DEMOKRACIJA JE SAMOUPRAVLJANJE

Harold W. Percival

DEL II

NEPRIMERNI IN ČLOVEŠKI ORGANI

Nesmrtni delalec, ki je zdaj v človeškem telesu ali iz njega, ni moral vedno priti v telo, ki se je rodilo, in zato mora umreti. Prej - izven in izven dosega časa - je vsaka Doer zdaj v človeškem telesu živela v fizičnem telesu moči in lepote: telo, ki ni umrlo, ker je bilo sestavljeno iz uravnoteženih enot materije Realm of Permanence - to je nevidni svet, ki drži in ohranja ravnovesje tega spreminjajočega se človeškega sveta. Nesmrtno telo, v katerem je živel delavec, ni bilo moško ali žensko telo; niti ni bilo dvojno telo; čeprav to ni bilo spolno telo, je bilo to telo združena popolnost obeh strani Doerja: dva vidika, ki sta vzrok spolov moškega in ženskega telesa.

Človeško telo in žensko telo sta zdaj ločena. Vsako od obeh je nepopolno. Vsaka je odvisna od druge za dokončanje in si prizadeva za dokončanje drugega. Tudi ko so združena, telesa niso popolna, ker ima človeško telo v sebi nerazvite organe ženskega telesa, in žensko telo ima v njem nerazvite organe človeškega telesa; in vsak tak organ je neuravnotežen del svojega dopisnika.

Vsako človeško telo se rodi v bolečini; starajo; in umre. Tako je z vsemi človeškimi telesi in ženskimi telesi. Obstoječa Doers v človeških telesih so odgovorni vzroki za rojstvo in smrt teles, v katerih ponovno obstajajo. Premagati smrt, živeti v popolnem fizičnem telesu moči in lepote v nesmrtni mladosti, telo, kot je tisto, v katerem je nekdanji živel dosedanji delavec, sedanje nepopolno in odvisno človeško telo mora biti obnovljeno in obnovljeno v prvotno stanje, da je vsako telo samo po sebi popolno in popolno.

Doer, ki je zdaj v človeškem telesu, je bil in je še vedno delavec nedeljivega in večnega Triune Selfa: Knower, Thinker in Doer. Poznavalec in mislec troistranega jaza so Ones znanja in prava: tisti, katerih Vrata ohranjajo red in opravljajo pravičnost v svetu in v usodi človeških bitij. Delavec je s svojim vidikom želje imel opraviti z željo, ki je zdaj v človeškem telesu; in skozi njegov občutek, z občutkom, ki je zdaj v telesu ženske.

Izvajalci, ki so zdaj v človeških telesih, niso v svojih prvotnih telesih pustili, da jih čutila telesa zavedejo v razmišljanje s telesnimi umi o sebi kot o svojem telesu. Če razmišljamo o telesih kot o samih, je popolno telo Doerja, ki je bilo takrat brez seksa, s stalnim razmišljanjem postopoma spremenilo v človeško telo in žensko telo. Potem je želja Doerja v človeškem telesu in občutek Doerja v ženskem telesu združevala telesa namesto zveze želje in občutka. Doer se je tako spremenil in izgubil svoje nesmrtno telo. Izgnala se je sama in se prenehala zavedati svoje neločljivosti od svoje trijedne vase v večnem; in je začel svoje obstoječe v tem spreminjajočem se svetu človeških bitij.

Nobena Doer ne bo nikoli dobila zadovoljstva z drugim Doerjem ali v združenju njihovih teles. Doer v človeškem telesu ali v ženskem telesu ne more biti zadovoljen, dokler njegovo lastno željo in občutek ni enako uravnoteženo z lastnim popolnim fizičnim telesom. Stran želje, ki jo želi delati, naredi človeško telo; na strani čustva, ki ga je naredil, je žensko telo.

To je razlog, zakaj se moški in ženska med seboj privlačita. Prevladujoča želja delodajalca v človeku išče svojo lastno zavrnjeno čustveno stran v prevladujoči strani občutka, ki ga je izrazila ženska; in prevladujoča stran Občutka v ženski išče svojo zavito željo v prevladujoči želji Izvršitelja, ki je izražena v človeku. Ko želja enega Doerja v človeškem telesu in občutek drugega Doerja v ženskem telesu delujeta in se medsebojno odzovejo v najbolj popolni fizični poroki človeških teles, je nemogoče, da bi doživeli popolno in trajno. veselje, ki ga bo imel vsak delavec, ko bo njegova lastna želja in občutek enako uravnotežena in sta v stalnem združevanju v svojem popolnem in popolnem fizičnem telesu.

Razlogi za to so: želja in občutek sta neločljiva dela v človeškem telesu in zato nikoli ne moreta biti združena z nerazdružljivim občutkom in željami drugega Doerja v telesu ženske; poroka dveh teles nikoli ne more biti zveza želje in občutka; občutek-in-želja lahko pride do združitve le, če sta enaka in uravnotežena v popolnem in popolnem fizičnem telesu. Zato je veselje dveh Izvršiteljev v zakonu dveh fizičnih teles spolno in začasno ter se mora končati z izčrpanjem in morebitno smrtjo teles; ko pa sta želja in občutek vsakega Doerja izenačena in uravnotežena v svojem popolnem fizičnem telesu, je trajna sreča tega Doerja v popolni in večni ljubezni.

Toda delavec ne more umreti, ko njegovo človeško telo umre, ker je še vedno neločljiv del sicer popolnega in nesmrtnega Misleca in Spoznavalca, kot Triune Self. Med vsakim fizičnim življenjem in po smrti tega fizičnega telesa, Izvajalec ne pozna samega sebe, kaj je to. Ne pozna samega sebe kot Izvajalca svoje troistrane samouprave, ker je s svojim razmišljanjem o sebi kot o človeškem telesu ali ženskem telesu v tistem času hipnotizirala in se prevarala in postavila v sužnost z naravo skozi štiri čutila videnja. in sluh ter okus in vonj. Nihče ga zdaj ne more prezreti ali ga vzeti iz svojega hipnotičnega stanja. Vsak Doer se je hipnotiziral, zato se nihče razen samega sebe ne more odpraviti iz sedanjega hipnotičnega stanja. Večina, ki jo lahko izvede kdorkoli v telesu za drugega Doerja v drugem telesu, je, da pove drugemu Doerju, da je v hipnotičnih sanjah, in mu pove, kaj je in kako se zbudi iz hipnotičnega urok, v katerega postavil se je sam.

Od njegovega neznanskega triunskega sebstva, del po vsakem delu prihaja znova in znova v drugo in drugo človeško telo z namenom napredovanja k temu, njegove neizogibne usode. Toda ko se vmeša v meso, je delavec preplavljen z apetiti in čutili ter spolom telesa, zato je narejen sanjati in pozabiti, kdo in kaj je. In, če pozabimo nase, pozabi svoje poslanstvo v telesu.

Izvajalec se lahko spet zaveda kot sam, medtem ko je v človeškem telesu ali ženskem telesu, z razmišljanjem. Dolgo se lahko znajde in se razlikuje od telesa, v katerem je. Toda z mislijo na samo sebe kot na občutek, dokler se ne zaveda samega sebe kot občutka, brez telesa ali telesa, se lahko zaznava kot občutek in ve, da ni telo. Potem ko razmišlja o sebi kot o želji, dokler se ne znajde kot želja izvedenca neodvisno od telesa, se pozna kot želja in telo in telo čutita, da sta takšna, kakršna sta, elementov narave. Potem ko bo združil svojo željo in občutek, bo Izvajalec za vedno osvobojen nadzora nad svojim telesom in telesnim čutom. Potem bo imel popoln nadzor nad telesom in čutili, in bo v svoji zavestni in pravilni zvezi z Mislečim in Poznavalcem njegovega Trojnega Sopstva.

Pri tem istočasno obnavlja in vrača svoje spolno telo smrti v spolno telo nesmrtne mladosti. Nato bo zavestno združena s svojim Mislečim in Poznavalcem zavzela svoje mesto med drugimi visokimi častniki vesolja pod identiteto in znanjem svojega Spoznavatelja, pod pravilnostjo in razumom svojega Miselca, v upravljanju narave in pri prilagajanju usode narodov zemlje - kakor ljudje sami določajo, kaj morajo biti njihove usode. To je končno poslanstvo Delavca v vsakem človeškem telesu. Vsaka oseba lahko odloži delo tako dolgo, kot je le mogoče; ne more in ne bo prisiljena; vendar je neizogibna in neizogibna kot usoda. To bo storjeno.