ALI JE PARTENOGENEZA PRI ČLOVEŠKI VRSTI ZNANSTVENA MOŽNOST?

avtor Joseph Clements, MD

[Ta članek o možnosti deviškega rojstva pri ljudeh je bil objavljen v Beseda, vol. 8, št. 1, ko je bil urednik Harold W. Percival. Vse opombe so podpisane z "Ed." kar kaže, da jih je napisal gospod Percival.]

V tej kratki razpravi ni predlagano, da bi poskušali dokazati poseben primer človeške partenogeneze, predlog je omejen na možnost takega primera. Res je, da je povezan z domnevnim primerom – Jezusovim deviškim rojstvom – in če se bodo pojavili dokazi o takšni možnosti, bo temeljni člen verske vere odstranil s čudežne na znanstveno osnovo. Vendar je na začetku pomembno opozoriti na razliko med prikazom določenega primera in dokazom samo znanstvene možnosti.

Samo po sebi je to povsem znanstveno vprašanje in ga je tukaj treba napadeti.

Razprava o partenogenezi vključuje splošno obravnavo reproduktivne funkcije in kratek pregled, ki je mogoč samo tukaj, lahko kljub temu omogoči dovolj celovit in pravilen pogled na specifično obliko razmnoževanja, ki je zanimiva za to študijo.

Razmnoževanje glede na prvi organizem je v interesu proizvodnje in ohranjanja vrste ali rase ter tudi evolucije višjih oblik organizmov. Zadnjo točko – razvoj progresivnih oblik živih bitij – je treba zavreči iz nadaljnje omembe kot nepomembno za sedanji predlog.

Ohranjanje rase sovpada s prihodom v entiteto rase in razmnoževanje je najprej za posameznika in nato za vrsto.

To razlikovanje je pomembno upoštevati, ker se nanaša na vprašanje, na katerega je treba odgovoriti, in kot vodilo v smer argumenta, ki ga je treba zgraditi.

Dve obliki razmnoževanja sta primitivno nespolno in kasnejše spolno. Preprosta metoda nespolnega razmnoževanja z razpokami ali delitvijo celic, vsaka polovica drugega, je bila in je prevladujoča metoda v najzgodnejših in najnižjih stopnjah organizmov, z variacijami v "brstenju" in "sporaciji", ki prihajajo in vse do bolj zapletene reproduktivne funkcije - spolne.

V organizmih, ki so v svoji organski strukturi kompleksneje izdelani, sta dva spola s posebnimi organi in funkcijami. Spolno razmnoževanje se doseže z združitvijo ali koalescenco dveh celic, jajčne celice in sperme. Pri nekaterih enoceličnih organizmih obstajata tako moška kot ženska zarodna bioplazma, nekakšen hermafrodizem, evolucija pa teče k izpopolnjeni spolni funkciji.

Bistvena kakovost ali značaj normalnega ali popolnega spolnega razmnoževanja je mešanje enakih (dednih) delov moškega in ženskega jedra (Haeckel).

Pri nekaterih organizmih nad stopnjo, kjer se je spolno razmnoževanje razvilo in vzpostavilo, najdemo partenogenezo, ne kot modifikacijo prejšnjega nespolnega razmnoževanja v evoluciji, ki napreduje proti napredni ali spolni obliki, ampak tam, kjer je v modi dvojna spolna funkcija; in zaradi okoljskih pogojev je moški del funkcije opuščen ali opuščen, bodisi da je v teh posebnih primerih postal nepotreben ali pa je čisto bistveni del funkcije drugače prizadet. Samo to je partenogeneza čista in preprosta. Večina oblik hermafrodizma je le modifikacija obeh funkcij, bolj ali manj v kombinaciji.

Ta čista partenogeneza se pojavi pri nekaterih razredih organizmov (ne le pri posameznikih) v histonih, nekaterih platodah in višjih členkih, pri čemer so tako proizvedeni organizmi v veliki meri normalni.

Kljub temu se partenogenetika nikjer ni uveljavila kot stalna oblika razmnoževanja; v nekem smislu ali praktično zmanjka. Obstaja neka inherentna napaka in nemoč – ponazoritev tega imamo v hibridu, muli, čeprav ni enak primer.

V tem primeru razmnoževanja so moške lastnosti konja nadomeščene z lastnostmi osla, a ker te v vseh podrobnostih niso enakovredne konjskim lastnostim, se reprodukcija – funkcija, ki je bila posegana – ustavi pri muli. Za produkt mule zadostuje nepopolni nadomestek – funkcija osla. Toda za ohranitev in nadaljevanje dirke ne uspe, je nesposoben; mula je neplodna, osel in konj pa sta starša v vsakem primeru razmnoževanja.

Torej je moška funkcija pri razmnoževanju najprej in najpomembnejša podelitev moških lastnosti v interesu ohranjanja rase. Nepopolni moški liki osla so popolnoma kompetentni za reprodukcijo mule, kot popolne živali, kot take, kot enega od staršev in v nekaterih pogledih boljši od katerega koli od njih, vendar nesposobni v funkciji reprodukcije.

V partenogenezi so moški liki opuščeni,[1][1] Moški lik pravzaprav ni opuščen. V ženskem organizmu in jajčnih celicah se nahaja v latentnem stanju in postane aktiven šele v kritičnem trenutku (ur.). reprodukcija je kljub temu dosežena v tistih nizkih življenjskih obdobjih, kar ponuja rešitev težave pri reprodukciji.

V tej primitivni partenogenezi moških lastnosti ne zagotavljajo okoljske razmere, tako da glavni del moške funkcije – tista v interesu ohranjanja rase – ni in ni drugače dobavljena. Ker so reproduktivne funkcije nepopolne, mora biti nesposobnost v tistem delu funkcije, ki je bistvenega pomena za ohranitev rase – to dajejo moški liki. To je razvidno že iz dejstva, da partenogeneza ni uveljavljena metoda razmnoževanja, razredi, kjer pride, ne vztrajajo v evoluciji.

Ne glede na razlago razmnoževanja, kjer moški liki niso opremljeni - to je v "normalni" partenogenezi - zgolj prenos moških lastnosti ne obsega celotne moške funkcije. Kot je znano, je bila partenogeneza pred kratkim ponazorjena in tudi dosežena v poskusih profesorjev Loeba in Mathewsa na Univerzi v Chicagu. Ti eksperimentalni rezultati dokazujejo, da je moška funkcija pri razmnoževanju dvojna: dodelitev moških značajev v interesu nadaljevanja rase pri razmnoževanju in tudi kataliza ženski funkciji v razvoju.[2][2] Katalizo ne povzroča primarno moški značaj kot spermatozoid niti ženska funkcija, ampak tretji dejavnik, ki ostaja stabilen, čeprav povzroči združitev semena z jajčecem, razgradnjo vsakega kot takega in nastajanje ali spreminjanje v skladu s tretjim ali stabilnim dejavnikom, ki je prisoten.—Ur.

Profesor Loeb je opustil prvi in ​​glavni del moške funkcije in z umetno oskrbo s kemično raztopino anorganskih soli je kemična kataliza dala potrebno spodbudo ženskemu delu reproduktivne funkcije in jajčeca morske zvezde so bolj ali manj dozorela. razvoj.[3][3] Soli so zagotovile fizični pozitivni element za stik z jajčeci, vendar je katalizo povzročila prisotnost tretjega faktorja, ki ni fizičen. Tretji dejavnik in vzrok katalize je prisoten v začetni fazi razmnoževanja pri vseh oblikah življenja. Tretji dejavnik je načeloma drugačen in je pri človeku drugačen. (Ur.

Pri tem, kar je resnična partenogeneza, se izgubi lastnost funkcije, ki je bistvena za ohranitev rase, to je, kolikor gre za enakovredno dodelitev moških značajev v teh nizkih organizmih v vsakem primeru razmnoževanja. . Ali je to enakovredno popolni izgubi funkcije razmnoževanja, je odvisno od značaja in moči ženske funkcije v specifični individualni evoluciji. To pomeni, da je odvisno od tega, ali so partenogenetsko razvite ribje zvezde same kompetentne za razmnoževanje in v kakšnem obsegu.

Zdi se, da je ohranjanje rase ne zagotovljeno pri inducirani partenogenezi; ali je to mogoče samo v ženski funkciji[4][4] Partenogeneza je možna samo pri živalski samici. Pri človeku je fizična partenogeneza le malo možna tako v moškem kot v ženskem telesu, kot bo razvidno kasneje. (Ur., torej z opremljeno katalizo in če da, do kod?[5][5] Pri fizičnem ohranjanju rase ni mogoče opustiti moškega značaja. Morda bi bilo mogoče s kemičnim delovanjem inducirati katalizo pri človeški samici, vendar težava ne bi bila človeška, ker bi bil dejavnik in vzrok katalize pri običajnem spolnem razmnoževanju odsoten, vez med jajčecem in kemičnim elementom pa bi bila ki jih povzroča prisotnost dejavnika ali vrste pod človeško.—Ur.

Pri umetno doseženi partenogenezi je preprost in, lahko ga imenujemo, naključni dražljaj ženske funkcije tisti, ki ga zagotovi uporaba kemične raztopine. Toda učinkovitost katalize je odvisna od narave in moči ženske funkcije, ko je prikrajšana za večji del normalno oskrbovane moške funkcije. Ali z drugimi besedami, ali je lastnost razmnoževanja pri ribi zvezdi partenogenetsko dosežena? In če da, koliko časa se lahko hrani?

Študija ženske reprodukcijske funkcije v celoti bo pokazala relevantnost in pomembnost teh vprašanj; in ker je predlog, ki je pred nami, človeška partenogeneza, napredujemo k obravnavi človeške reproduktivne funkcije, še posebej njenega ženskega dela.

Produkt normalne spolne človeške reprodukcije so potomci, ki nosijo lastnosti obeh staršev. Obe vrsti znakov se vedno nahajata v potomcih in ti dajejo ravnovesje tako proizvedenemu organizmu. Če bi imeli potomca samo z ženskimi značilnostmi dednosti – če bi bilo to mogoče – bi bil organizem lahko kot tak popoln, a bi imel pomanjkljive nekatere lastnosti normalnega organizma. Dokaz o utemeljenosti domneve je viden v partenogenetskih morskih zvezdah. Toda, kot smo videli, bi prišlo do pomanjkljivosti in nesposobnosti v nekaterih podrobnostih in lastnostih, in glede na nesposobnost mule pri razmnoževanju se domneva, da bi bila pomanjkljivost v reprodukcijski funkciji, ki je funkcija, ki je posegana v vsaki partenogenezi. Tako da moška funkcija pri podeljevanju moških značilnosti poleg uravnoteženosti značaja vključuje tudi to lastnost moškosti, ki bi bila v partenogenezi odsotna, razen in v kolikor bi jo ženska reproduktivna funkcija lahko imela v potencialu z dednostjo (a zadeva, ki jo je treba doseči dlje).

Dve temeljni funkciji življenja – prehrana in razmnoževanje – sta osnovni funkciji v vseh stopnjah organizmov od najnižjega navzgor, s spremembami, ko se evolucija nadaljuje in dviguje. Lastnosti v možnostih in tudi v omejitvah, pridobljenih v naprednih organizmih, niso delujoče v nižjih in primitivnih vrstah življenja, in obratno velja, v določenih mejah.

Funkcija razmnoževanja hibrida v višjem razredu, mula, se vmešava v razmnoževanje takoj preneha, pri hibridizmu nižje na življenjski lestvici pa ta omejitev ne velja, vsaj ne v enaki meri, hibridi so izrazito plodna - to je treba upoštevati pri ocenjevanju značaja in moči ženske funkcije pri človeškem razmnoževanju.

Profesor Ernst Haeckel, visoka avtoriteta v tej veji znanosti, pravi: »Jajčnik zrele služkinje vsebuje približno 70,000 jajčnih celic, od katerih se lahko vsaka v ugodnih okoliščinah razvije v človeka.« Ugodne okoliščine naj bi bile »srečanje s semenčico moškega po osvoboditvi ene od teh jajčnih celic iz jajčnika«.

Seveda je treba pri razlagi zgornjih izjav profesorja Haeckela veliko upoštevati.

Iz dejstva partenogeneze pri ribjih zvezdah je pošteno domnevati, da je žensko jajčece, poleg dodajanja moških likov, sposobno za razvoj v človeško bitje, čeprav so lahko lastnosti v interesu ohranjanja rase pomanjkljive. v konkretnem primeru. To je razvidno kot dejstvo pri partenogenezi ribje zvezde, zato je treba pokazati, zakaj ne bi bilo enakovredno pri človeku.

Zdaj – če se znebimo potrebe po moških likih v interesu ohranitve rase, kot pri inducirani partenogenezi – je vse, kar bi bilo potrebno za razvoj ženskega jajčeca v človeško bitje, naključna kataliza ženske funkcije, ki jo predstavlja in dobavlja kemikalija kataliza v partenogenezi ribje zvezde.[6](a). Človek je izjema »v skupini sesalcev«, ker ima dejavnik, ki je precej oddaljen od drugih. Pri drugih iz skupine sesalcev, Želja je princip, ki nadzoruje in določa dejavnik, ki določa vrsto. V človeku je načelo moti je dodatni dejavnik, s katerim je mogoče spremeniti vrstni red reprodukcije. (b). Za kemično katalizo v partenogenezi ribje zvezde ni fizikalnega ekvivalenta, vsaj ne v sedanjem spolnem organizmu, obstaja pa enakovredna kataliza, ki lahko povzroči tako imenovano psihično partenogenezo (ur.). Podrobnejša obravnava funkcije človeške ženske pri razmnoževanju bi lahko podprla tukaj zavzeto stališče.

Ta zrela jajčna celica zrele služkinje, ki se je sposobna razviti v človeka, ima vse lastnosti dekliškega organizma. V njih so sestavljeni dedni značaji obeh njenih staršev s tistimi njunih prednikov v preteklih stopnjah evolucije.[7][7] To je zelo blizu resnici. Človeški organizem lahko razvije tako seme kot jajčece, čeprav lahko navaden človek razvije in izdela le enega od obeh. Vsak organizem ima obe funkciji; ena je operativna in dominantna, druga pa potlačena ali potencialna. To drži tudi anatomsko. Možno je razviti raso človeških bitij z obema aktivnima funkcijama. Nemalokrat se rodijo bitja z moškimi in ženskimi organi, ki jih imenujemo hermafroditi. To so nesrečneži, ker niso niti primerni za fizične potrebe obeh spolov, niti nimajo duševnih sposobnosti in moči, ki bi morale spremljati normalnega in popolnoma razvitega hermafrodita z obema aktivnima funkcijama. V človeškem moškem in ženskem telesu sta dva klica, pozitivni in negativni. Pozitivni moški kalček med življenjem ne zapusti nobenega organizma. To je ženski negativni zametek vsakega, ki je v stiku z drugim. V moškem telesu se negativna klica razvija in deluje v vlogi semenčic; v ženskem telesu se negativni kalček razvije in deluje kot jajčece.

Odrasel človeški organizem dozori svoj negativni kalček kot seme ali jajčece, glede na to, ali je moški ali ženska. Ta semena ali jajčeca se razvijejo in so odvisna od živčnega sistema kot sadež z drevesa. Ko dozorijo, se oborijo po običajnih kanalih v svet, da se izgubijo kot semena v nerodovitni zemlji ali povzročijo rojstvo ljudi. To je običajen tečaj. Lahko se spremeni z močnim psihološkim vplivom. Ko človeški kalček dozori, je možno, da um nanj deluje tako, da povzroči popolno katalizo, vendar ta avto-kataliza, namesto da bi ga spremenila iz enega fizičnega stanja v drugega, ga spremeni iz fizičnega v psihično stanje. . To pomeni, da je fizični kalček dvignjen na višjo moč, saj se voda lahko pretvori v paro; kot v matematičnem napredovanju je dvignjen na drugo potenco. To je potem psihično jajčece v psihični naravi človeka. Ni izgubil nobenih svojih reproduktivnih lastnosti. V tem psihičnem stanju je psihično jajčece sposobno dozoreti in začeti proces, podoben oploditvi in ​​fetalnemu razvoju. Razvoj pa je tukaj psihološke narave in namesto maternice, ki se uporablja za vstop, oploditev in razvoj tega psihičnega jajčeca, opravlja to funkcijo drug del telesa. Ta del je glava. Razvoj navadnega fizičnega kalčka poteka preko organov za razmnoževanje, ko pa se spremeni iz fizičnega v psihično stanje, ni več povezan s temi organi. Psihično jajčece prehaja navzgor iz spodnjega dela hrbtenice v hrbtenjačo in od tam v notranjost možganov, kjer se sreča s prej omenjenim pozitivnim moškim kalčkom. Nato jih intenzivno stremljenje in vzvišenost uma spodbudi in obrodi dotok od zgoraj, iz človekovega božanskega Jaza. Nato se začne psihološki proces in razvoj, ki ima za posledico rojstvo posebnega in popolnega inteligentnega bitja, ločenega od telesa. To bitje ni fizično. Je psihična, svetleča.—Ur. Ni pomanjkanja moških lastnosti v dedni obdarjenosti deklice same ali v tem, kar mora zapustiti, in v primeru partenogeneze, brez običajnega dodajanja očetovskih lastnosti v tem primeru, se ne zdi da bi prišlo do resne prekinitve moške kontinuitete dedovanja, ki bi ogrozila moč takojšnjega reproduktivnega pojava.

Dekliški jajčnik je kot panj čebel (70,000 močnih) napredoval tako daleč, da je proizvedel in dozorel te jajčne celice v tako izobilju. Poleg tega dekliška funkcija zagotavlja primerno ovojno membrano ali notranjo oblogo posebej za sprejem jajčne celice – kompleksna venska oskrba je vnaprej urejena – ter za njeno hranjenje in razvoj. Poleg tega se nekatere od teh jajčec sprostijo, izločijo iz jajčnika in prenesejo po za to predvidenih ceveh naprej v maternico, preden se usedejo kot »zarodno mesto«; in vse to brez pomoči moške funkcije na kakršen koli način, razen če se zadržek dvigne do zadnje točke - prehoda samega jajčeca v maternico.

Izvenmaternična in tubalna nosečnost dokazujeta, da spermatozoid sam potuje do jajcevodov in se tam sreča z jajčecem. Zdi se, da raziskave na tem področju kažejo, da je to morda običajna metoda; vendar so potrebni dodatni dokazi, ki dokazujejo, da jajčece v nobenem primeru ne preide v maternico in v bližino mesta, kjer se oblikuje zarodno mesto, preden se sreča s spermijem. Toda kvečjemu – to je dokazano – samo razširi in poveča moč in pomen incidentne katalize moške funkcije, kar spodbudi jajčece, da izstopi iz jajcevode in vstopi v maternico ter se usede na pripravljeno mesto; demurrer ne vmeša nobene fizične ali kemične nemožnosti v domnevni ženski pojav.

Druga stopnja reproduktivne funkcije, ko je enkrat nastopila – dekliško jajčece, ki se je prilepilo na maternično steno – je tako čisto in v celoti žensko, kot je bil prvi del, pri čemer ne smemo zanemariti poante v zadržku, ki je bil prepoznan zgoraj.

Reproduktivna funkcija se izvaja v dveh fazah. Že označeni del, prva stopnja, je, kot smo videli, v celoti ženski, razen v dodelitvi moških likov v interesu ohranitve rase, s postransko katalizo ženske funkcije. Če v določenem primeru opustimo potrebo po moških lastnostih, kot to upravičuje partenogeneza ribje zvezde, je vse, kar je potrebno za začetek druge stopnje tega, spodbuda jajčne celice, da se oprime zarodnega mesta ali pri večina izstopi iz spodnjega konca jajcevodne cevi pred tem. Ne glede na to je doseženo, da se celotna ženska reproduktivna energija naenkrat obrne in porabi za preostalo stopnjo razvojne funkcije. Nobena sprostitev jajčnih celic ali priprava materničnega placentnega mesta ni potrebna ali izvedena – tukaj prevladuje mirovanje, reproduktivna moč je potrebna drugje.

Preden pridemo do zadnje točke argumenta, je vprašanje o možnosti partenogeneze pri višjih organizmih – sesalcih – med organizmi zelo nizke stopnje, kjer se normalno pojavlja, in pri morskih zvezdah ter najvišjem od vseh sesalcev, človeku. , le nekaj besed bo nakazovalo, da je odgovor negativen. Bolj kot napredujemo od nespolnega načina razmnoževanja, bolj je spolno izraženo tako v organih kot v funkciji. Razmnoževanje postaja vse bolj zapleteno, skupno sodelovanje organov in dualizem funkcije otežujeta odvajanje s popolnim kompletom moške funkcije, pa tudi oskrbo s katalizo, kot v preprostejših življenjskih obdobjih, enakovredna za moško katalizo, ker je funkcija enostavna in bolj izvedljiva za ponarejanje ali zamenjavo. V višjih razredih je bolj zapleteno in težje in se zdi znanstveno nemogoče. Tako se zdi, da je pod človekom do najnižjega organizma sesalcev učinkovita kataliza celo za ta naključni del moške funkcije nemogoča.

To nam pušča končno vprašanje: Ali je lahko človek izjema od tega načela v skupini spolno reproduktivnih organizmov sesalcev? In s tem vprašanje: kaj bi bilo v človeškem reproduktivnem pojavu enakovredno za kemično katalizo v partenogenezi ribje zvezde?[8][8] V sedanjem organskem razvoju rase noben spol ni sposoben razviti semena in jajčne celice v istem organizmu, tako da bi se rodilo normalno človeško bitje, ker tista stran narave, ki je latentna, nima sredstva za razvoj in predelavo semena ali jajčeca, ki je latentno; zato fizično partenogenetsko ali deviško rojstvo v sedanjih razmerah ni mogoče. Možno pa je, da močan psihološki vpliv povzroči katalizo, vendar taka kataliza ne bi povzročila fizičnega rojstva.

Odrasel človeški organizem dozori svoj negativni kalček kot seme ali jajčece, glede na to, ali je moški ali ženska. Ta semena ali jajčeca se razvijejo in so odvisna od živčnega sistema kot sadež z drevesa. Ko dozorijo, se oborijo po običajnih kanalih v svet, da se izgubijo kot semena v nerodovitni zemlji ali povzročijo rojstvo ljudi. To je običajen tečaj. Lahko se spremeni z močnim psihološkim vplivom. Ko človeški kalček dozori, je možno, da um nanj deluje tako, da povzroči popolno katalizo, vendar ta avto-kataliza, namesto da bi ga spremenila iz enega fizičnega stanja v drugega, ga spremeni iz fizičnega v psihično stanje. . To pomeni, da je fizični kalček dvignjen na višjo moč, saj se voda lahko pretvori v paro; kot v matematičnem napredovanju je dvignjen na drugo potenco. To je potem psihično jajčece v psihični naravi človeka. Ni izgubil nobenih svojih reproduktivnih lastnosti. V tem psihičnem stanju je psihično jajčece sposobno dozoreti in začeti proces, podoben oploditvi in ​​fetalnemu razvoju. Razvoj pa je tukaj psihološke narave in namesto maternice, ki se uporablja za vstop, oploditev in razvoj tega psihičnega jajčeca, opravlja to funkcijo drug del telesa. Ta del je glava. Razvoj navadnega fizičnega kalčka poteka preko organov za razmnoževanje, ko pa se spremeni iz fizičnega v psihično stanje, ni več povezan s temi organi. Psihično jajčece prehaja navzgor iz spodnjega dela hrbtenice v hrbtenjačo in od tam v notranjost možganov, kjer se sreča s prej omenjenim pozitivnim moškim kalčkom. Nato jih intenzivno stremljenje in vzvišenost uma spodbudi in obrodi dotok od zgoraj, iz človekovega božanskega Jaza. Nato se začne psihološki proces in razvoj, ki ima za posledico rojstvo posebnega in popolnega inteligentnega bitja, ločenega od telesa. To bitje ni fizično. Je psihična, svetleča.—Ur.

Človek je najvišja organska evolucija; funkcije so tukaj dosegle svoj najpopolnejši razvoj. In čeprav je takoj očitno, da ne morejo nastati nobeni okoljski pogoji, zaradi katerih bi moški del reproduktivne funkcije postal nepotreben – tako kot v zelo nizkih življenjskih stopnjah –, je enako malo verjetno, če ne nemogoče, da bi kateri koli zunanji umetni dosežek katalize za ženska funkcija obljublja uspeh. Če je takšna kataliza mogoča, mora biti avtokataliza – kataliza, ki jo doseže organizem sam s sodelovanjem neke druge lastne funkcije ali funkcij. Če pri tem ne uspe, je treba človeško partenogenezo obravnavati kot nemogočo – fizično in kemično nemogočo.

V človeškem organizmu so psihološke najvišje funkcije. V postopnem razvoju živih bitij od prvega enoceličnega zametka do človeka so fizične funkcije napredovale v mnogoterosti in mnogoterosti, napredek pa je bil vztrajen od enostavnega k zapletenemu, od fizičnega in materialnega k potencialnemu in psihičnemu. Vsaka stopnja in stopnja evolucije v posameznem organizmu ter njihova diferenciacija na vrste in rodove je vedno bolj zapletena. funkcionalno in psihično. Na dnu organskega življenja preprosta tvorba tkiv in gibanje tkiv vplivata na preproste funkcije prehranjevanja in delitve celic – ni »psihičnega« življenja mikroorganizmov, če ga pravilno upoštevamo – tj. psihičnega višje vrste.

Z napredovanjem se tkiva združujejo in tvorijo organe, od "organizmov brez organov" pa se lestvica dvigne v razvoj organizmov, ki imajo skupine organov, v katerih dejavnosti tkiv, funkcije organov in skupine organskih funkcij postajajo vse večja množica in kompleksnost. .

Verjetno je življenje na zemlji obstajalo nekje od dvajset do sto milijonov let, med katerimi so te diferenciacije v živih organizmih dosegale in postopoma v zgoraj navedenih smereh – v evoluciji oziroma doseganju večplastnosti funkcij. Tako da v višjih organizmih obstajajo funkcije, ki so produkt ali rezultat funkcije. Domnevna najzgodnejša funkcija – prehrana – je neposredna posledica preprostih gibanj celic ali tkiv. Organsko življenje ima nujno fizično podlago in fizične aktivnosti takoj vpliva na osnovne funkcije. V množici organskih funkcij višjih organizmov v množici so bolj zapletene (ki so se kasneje razvile) funkcije bolj oddaljene od osnovnih, ki se dosežejo takoj z gibanjem tkiv in organov – nekatere višje funkcije so manj neposredno odvisne od materialne dejavnosti kot prejšnje in bolj osnovne funkcije. Te skupine funkcij v svoji mnogoterosti in zaradi svoje kompleksnosti vplivajo na višje funkcije – psihično in intelektualno. To pomeni, da so umske funkcije najvišje od organskih funkcij; učinkujeta in jih je možno doseči le kot rezultat cikličnih skupin funkcij, ki prinašajo v entiteto večkratno in kompleksno dosežen človeški egoizem.

Zato je nepredstavljivo, da bi lahko obstajali psihološki pojavi, pravilno tako imenovani, v organizmih zelo nizko, njihove funkcije pa so preveč enostavne in maloštevilne, da bi to omogočile. Psihološki pojavi temeljijo na zavesti in volji posameznika, funkcije, ki so pristojne za tako zapleten pojav, pa so nujno večplastnega in kompleksno razvitega značaja in kakovosti, »psihično življenje mikroorganizmov« in »psihologija nižjih organizmov« pa sta zavajajoči, razen če so označene te metafizične razlike, ki se dobijo.

V človeškem organizmu, kot nikjer spodaj, kolikor dejstva, dokazi, fizične funkcije in materialne dejavnosti so pod vplivom psihe in volje ega. Kot smo že videli, pri človeku prevladuje funkcija – moč nad materialnostjo – in v najvišjih organizmih, kjer vlada funkcija, pride do entitete psihizem in intelektualec postane značilnost. Moč življenja je dejavna sila v vseh organskih pojavih in v človeškem organizmu je psihična ali umska potenciala prevladujoča sila - seveda z določenimi omejitvami. Posledično so fizične funkcije, ki so produkt materialnih dejavnosti, pod močnim vplivom duševnih čustev. Določen človek lahko sam ustavi srčne utripe in po neverjetno dolgem času dovoli njihovo ponovno vzpostavitev. Nenaden strah je v eni noči osivel lase in tako sta bila funkcija in proces dolgoletnega nadaljevanja psihološko dosežena v eni uri. Obstajajo "psihoze", bolezni izrazite psihološke etiologije in značaja, ki kažejo na veliko podrejenost telesnega duševnemu. Zlasti reproduktivna funkcija je tesno povezana s psihološko in nanjo vpliva. Ženska »privolitev« je v veliki meri in v mnogih edini pogoj za odziv na moškega pri začetku obravnavane funkcije, psihološko pa je zelo izrazito vplivno v kasnejših fazah embriološkega razvoja, z vprašanji glede določanja spola pri prisoten v znanstvenih krogih.

S poudarkom na argumentu je v razmislek predstavljena množica točk.

Reproduktivni fenomen v svojem celotnem dosežku je skoraj v celoti ženski. Moški funkciji v celotnem procesu razmnoževanja v zvezi z njegovimi glavnimi značilnostmi (devet desetin potenciala) se je mogoče odpovedati, kot je razvidno in ponazorjeno v nedavno doseženi partenogenezi pri ribjih zvezdah, pri čemer samo naključna kataliza ostane samici. deluje, kot je potrebno za reprodukcijo. Kataliza, ki je produkt zunanjega okolja – kot jo vidimo v tako imenovani normalni partenogenezi v zelo nizkih oblikah življenja – je pri vseh skupinah sesalcev zavrnjena kot praktično nemogoča in edino preostalo vprašanje je možnost avtokatalize v človeška vrsta.

Ob upoštevanju vseh dejstev in določb za reprodukcijo, kot je pojasnjeno na prejšnjih straneh; opustitev devetih desetin moške funkcije, podelitev moških likov v interesu ohranjanja rase, kot lahko v osamljenem in specifičnem primeru -s partenogeneza morskih zvezd; ob priznavanju moči psihološkega kot najvišjega potenciala v človeškem organizmu, ali ni več kot mogoče, da se ob primernem trenutku, ko so bili doseženi že definirani potrebni in normalni pogoji, ko se zrelo jajčece, sposobno razviti v človeka, , in v sorazmerni neposredni bližini mesta, pripravljenega za njegovo fiksacijo, pri čemer je ta fiksacija kot "zarodna točka" edini nujni pogoj za vstop v drugo stopnjo ženskega reprodukcijskega razvojnega procesa; ali ni več kot mogoče, da bi bil močan psihološki vpliv (kot je čustvo veselja ali žalosti, ki nenadoma zaslepi ali ubije) kompetentna kataliza? Zakaj ne bi bilo mogoče? Kaj bi bilo fizično ali kemično potrebno, kar tukaj ni predvideno in kompetentno?

Vsekakor bi to lahko bilo le s kakršno koli verjetnostjo v redkih primerih, ko so bili vsi naključni okoljski pogoji hkrati zreli in množični – tako kot se verjame, da je bil »spontani« razvoj življenja možen kot osredotočanje diferenciranih kozmičnih moči, ko so vse zunanji pogoji temperature, tekoča voda na našem planetu, s svojim kozmično osrednjim položajem, so bili doseženi in izdani v kalčku življenja, osredotočenju kozmične potencialnosti v mikrokozmos. Ta dejstva razorožijo ugovor, da če bi bila človeška partenogeneza možna in ko bi bila dejstvo, bi gotovo ali verjetno obstajali še drugi primeri tega pojava. Redkost konjugacije potrebnih in ugodnih pogojev navzven bi se ujemala s potrebno specifičnostjo kvalifikacij, ki se zahtevajo v sami osebi, možnem subjektu tega redkega in edinstvenega pojava.

Takšna deklica bi morala biti visoko psihološko razvita; izrazito refleksivne in introspektivne navade in moči uma; žive in realistične domišljije; zelo dovzetni za avtosugestijo in hitri odzivi na tovrstne psihološke vplive ter intenzivni pri njihovi subjektivni uporabi in izvajanju. Glede na te dejavnike in pogoje – in vse so skupne značilnosti, čeprav niso običajno združene v eni osebnosti, je lahko – glede na te dejavnike in pogoje okolja, ki zahtevajo izvajanje psihološke funkcije, ki naj bi bila moč v katalizi partenogeneza, dejstva in zahteve znanosti pa ne postavljajo nobenih fizičnih ali kemičnih ovir, ki bi dokazovale, da je taka psiho-partenogeneza nemogoča, zato je človeško deviško rojstvo znanstvena možnost.[9][9] Možno je deviško rojstvo, ne pa rojstvo prek običajne človeške spolne funkcije, kot je na kratko opisano v zadnji opombi. Da pa bi bila možna človeška partenogeneza ali deviško rojstvo, mora človek postati deviški; to se pravi čist, čist, čeden - ne le v telesu, ampak v mislih. To je mogoče doseči le z dolgotrajnim inteligentnim delom pri zdravem obvladovanju telesa z njegovimi fizičnimi apetiti, strastmi in željami ter pri razvoju, disciplini in kultivaciji uma k najvišjim idealom in težnjam. Ko nekdo trenira zdravo telo in zdrav duh, se reče, da je deviški, v stanju čistosti. Potem je možno, da v tem telesu pride do avtokatalize, kot je prikazano prej. To bi bilo brezmadežno spočetje ali kalček življenja, obploden brez fizičnega stika. Povsem mogoče je, da je bilo takšno rojstvo Jezusa. Če je to dovoljeno, lahko razumemo, zakaj Jezusovo rojstvo in življenje nista zapisana v zgodovini, saj tako brezmadežno spočeto in rojeno bitje ne bi bilo fizično, ampak psiho-duhovno bitje.

Telo, ki ga ženska rodi z običajno spolno funkcijo in procesom, mora umreti, razen če se odkrije drug zakon, po katerem bi ga lahko rešili smrti. Bitje, ki je spočeto in rojeno s procesom, ki je višji od običajnega, ni podvrženo zakonom, ki vladajo fizičnemu. Tisti, ki je tako rojen, reši osebnost, skozi katero je rojen, smrti, ki jo mora osebnost trpeti, če ostane sama. Samo s takšnim brezmadežnim spočetjem in deviškim rojstvom je človek lahko rešen smrti in postane dejansko in dobesedno nesmrten – Ed.

[1] Moški lik ni zares opuščen. V ženskem organizmu in jajčnih celicah se nahaja v latentnem stanju in postane aktiven šele v kritičnem trenutku (ur.).

[2] Katalizo ne povzroča primarno moški značaj kot spermatozoid niti ženska funkcija, ampak tretji dejavnik, ki ostaja stabilen, čeprav povzroči združitev semena z jajčecem, razgradnjo vsakega kot takega in izgradnjo navzgor ali spreminjanje glede na tretji ali stabilni faktor, ki je prisoten.—Ur.

[3] Soli so zagotovile fizični pozitivni element za stik z jajčeci, katalizo pa je povzročila prisotnost tretjega faktorja, ki ni fizičen. Tretji dejavnik in vzrok katalize je prisoten v začetni fazi razmnoževanja pri vseh oblikah življenja. Tretji dejavnik je načeloma drugačen in je pri človeku drugačen. (Ur.

[4] Partenogeneza je možna samo pri živalski samici. Pri človeku je fizična partenogeneza le malo možna tako v moškem kot v ženskem telesu, kot bo razvidno kasneje. (Ur.

[5] Pri fizičnem ohranjanju rase ni mogoče opustiti moškega značaja. Morda bi bilo mogoče s kemičnim delovanjem inducirati katalizo pri človeški samici, vendar težava ne bi bila človeška, ker bi bil dejavnik in vzrok katalize pri običajnem spolnem razmnoževanju odsoten, vez med jajčecem in kemičnim elementom pa bi bila ki jih povzroča prisotnost dejavnika ali vrste pod človeško.—Ur.

[6] (a). Človek je izjema »v skupini sesalcev«, ker ima dejavnik, ki je precej oddaljen od drugih. Pri drugih iz skupine sesalcev, Želja je princip, ki nadzoruje in določa dejavnik, ki določa vrsto. V človeku je načelo moti je dodatni dejavnik, s katerim je mogoče spremeniti vrstni red reprodukcije. (b). Za kemično katalizo v partenogenezi ribje zvezde ni fizikalnega ekvivalenta, vsaj ne v sedanjem spolnem organizmu, obstaja pa enakovredna kataliza, ki lahko povzroči tako imenovano psihično partenogenezo (ur.).

[7] To je zelo blizu resnici. Človeški organizem lahko razvije tako seme kot jajčece, čeprav lahko navaden človek razvije in izdela le enega od obeh. Vsak organizem ima obe funkciji; ena je operativna in dominantna, druga pa potlačena ali potencialna. To drži tudi anatomsko. Možno je razviti raso človeških bitij z obema aktivnima funkcijama. Nemalokrat se rodijo bitja z moškimi in ženskimi organi, ki jih imenujemo hermafroditi. To so nesrečneži, ker niso niti primerni za fizične potrebe obeh spolov, niti nimajo duševnih sposobnosti in moči, ki bi morale spremljati normalnega in popolnoma razvitega hermafrodita z obema aktivnima funkcijama. V človeškem moškem in ženskem telesu sta dva klica, pozitivni in negativni. Pozitivni moški kalček med življenjem ne zapusti nobenega organizma. To je ženski negativni zametek vsakega, ki je v stiku z drugim. V moškem telesu se negativna klica razvija in deluje v vlogi semenčic; v ženskem telesu se negativni kalček razvije in deluje kot jajčece.

Za rojstvo normalnega človeka je poleg moškega in ženskega kalčka potrebna še tretja prisotnost. Ta tretja prisotnost je neviden kalček, ki ga ne zagotavlja noben spol. Ta tretji zametek daje bodoče človeško bitje, ki naj bi se utelesilo. Ta tretji nevidni kalček veže seme in jajčece in je vzrok za katalizo. (Ur.

[8] V sedanjem organskem razvoju rase noben spol ni sposoben razviti seme in jajčece v istem organizmu, da bi se rodilo normalno človeško bitje, ker tista stran narave, ki je latentna, nima možnosti za razvoj. in obdelavo semena ali jajčeca, ki je latentno; zato fizično partenogenetsko ali deviško rojstvo v sedanjih razmerah ni mogoče. Možno pa je, da močan psihološki vpliv povzroči katalizo, vendar taka kataliza ne bi povzročila fizičnega rojstva.

Odrasel človeški organizem dozori svoj negativni kalček kot seme ali jajčece, glede na to, ali je moški ali ženska. Ta semena ali jajčeca se razvijejo in so odvisna od živčnega sistema kot sadež z drevesa. Ko dozorijo, se oborijo po običajnih kanalih v svet, da se izgubijo kot semena v nerodovitni zemlji ali povzročijo rojstvo ljudi. To je običajen tečaj. Lahko se spremeni z močnim psihološkim vplivom. Ko človeški kalček dozori, je možno, da um nanj deluje tako, da povzroči popolno katalizo, vendar ta avto-kataliza, namesto da bi ga spremenila iz enega fizičnega stanja v drugega, ga spremeni iz fizičnega v psihično stanje. . To pomeni, da je fizični kalček dvignjen na višjo moč, saj se voda lahko pretvori v paro; kot v matematičnem napredovanju je dvignjen na drugo potenco. To je potem psihično jajčece v psihični naravi človeka. Ni izgubil nobenih svojih reproduktivnih lastnosti. V tem psihičnem stanju je psihično jajčece sposobno dozoreti in začeti proces, podoben oploditvi in ​​fetalnemu razvoju. Razvoj pa je tukaj psihološke narave in namesto maternice, ki se uporablja za vstop, oploditev in razvoj tega psihičnega jajčeca, opravlja to funkcijo drug del telesa. Ta del je glava. Razvoj navadnega fizičnega kalčka poteka preko organov za razmnoževanje, ko pa se spremeni iz fizičnega v psihično stanje, ni več povezan s temi organi. Psihično jajčece prehaja navzgor iz spodnjega dela hrbtenice v hrbtenjačo in od tam v notranjost možganov, kjer se sreča s prej omenjenim pozitivnim moškim kalčkom. Nato jih intenzivno stremljenje in vzvišenost uma spodbudi in obrodi dotok od zgoraj, iz človekovega božanskega Jaza. Nato se začne psihološki proces in razvoj, ki ima za posledico rojstvo posebnega in popolnega inteligentnega bitja, ločenega od telesa. To bitje ni fizično. Je psihična, svetleča.—Ur.

[9] Možno je deviško rojstvo, ne pa rojstvo prek običajne človeške spolne funkcije, kot je na kratko opisano v zadnji opombi. Da pa bi bila možna človeška partenogeneza ali deviško rojstvo, mora človek postati deviški; to se pravi čist, čist, čeden - ne le v telesu, ampak v mislih. To je mogoče doseči le z dolgotrajnim inteligentnim delom pri zdravem obvladovanju telesa z njegovimi fizičnimi apetiti, strastmi in željami ter pri razvoju, disciplini in kultivaciji uma k najvišjim idealom in težnjam. Ko nekdo trenira zdravo telo in zdrav duh, se reče, da je deviški, v stanju čistosti. Potem je možno, da v tem telesu pride do avtokatalize, kot je prikazano prej. To bi bilo brezmadežno spočetje ali kalček življenja, obploden brez fizičnega stika. Povsem mogoče je, da je bilo takšno rojstvo Jezusa. Če je to dovoljeno, lahko razumemo, zakaj Jezusovo rojstvo in življenje nista zapisana v zgodovini, saj tako brezmadežno spočeto in rojeno bitje ne bi bilo fizično, ampak psiho-duhovno bitje.

Telo, ki ga ženska rodi z običajno spolno funkcijo in procesom, mora umreti, razen če se odkrije drug zakon, po katerem bi ga lahko rešili smrti. Bitje, ki je spočeto in rojeno s procesom, ki je višji od običajnega, ni podvrženo zakonom, ki vladajo fizičnemu. Tisti, ki je tako rojen, reši osebnost, skozi katero je rojen, smrti, ki jo mora osebnost trpeti, če ostane sama. Samo s takšnim brezmadežnim spočetjem in deviškim rojstvom je človek lahko rešen smrti in postane dejansko in dobesedno nesmrten – Ed.