DEMOKRACIJA JE SAMOUPRAVLJANJE

Harold W. Percival

DEL I

VLADA SVETA

Resnična, resnična demokracija se na tej zemlji nikoli ne more vzpostaviti, dokler je človeški telesi ne razumejo kaj se razlikujejo od moških in žensk, v katerih so. Ko bodo Doersi razumeli, se bodo strinjali, da je prava demokracija najmočnejša, najbolj praktična in najbolj dovršena vlada, ki jo je mogoče ustvariti v interesu in blaginji vsakega izmed ljudi. Potem lahko ljudje kot eno ljudstvo in bodo samoupravljeni.

Kaj si sanjavci o utopijah niso uspeli zamisliti, o čemer so poskušali napisati, bomo našli v resnični demokraciji. Zakaj? Eden od razlogov je, da so druge vlade narodov zunaj ljudi in so proti narodu; ker je resnična demokratična vlada znotraj ljudstva in je za ljudi. Glavni razlog, da obstajajo sanjarji o idealnih oblikah vladanja, je ta, da se je vsak Doer, ki je zdaj v človeškem telesu, sprva zavedal sebe kot Doer - del svojega nesmrtnega Trikratnega Jaza. Potem je živela s svojim nerazdružljivim Triunskim jazom v popolni vladi Triune Selves, po kateri vladajo vsi svetovi, preden se je izgnala v ta človeški svet, v katerem občasno živi v telesu moškega ali ženske. Te izjave se bodo zdele čudne; se bo zdelo, da so še ene utopične sanje. Kljub temu gre za resnične izjave o resnični vladi, po kateri vladajo svetovi; vlada, katere moški in ženske so usojeni, da bodo postali zavestni, potem ko se bodo naučili vladati pod resnično demokracijo.

Eno je odvisno od besede drugega kot avtoritete. Toda za resničnost teh izjav vam ni treba biti odvisen od besede drugega. Resnica je zavestna svetloba znotraj: ta luč, ki medtem, ko razmišljate, prikazuje stvari takšne, kot so. V vas je dovolj resnice, da poznate tukaj navedene resnice (če boste pozabili na tisto, kar mislite, da veste o izkušnjah), z razmišljanjem o teh resnicah. Resnica tega je Doerjeva lastna v vsakem človeškem telesu. Ko kdo misli na te resnice, so očitno resnične; tako so; sveta ni bilo mogoče upravljati drugače.

V vsakem Doerju je pozabljen spomin na to popolno vlado. Včasih si Doer skuša predstavljati in si predstavljati vrstni red vlade, ki se ga je nekoč zavedal. Toda tega ne more storiti, ker je zdaj vpet v drugačno telo: mesnato človeško telo. Misli glede na čute telesa; govori o sebi kot o fizičnem telesu; se ne zaveda sebe kot samega sebe; se ne zaveda svojega odnosa do svojega Trikratnega Jaza. Zato ne predstavlja popolnega reda vlade sveta in se ne zaveda, kako vlada svet. Upravitelji sveta so Triune selvi, katerih izvajalci so zavestno nesmrtni, zato so v zavestni združitvi in odnosu s svojimi misleci in poznavalci: Triuni Selves, ki so v kraljestvu stalnosti in imajo popolna fizična telesa, ki ne umrejo.

Ideja ali načelo demokracije temelji na popolni samoupravi vsakega Trikonskega jaza in njihove svetovne vlade. Ko vsak človek, ki zdaj deluje v človeškem telesu, razume, da je Storilec in zazna, kakšen je njegov odnos do Razmišljalca in Poznavalca Trikratnega Jaza, bo sčasoma obnovil in oživel svoje nepopolno človeško telo v popolno in nesmrtno fizično telo . Potem bo v popolni zvezi s svojim Triunskim jazom. Potem se bo lahko kvalificirala za svoje mesto in opravljala naloge enega od guvernerjev v popolni svetovni vladi. V tem času lahko, če hoče, deluje v smeri te neizogibne usode, tako da poskuša vzpostaviti resnično demokracijo na zemlji v tem kraljestvenem času ali nepomembnosti.

Mislilec vsakega Trikratnega Jaza je sodnik in upravitelj prava in pravičnosti do svojega Doerja v vsakem človeškem telesu, v skladu s tem, kar je mislil in storil Doer, in v zvezi z drugimi izvajalci v svojih človeških telesih.

Vse, kar se zgodi z Doerji v njihovih telesih, in vsako pojavljanje v njihovem drugem drugem odnosu prinesejo misleci Triunskih sellov teh Doersov kot pravičnih posledic tega, kar so Doerji prej mislili in storili. Kaj se dogaja z Doerjem v njegovem telesu in kaj počne drugim ali drugim, je pravična presoja njegovega misleca in je v soglasju z Mislitelji Doers v drugih človeških telesih. Med misleci ne more biti nobenega nesoglasja glede tega, kaj povzročajo ali dovolijo, da se zgodi svojim človekom v svojih telesih, ker vsi misleci presojajo in upravljajo pravičnost na podlagi vednosti, ki je njihovo znanje. Vsak Poznavalec pozna vsako misel in vsako dejanje svojega Doerja. Noben Doer v človeškem telesu ne more misliti ali narediti ničesar, ne da bi vedel svojega Poznavalca, kajti Doer in Mislilec in Znalec sta trije deli Triune Jaza. Delavec v telesu se tega dejstva ne zaveda, ker je del Doer in ne Poznavalec Triunskega Jaza, in ker je, ko je potopljen v svoje telo, omeji na razmišljanje in občutenje s pomočjo čutov telesu in o predmetih čutil. Redko ali nikoli ne poskuša pomisliti na kaj, kar ni telesnih čutov.

Znanje, neizčrpno in neizmerljivo ter nepremagljivo, je skupno znancem vsakega Trikratnega Jaza. In znanje vseh Poznavalcev je na voljo Poznavalcu vsakega Trikonskega Jaza. Vedno obstaja soglasje glede uporabe znanja, saj tam, kjer je resnično znanje, ne more biti nesoglasja. Poznavanje Trikonskega Jaza ni odvisno od čutov, čeprav zajema vse, kar se je kdaj dogajalo na vseh svetih, kar zadeva vse, od najmanjše enote narave do velikega Trikonskega jaza svetov skozi celoten čas v večnem , brez začetka in brez konca. In to znanje je takoj na voljo v najmanjših podrobnostih in kot eno popolnoma povezana in popolna celota.

Med izvajalci, ki so v zavestni zvezi s svojimi misleci in poznavalci, in ki so v popolnih fizičnih telesih, ki ne umrejo, ne more biti nesoglasja, ker delujejo v skladu z znanjem svojih poznavalcev. Toda med Doersi je neizogibno nesoglasje v človeških telesih, ki se ne zavedajo svojih mislecev in poznavalcev in ki ne poznajo razlike med seboj in svojim telesom. Na splošno veljajo za telesa, v katerih živijo. Živijo v času in nimajo dostopa do resničnega in trajnega znanja, ki ga poznajo njihovi poznavalci. Kar na splošno imenujejo znanje je tisto, česar se zavedajo s čutili. V najboljšem primeru je njihovo znanje nakopičeni in sistematizirani seštevek naravnih dejstev, ki jih opazujemo kot naravne zakonitosti ali jih doživljamo skozi čute svojih teles. Čutila so nepopolna in telesa umrejo. Med najbolj iskrenimi in predanimi med učenci in dodelanimi Doersi, ki so živeli za znanost v interesu človeštva, so v svojem znanju omejeni na spomin na to, kar so skozi življenje svojih teles opazili ali doživeli skozi svoje čute. Spomin je štirih vrst, kot so vid, zvok, okus in vonj. Vsako od čutov kot instrument beleži znamenitosti ali zvoke ali okuse ali vonje po svojem telesu in je v naravi enako kot podobna čutila v vsakem drugem telesu; toda vsak je drugačen glede natančnosti in stopnje razvoja od podobnih čutov v vsakem drugem telesu. Prav tako je vsak izvajalec delavec, vendar se razlikuje od vseh drugih izvajalcev v svojem telesu. Opazovanja in znamenitosti, zvoki, okusi in vonji vsakega izvajalca se bodo razlikovali od opazovanj in znamenitosti ter zvokov in okusov in vonja katerega koli predmeta ali predmeta od vsakega drugega izvajalca v njegovem človeškem telesu. Zato nakopičena opažanja in izkušnje ne morejo biti natančne ali trajne; so človeški, prehodni in se lahko spremenijo. To, kar se spreminja, ni znanje.

Znanje ni narava; je izven narave; ne spremeni se; je trajna; Kljub temu pozna vse stvari, ki se spreminjajo, in pozna spremembe in vrsto sprememb, ki se v naravi dogajajo v enotah narave skozi stanje predkemije in v njihovih kemijskih kombinacijah, ki proizvajajo narave. To znanje presega sedanje razumevanje ali razumevanje vseh čutnih znanosti. Takšen je del znanja Poznavalca vsakega Trikonskega Jaza. To je znanje, s katerim vlada svet. Če ne bi bilo tako, v določenih kombinacijah in spremembah kemičnih elementov, sestave semen po določenih vrstah, rasti rastlin, rojstva in organskega razvoja ne bi bilo zakona, ne vrstnega reda ali zaporedja živali. Nobena od čutnih znanosti ne more poznati zakonov, po katerih upravljajo ti procesi, ker ne vedo nič, praktično ničesar o tem, kakšna so čutila, niti o zavestnem Doerju v telesu in njegovem odnosu do svojega misleca in njegovega Poznavalca. kot Triunski jaz.

In vendar se vseskozi izvajajo vse te običajne skrivnosti, ki jih vodi čas: čas, to je sprememba enot ali množic enot v odnosu med seboj, pod Vladom sveta. Nevidna svetovna vlada je sestavljena iz Poznavalca in Misliča in Doerja vsakega Trikonskega Jaza, ki je popoln, in vsi so v popolnih in nesmrtnih fizičnih telesih v nevidnem kraljestvu stalnosti. Znanje vsakega je v službi vseh, znanje vseh pa je v službi vsakega Trikratnega Jaza. Vsak Triunski jaz se razlikuje individualno, vendar v vladi ne more biti nesoglasja, saj popolno znanje izključuje vsako možnost dvoma. Zato je nevidna svetovna vlada prava, popolna demokracija.

Zamisel o popolni vladi je Doerjeva lastna v vsakem človeškem telesu. To se kaže v krčevitih prizadevanjih za demokracijo. Toda vsak tak poskus ni uspel, saj sta ga ambicioznost in nečimrnost ter sebičnost in brutalnost človeka, ki je pod nadzorom čutov, zaslepili njegovo pravico in pravičnost ter močne pozvali, naj pokorijo šibke. In močni so vladali šibkim. Tradicija vladavine moči in krvoproli je prevladala nad pravilnostjo in človeštvom v človeku, zato ni bilo priložnosti nobene prave demokracije. Še nikoli doslej ni bila priložnost, ki jo zdaj ponujajo v Združenih državah Amerike pravo demokracijo.

Demokracija ljudem ponuja najboljšo možno vlado v interesu vseh ljudi. Sčasoma bo vlada človeštva, ker bo to vladni svet najbližji pristop stalni in popolni vladi in ker v resnični demokraciji lahko nekateri ljudje v ljudstvu postanejo zavestni Misleci in poznavalci, katerih sestavni deli so. Ko pa veliko ljudi išče lastne interese na račun drugih ljudi in ko veliko število ljudi ne izbere najbolj kompetentnega in zaupanja vrednega svojega števila, ki bi jim upravljalo, ne glede na stranko ali predsodke, in oni si dovolijo, da bi bili nagajivi, podkovani ali podkupljeni, da bi izvolili iskane politike, potem je tako imenovana demokracija vlada, ki jo je najlažje porušiti in spremeniti v despotizem. In ni pomembno, ali je despotizem naklonjen ali samovšečen, je najslabša oblika vladanja ljudi, saj nihče človek ni dovolj pameten in močan, da bi upravljal v interesu vseh ljudi. Kakorkoli je despot mogoč in dobrosrčen, ima kot človek nekatere pomanjkljivosti in slabosti. Obkrožen bo z nadobudnimi laskavci, zvijačami z gladkim jezikom in vsakršnimi prevaranti in grmiči. Preučili ga bodo in odkrili njegove pomanjkljivosti in ga na vse mogoče načine prezirali; odgnali bodo poštene ljudi in iskali pisarne in priložnosti, da bi plenili ljudi.

Po drugi strani pa potencialni despot, ki želi in si prizadeva za moč in užitek, ni samoupravljen; zato je nesposoben in nesposoben upravljati; obljubil bo največjemu številu ljudi karkoli, kar bo dobilo svoje glasove. Potem bo skušal z vsemi sredstvi jim ponuditi varnost in jih razrešiti odgovornosti ter jih narediti odvisne od njega. Ko je od njih prevzel moč, njegove muhe postanejo njihov zakon; prisiljeni so, da opravljajo njegove ponudbe in izgubijo občutek varnosti in ne glede na svobodo, ki so jo imeli prej. Pod kakršno koli despotizmom bodo ljudje razstreljeni in uničeni in uničeni. Močnejši narod lahko zlahka osvoji narod, ki je tako zmanjšan na nemoč, in njegov obstoj je končan.

Tako imenovane zgodovine demokracije so bile od nekdaj porušene, in čeprav so ljudem ponujale največ priložnosti, so bili ljudje tako slepo sebični ali tako neprevidni in ravnodušni, do koga so morali upravljati svojo vlado, da so si dovolili, da so bili kravli, da bi bili osvobojeni in zasužnjeni. Zato na svetu nikoli ni bilo prave demokracije.