THE

BESEDA

GHOSTI

(Nadaljevano)

Duhovi, ki nikoli niso bili moški

Elementarno bitje, bog, duh, duh, ureja vsako od štirih krogel. Obstaja zemeljski bog, ki je duh ali duh zemlje, in bog sfere vode in bog sfere zraka in bog ognjene krogle - vse to osnovna bitja, nobenega od njih je inteligenca. Bog sfere zemlje in boga vodne sfere je zasnovan v smislu čutov. Bog sfere zraka in bog ognjene sfere ni zamišljen in ni razumljiv v smislu čutov. Vsak od njih obožujejo osnovne bitje njegove sfere, glede na stanje njihovega razvoja. Človek lahko in pogosto pogosto časti te elementarne bogove. Človek časti te duhove glede na svoj duševni razvoj. Če časti skozi čute, običajno obožuje elementarnega duha. Druga bitja, ki niso človek, morda nimajo uma, častijo in se ravnajo preprosto glede na njihov razvoj, podobno kot živali delujejo v skladu z njihovim nagonom.

Mnogi podrejeni duhi želijo in pritiskajo na svoje bhakte, da ga častijo kot vrhovno bitje. Status in značaj vsakega boga pa je mogoče opaziti v poklonitvi in ​​čaščenju, ki mu je bilo plačano, in dejanjem, ki je bilo storjeno za njegovo poveličevanje.

Vsak podrejeni bog je spoznan v Najvišjem Duhu te sfere. V resnici lahko rečemo, da so bitja v vsaki sferi, glede vrhovnega boga te sfere: »V njem živimo in se gibljemo in imamo svoje bitje.« Vsi častilci katerega koli duha so v telesu njihovih duh.

V bogu zemeljske sfere, duhu zemlje, so vključeni vsi drugi podrejeni zemeljski duhovi; in so številnejše, kot je splošno znano ali celo domnevno. Nacionalni bogovi, rasni bogovi in ​​plemenski bogovi spadajo med številke, ne glede na to, kako se imenujejo.

Človek je um, inteligenca. Njegov um je tisti, ki časti. Lahko ga častimo le v skladu z njegovim razvojem. Toda ne glede na razvoj uma, in ne glede na to, kateri elementarni bogovi časti, vsak um časti svoj posebni bog kot vrhovno bitje. Če ima človek pluralnost bogov, potem mu je Najvišje bitje najmočnejši od njegovih bogov, kot je bil Zeus med olimpijskimi bogovi za mnoge Grke.

Ne glede na to, ali človek časti Najvišje bitje kot univerzalno inteligenco brez oblike in ne v čutnih izrazih, ali ga časti kot duha, antropomorfiziranega in obdarjenega s človeškimi lastnostmi, ne glede na to, kako odlične in vseobsegajoče, ali časti elementarne duhove ali zgolj podobe, bo biti znan po izrazih, v katerih nagovarja ali govori o svojih duhovih.

Obstaja vrhovna inteligenca, ki upravlja vse štiri sfere. Kar je vrhovna inteligenca, ne moremo opisati in razumeti v smislu smisla. Reči, da je to Najvišja inteligenca, je toliko, kolikor je potrebno, da človeku omogoči, da ga doseže s svojo individualno inteligenco. Preko štirih velikih elementarnih bogov sfer so inteligence, to je um. To so štiri inteligence sfer.

V sferah in pod velikimi bogovi, za razliko od inteligentnosti sfer, obstajajo elementarna bitja. Vsa elementarna bitja so bitja brez uma. Element vsake sfere je element celotne sfere. Te elementale častijo tudi kot bogove in ne samo v nižjih elementarnih bitjih na tem področju, temveč pri moških.

V ognjeni sferi je torej element ognja in inteligenca krogle. Element je elementarna sfera. Ta elementarna je veliko ognjeno bitje, velik ognjeni duh, Veliki Dih. Ognjena krogla kot celota je tisto bitje in znotraj njega so manjša bitja ognja. Zrak zraka je veliko bitje. Je življenje kot celota; v njem so manjša življenja, bitja. Intelligence je tisti, ki daje zakon tukaj, kot tudi inteligenca ognjene sfere na tem področju. Prav tako je vodna krogla velika elementarna bitja, velika oblika, ki vsebuje v sebi manjše elementale, oblike; in inteligenca je zakonodajalec. Zemljina krogla je veliko elementarno bitje, v katerem so manjši elementali. Veliko elementarno bitje, ki je zemeljski duh, je duh seksa. Obstaja inteligenca Zemljine sfere, ki daje zakon v zemeljski sferi in v vidni in nevidni zemlji izvaja zakone drugih sfer.

Duh seksa daje spolnosti subjekte, ki s sfere vode vstopajo na zemeljsko sfero. Duh oblike daje entitetam, ki prihajajo iz zraka v sfero vode, obliko. Duh življenja oživlja entitete, ki prihajajo iz ognjene krogle v zrak. Vdih daje gibanje in proizvaja spremembe v vseh.

Zgoraj navedeno je potrebno, da razumemo, kaj bo povedano o duhovih, ki nikoli niso bili ljudje, in da vidimo razliko med inteligencami v štirih sferah in elementarnimi bitji ali duhovi v teh sferah ter da vidimo, da lahko človek pride v stik samo z tiste dele sfer in elementarna bitja v njih, ki so zlita s sfero zemlje in kvečjemu, če je človek dovolj psihično razvit, s tistimi, ki se zlivajo z določenimi deli sfere vode.

Ta oris prikazuje načrt, po katerem so sfere takšne, kot so same po sebi in so med seboj. Del, ki je tu pomemben za temo duhov, ki nikoli niso bili ljudje, se nanaša na sfero zemlje v njeni nemanifestirani in manifestirani strani. Vendar si je treba zapomniti, da entitete iz drugih treh sfer prodrejo v to sfero zemlje. Ognjena in zračna sfera se oblikujeta v vodni sferi, če se manifestirata v zemeljski sferi, in se morata manifestirati v zemeljski sferi, če ju fizični človek zaznava skozi enega ali več svojih petih fizičnih čutov.

Imena, pod katerimi so alkimisti in rosenkreuzarji govorili o štirih razredih elementalov, so bili salamandri za elemente ognja, silfo za elemente zraka, undines za elementale vode in gnomi za zemeljske elementale. Beseda »salamander«, ki jo alkimisti uporabljajo za določanje požarnih duhov, je arbitrarni alkimični izraz in ni omejena na nobeno obliko, podobno kuščarju. Pri obravnavi določenih elementalov se terminologija filozofov ognja ne bo uporabljala. Njihovi izrazi se uporabljajo in razumejo v pogojih, ki prevladujejo, ko ti ljudje živijo, vendar če današnji učenec ne more stopiti v stik z duhom časov alkimistov, ne bo mogel slediti njihovi misli, izraženi v njihovega značilnega grobnega jezika, niti da bi stopili v stik z duhovi, na katere se sklicujejo pisatelji.

Inteligence imajo načrt zemlje in ta elementarna bitja gradijo po načrtu. Gradbeniki nimajo inteligence; uresničujejo načrte inteligenc. O tem, od kod prihajajo načrti in kateri zakoni jim dajejo načrte, tukaj ni govora. Tema je že povzročila skoraj preveč povečave, da bi vedeli relativni položaj duhov, ki nikoli niso bili moški.

Vse funkcije narave izvajajo ti elementali, tukaj imenovani duhovi, ki nikoli niso bili moški. Narava ne more delovati brez elementalov; tvorijo njeno telo kot celoto; so aktivna stran narave. Ta fizični svet je polje, na katerem se razdelijo involucije in evolucije narave. Telo človeka sestavljajo, vzdržujejo in uničujejo elementali.

Namen involucije in evolucije štirih elementov je, da elementali narave postanejo človeški elementali, to je usklajevanje oblikovnih načel človeških fizičnih teles, nad katerimi sije svetloba inteligence. Človeška prvina opravlja nenamerne funkcije organov v telesu in telesu kot celoti, neodvisno od uma. To počne seveda, toda um ga lahko moti in pogosto to naredi.

Razlog za prepletanje treh sfer v zemeljsko kroglo je, da se stanja fizične snovi spremenijo iz trdnega v tekoče, plinasto in sevalno ter nazaj. Vse spremembe v videzih, ki jih imajo stvari na zemlji, so posledica delovanja štirih okultnih elementov. (Razumljivo je, da se te izjave nanašajo na delovanje štirih okultnih elementov, ki delujejo znotraj zemeljske krogle na fizični zemlji). Štiri stanja fizične snovi so učinki prepletanja treh elementov na zemeljskem področju. Procesi in vzroki so nevidni; učinki so samo čutno zaznavni. Da bi ustvarili fizični videz, imenovan fizični predmet, je treba štiri elemente vezati in držati skupaj v določenih razmerjih kot ta predmet. Ko se pojavijo kot predmet, izginejo kot elementi. Ko so razvezani, ko je kombinacija razpuščena, potem predmet izgine in elementi, ki so ga sestavili, se ponovno pojavijo v svojih sferah.

Elementi so združeni in povezani v telesu človeka v njegovem lastnem svetu. Človek ima znotraj in deluje skozi fizični izgled, imenovan človek, del vsake od štirih okultnih področij. Ti deli so njegovi; pripadajo posameznemu človeku. So njegovi za celo vrsto njegovih inkarnacij. So elementali. Vsaka od štirih je elementarna. Torej je človekovo fizično telo vidno, nevidnih štirih duhov, ognja, zraka, vode in zemlje. Vsaka od teh štirih elemental vsebuje druge elementale. Bogovi delujejo na človeka in reagira na te bogove, skozi elementale svojega telesa.

Podobno je fizična zemlja, ki jo sestavljajo štirje veliki okultni elementi, ki krožijo skozi vidno fizično in se pojavljajo iz nevidnega, medtem ko prehajajo in se prelivajo skozi črto ali površino vidnega zemeljskega sveta; nevidni so, ko preidejo v notranjost in se ponovno vnesejo v zunanjost zemeljskega sveta.

Duhovi v vsaki od štirih krogelov so razdeljeni na štiri rase: ognjeno raso, zračno dirko, vodno dirko in zemeljsko raso. Tako je v ognjeni sferi ognjena rasa, zračna rasa, vodna dirka, zemeljska rasa, ognjena sfera. V zraku je ognjena rasa, zračna dirka, vodna dirka in zemeljska rasa te sfere. V vodni sferi je ognjena rasa, zračna dirka, vodna dirka in zemeljska rasa. V zemeljski sferi je ognjena rasa, zračna rasa, vodna dirka, zemeljska rasa, zemeljska krogla. Vsaka od teh dirk ima številne pododdelke.

Vsak element, ko deluje v fizičnem svetu človeka, v določeni meri sodeluje s tremi drugimi elementarnimi rasami zemeljske sfere. Torej zemeljski element zemeljske krogle ima v sebi nekaj ognja in zraka in vodne dirke; vendar prevladuje zemeljski element.

Svetloba, zvok, oblika in telo so elementali. So bitja, čudna, čeprav se nekaterim to zdi. Kadarkoli človek vidi kaj, vidi na podlagi elementarnega ognja, vendar ne vidi elementarnega ognja. Elementalnost v njem, aktivna kot videnje, mu omogoča, da dojame zaznavanje videnega predmeta. Elementa zvoka človek ne more videti, niti slišati, vendar omogoča elementarni dejavnik, da s tem, kar človek imenuje sluh, sliši predmet. Elementa oblike človek sam ne more videti niti ne čuti, ampak mu omogoča, da skozi elementarno aktivnost v njem zaznava obliko. Tu se zdi, da je pomanjkanje jasnosti v odnosu forme do čutnega elementa, skozi katerega se zaznava oblika. Očitno je, da se oblika vidi skozi videnje, sluh ali občutek, vendar brez elementarne vode, ki v telesu človeka deluje kot okus, dojemanje oblike je nemogoče. Torej je človeku omogočeno, da skozi elementarno dejanje v njem kot degustacijo zaznava obliko. Element solidnosti zunaj se dojema skozi elementarno na notranji strani, dejavno v vonju, skozi katerega človek zaznava trden predmet.

Občutek občutka ne pripada nikomur od teh štirih razredov elementalov.

Uporaba enega od teh štirih čutov - ki jih bomo zapomnili kot elementali - prizadene delovanje drugih čutov. Ko vidimo jabolko, se hrustljavost zvoka, ko jo ugriznejo, okus, vonj in trdnost zaznajo ali posnamejo istočasno. To je zato, ker se delovanje enega od elementalov prikliče in vključuje druge čutne elementale.

Smisel in objekt čutnega zaznavanja sta vidika istega elementa. Smisel je element, ki ga predstavlja elementarna v človeku; predmet je element zunaj človeka. Smisel je osebni, človeški vidik elementa. Kar je v naravi element, je v telesu človeka smisel; in kaj je v človeku smisel, je v naravi element. Vendar pa je v smislu občutka nekaj drugačnega od štirih elementalov.

V zemeljski sferi so štiri kraljestva elementalov, ki ustrezajo tistemu, kar je človeku znano kot mineralna, rastlinska, živalska in človeška kraljestva. V prvih treh kraljestvih dejanja elementalov teh kraljestev ne bi bila priznana kot dejanja duhov. Vendar spadajo v razred duhov, ki nikoli niso bili moški. Če bi se jih človek zavedal, bi se pojavil ali deloval kot ognjeni požari ali ognjena kolesa, barvne črte, čudni zvoki, nejasne, parne oblike in kot vonj, prijeten ali drugačen. Jasnovidni ali jasni ljudje jih lahko dojemajo kot navaden dogodek, vendar jih vsakodnevni človek ne zazna, razen če posebna okoliščina privede do manifestacije.

V tem kraljestvu elementalov, ki ustreza človeškemu kraljestvu, so oblike, ki so jih sprejeli duhovi, ko se pojavijo človeku, človeški ali imajo človeško podobo. Takšni prikazi imajo človeški in spodnji del koze ali jelena ali ribe ali pa imajo človeške elemente podolgovate, izkrivljene ali so jim dodani rogovi ali pa imajo človeške oblike, vendar s podaljški, kot so krila. To je nekaj primerov številnih različic.

(Se nadaljuje)