THE

BESEDA

SENKE

(zaključeno)

VSAKO fizično delo ali produkcija človeka, namerna ali nenamerna, je senca njegove misli v povezavi s čutili. Kar študent senc opazi pri fizičnih sencah, velja tudi za te miselne sence. Senke se zdijo večje, ko so daleč in postanejo manjše, ko se proizvajalec senc približa. Vse sence se morajo spremeniti ali popolnoma izginiti. Iz nejasnih obrisov se sence pojavijo, postanejo trdne in prevzamejo pomen sorazmerno s pozornostjo in mislijo, ki jim je bila dana. Človek, utelešen um, ne vidi svoje sence. Človek vidi in meče sence, ko se vrne nazaj k luči. Človek vidi sence šele, ko pogleda stran od svetlobe. Kdor gleda svetlobo, ne vidi sence. Ko neprestano gledate v senco za svetlobo v senci, senca izgine, ko luč vidi. Poznavanje s sencami pomeni poznavanje svetov. Študij senc je začetek modrosti.

Vse fizične stvari in dejanja izvirajo iz želje in jih projicirajo ter sprožijo misli. To velja za gojenje žita pšenice ali jabolk, pa tudi za gradnjo in obratovanje železnice ali letala. Vsaka je projekcija nevidne oblike z mislijo kot vidne sence ali kopije. Vidne sence vidijo navadni moški. Ne vidijo procesov, po katerih se sence mečejo. Ne poznajo zakonov senc in ne morejo razumeti odnosov med ustvarjalcem senc in njegovimi sencami.

Pšenica in jabolka obstajajo od najzgodnejše zgodovine človeka. Pa vendar bi se oba razvila v neprepoznavno rast brez misli in skrbi za človeka. Obrazci obstajajo, vendar njihovih kopij ni možno predvideti kot fizične sence, razen človeka. Pšenica in jabolka ter vse druge rasti so prinašanje nevidnih elementov, ognja, zraka, vode in zemlje, v vidnost. Elementi sami po sebi niso zaznani. Zaznavamo jih le, če jih združimo in oborimo z nevidno obliko pšenice ali jabolk ali drugo rastjo.

Želja glede na svoje potrebe ali potrebe zahteva hrano in misel na človeka jo zagotavlja. Hrana je vidna, ko je zagotovljena, vendar na splošno duševni procesi, s katerimi se oskrbuje, ne vidijo in ne razumejo in redko razmišljajo. Železnica se ne dvigne iz zemlje niti ne pade z neba in ni dar drugega človeka kot človekov um. Potovalni vlaki, luksuzni avtomobili, ki vozijo po trdnih jeklenih tirnicah, so senci misli, ki so jih projicirali. Oblike avtomobilov in podrobnosti sestankov so bile premišljene in dana v obliko, preden so lahko postale fizične sence in fizična dejstva. Pred zaslišanjem zvoka sekire so bile v mislih krščene velike površine in velike količine železa so bile minirane in v mislih kovane, preden je bila položena ena tirnica ali potopila rudarska jaška. Kanu in ocean oceanja sta najprej obstajala v glavi, preden je človekova misel lahko na vode projicirala sence njihovih oblik. Načrti vsake katedrale so se najprej oblikovali v glavi, preden so bili obrisi njene sence projicirani v ozadje neba. Bolnišnice, zapori, sodišča, palače, glasbene dvorane, tržnice, domovi, javne pisarne, stavbe velikega obsega ali primitivne oblike, strukture na jeklenih ogrodjih ali narejene iz hrbtov in slame, vse so sence nevidnih oblik, projicirane in ga človeška misel naredi vidna in oprijemljiva. Kot projekcije so te sence fizična dejstva, ker so očitne.

Vzroki za čute, vzroki in procesi, s katerimi se projicirajo sence, postanejo pomembnejši in bolj očitni umu, ko si um ne bo dovolil, da bi se zatemnil s svojo obliko, ko stoji v svoji senci, ampak jih bo videl takšne, kot so luč, ki jo oddaja.

Vsaka projicirana senca tvori del večje sence in mnoge od teh so del padavin še večje sence in vse tvorijo eno veliko senco. Kolikor umov je na delu, toliko senc je projiciranih in vse sestavljajo veliko senco. Tako dobimo sence, ki jih imenujemo hrana, obleka, roža, hiša, čoln, škatla, miza, postelja, trgovina, banka, nebotičnik. Te in druge sence sestavljajo senco, imenovano vas, mesto ali mesto. Mnogi od teh, povezanih in povezanih z drugimi sencami, gradijo senco, imenovano narod, država ali svet. Vse so padavine nevidnih oblik.

Številni možje lahko z mislijo poskušajo zamisliti določeno obliko, preden jim uspe misel izvesti v obliko. Ko je ustvarjena ena taka oblika, je ne vidijo čutila, ampak jo zazna um. Ko se ena taka misel projicira v nevidni svet oblike, jo mnogi umi zaznajo in delajo z njo in si prizadevajo, da bi ji dali senco, dokler enemu od njih ne uspe luč njegovega uma, da svojo senco projicira v fizični svet senc . Potem si drugi umi lahko zamislijo obliko po svoji kopiji ali senci in projicirajo množico svojih senc. Na ta način so sence oblikovanja misli osmišljale in jih vnašale v ta fizični svet. Na ta način se reproducirajo in ohranjajo fizične sence. Na ta način se razmišljajo o strojih in mehanskih napravah ter predvidevajo njihove sence. Tako človeška misel v ta fizični svet vnaša sence oblik in misli, ki jih odkriva v astralnem ali psihičnem in mentalnem svetu. Tako so nastale tudi sence zgodnjega človeka. Tako so tudi kolo, parni stroj, avtomobil in letalo skozi misel senčili skozi svoje nevidne oblike. Te sence so bile podvojene, raznolike in množene. Tako bomo v ta fizični svet projicirali z mislijo senco oblik idealov zdaj, vendar slabo zaznano.

Zemljišča, hiše, pisarne, posest, vsa fizična lastnina, za katero moški tako močno stremijo, ne zadovoljijo in so najbolj zunanja prazna senca. Zdi se, da so, a človeku niso najpomembnejše. Njihov pomen za človeka ni v njih samih, ampak v misli, ki jo človek vanje vloži. Njihova veličina je v misli, ki je v njih. Brez misli, s katero jih projicirajo in vzdržujejo, bi se zrušili v brezoblične mase in se raznesli kot prah.

Družbene, industrijske, politične in verske organizacije in ustanove sicer zapolnjujejo in poživijo sicer prazne sence, ki so tudi te sence, ki jih zagotavljajo in projicirajo misli organizacije, formalnosti, navade in navade.

Človek misli, da to počne, vendar v resnici ne uživa v sencah fizičnega sveta. Verjame, da je njegov užitek v senci, medtem ko je tako le, dokler senco napolni s svojo željo in mislijo, in ko so njegovi ideali v skladu z njegovimi željami. Ko se njegove želje ali njegovi ideali spremenijo, se mu zdi tista stvar, ki je bila predmet poželenja, prazna senca, kajti njegova misel in interesi so bili odstranjeni.

Vrednosti, ki jih moški pripisujejo fizičnim sencam, ki jih imenujemo imetje, so podane zaradi misli, ki je povezana s temi. In tako človek meče svoje sence kot imetje, ki so projekcije v ta senčni svet, visokih ali nizkih idealov, ki jih zadeva njegova misel. In tako načrtuje in gradi v fizičnem svetu velike ustanove in organizacije in dom, in to se vzdržuje, dokler bo trajalo njegovo zanimanje za sence njegovih stvaritev. Ko pa se njegov ideal spremeni, se njegova misel prenese, njegovo zanimanje preneha in tisto, kar je iskal in najbolj cenil in se mu zdi resničen, vidi samo senco.

Človek življenje po življenju projecira svojo hišo fizične sence in v njej živi in ​​uživa v misli. V tem senčnem svetu gradi svojo hišo senc, dokler ne bo mogel zdržati svoje hiše senc, in gre skozi senco življenja in skozi sence svojih upanj in strahov, hrepenenj in neljubosti, dokler ne pride do konca in ne preide skozi sence njegovih idealov v nebesnem svetu, ki ga je zgradil: Živi skozi nebesno senco, dokler ga njegove želje ne pokličejo nazaj v svet fizičnih senc. Tu spet prične projektirati in nato loviti senco denarja, živeti v senci revščine, mučiti ga senca bolečine, očarati senco užitka, vabiti senco upanja, zadržati jo senca dvoma in tako prehaja skozi jutro in večer svojega življenja, živi skozi sence mladosti in starosti, dokler se ne nauči nekoristnosti prizadevanja za sence in ne vidi, da je ta fizični svet in vse stvari v njem sence.

Da so vse fizične stvari sence, se naučimo po mnogih življenjih in skozi veliko trpljenja. Toda naučiti se ga mora človek, bodisi z izbiro ali s silo. V nekem času se mora naučiti nesmiselnosti hrepenenja, lovljenja po sencah ali odvisno od tega, v nekem času se bo uprl. Zaradi tega učenja in nenehnega prizadevanja človek ne bo postal sovražnik ali ravnodušen do svoje vrste, pesimist ali neuporaben član družbe. To mu bo preprečilo, da bi sencam dajal neprimerno vrednost.

Kdor se je naučil, da so vse fizične stvari senca, se nauči tudi, da je svet šola senc. Zavzame svoje mesto v šoli senc in pomaga pri pripravi drugih, da vstopijo ali pomagajo drugim učencem, da se naučijo lekcij, ki jih učijo sence. Vendar ve, da ni dobro spodbujati vseh, da postanejo študentje senc, niti vsem pokazati, da so fizične stvari sence. Življenjske izkušnje bodo to storile, ko bo čas. Oči, ki vidijo samo sence, niso dovolj močne, da bi postale svetloba, ki jih njihove sence zasenčijo. Učenec senc daje polno vrednost svoji in vsem drugim fizičnim sencam. S svojo fizično senco spozna naravo in uporabo ter omejitve vseh drugih fizičnih senc. V svoji fizični senci spozna vrste senc, ki so na drugih svetih in kako vplivajo nanj, in kako ravnati z njimi, ko prehajajo čez njega.

Tudi medtem, ko živi v njegovi fizični senci in ne da bi videl astralne slike in ne da bi se razvil noben astralni čut, lahko študent senc pove, kdaj astralna ali druga senca prehaja nad njim. Morda pozna njeno naravo in vzrok njenega prihoda.

Vse astralne sence delujejo neposredno in vplivajo na čutila. Vse miselne sence delujejo in vplivajo na um. Strast, jeza, poželenje, zloba, strah, pohlep, lahkomiselnost, lenoba in čutnost, ki čutila premaknejo k dejanju, še posebej takšne, ki spodbudijo čutila brez vidnega vzroka, so sence astralnih sil in oblik, ki vplivajo na telo astralne oblike , in to se premika in deluje skozi svojo fizično senco. Nečimrnost, ponos, mračnost, zaničevanje, sebičnost so sence, ki jih na miselni svet vržejo po utelešenem umu.

Z delovanjem in reakcijo lahko sence misli in sence astralnih oblik in sil vplivajo na um in čutila in ga prisilijo k temu, kar nasprotuje njegovi boljši presoji. Učenec senc se lahko nauči zaznavati različne vrste senc, če opazuje igro senc, ko prehajajo čez polje njegovih čutov ali ko vplivajo na njegova duševna stanja. Če teh še ne zna razločiti, bo morda gledal igro senc na drugih. Potem lahko vidi, kako je prizadet, ko različne sence preidejo mimo njega in ga pozovejo k dejanju. Videl bo, kako astralne sence, ki jih na požare vržejo čuti, povzročijo, da se človek obnaša kot lačen ali zmešan kreten in stori vsakršne zamere. Lahko opazuje sence misli sebičnosti, strahospoštovanja in dobička ter si ogleda, kako vplivajo na to, da s spletki ali neusmiljeno silo odvzamejo druge, na kakršen koli način izpodbijajo svoje imetje, ne glede na destrukcijo ali sramoto, na katero jih zmanjša. . Videl bo, da so moški, ki jih gredo in lovijo sence, umorjeni na glas razuma.

Ko se bo moški spopadel s svojimi sencami, kot to narekuje razum, se bo naučil razpršiti svoje sence, ko bodo prišle. Naučil se bo, da se lahko vsaka senca razblini z obračanjem k razumu in s pogledom v svetlobo. Vedel bo, da ko bo priklical in pogledal luč, bo svetloba razblinila senco in povzročila, da izgine. Torej, ko pridejo sence, ki povzročajo razpoloženje, žalost in pesimizem, ki zasenčijo um, lahko s posvetovanjem z razumom in usmerjenjem v svetlobo v stremljenju vidi skozi sence.

Ko je učenec senc sposoben videti svojo pravo svetlobo in jo voditi po njej, lahko stoji v svoji fizični senci, ne da bi jo zatemnil in se spoprijel s sencami v njihovi resnični vrednosti. Spoznal je skrivnost senc.

Konec