THE

BESEDA

ŽELJE

(zaključeno)

DELO je cena, ki jo zahteva zakon od tistega, ki bi imel in užival za dobro tisto, kar si želi. Če želite imeti ali doseči za kar koli dobro, mora človek delati tisto, kar si želi, na posebnem letalu in v svetu, kjer je. To je zakon.

Da bi človek dobil in užival v kateri koli stvari v fizičnem svetu, mora storiti tisto, kar je v fizičnem svetu potrebno za ta namen. To, kar naredi, mora biti v skladu z zakoni fizičnega sveta. Če si želi kakršne koli fizične stvari, vendar ne stori nič drugega kot to, da bi jo hotel dobiti in s tem ravna proti zakonu, lahko dobi tisto, kar si želi, vendar mu bodo neizogibno sledila razočaranja, žalosti, težave in nesreče. Ne more prekršiti zakona, če ga nasprotuje, niti se ga ne more izogniti, če ga bo obšel.

Želje so izraz želje, da bi dobili nekaj za nič. Poskus, da bi dobili nekaj za nič, je nezakonit, nepravičen in je dokaz nemoči in nevrednosti. Prepričanje, da človek lahko dobi nekaj za nič ali pa za malo dobi veliko vrednost, je zabloda, zaradi katere trpijo mnogi, in je vaba in zanka, ki človeka izsiljuje na nezakonita dejanja in ga zase zasede. Večina ljudi ve, da ne morejo dobiti veliko za malo, in vendar, ko pameten dekorater privabi vabo za malo vrednosti, jih verjetno požira. Če bi bili brez zablode, jih ne bi mogli ujeti. A ker si želijo, da bi dobili nekaj za nič ali toliko, kolikor jih lahko dobijo, bodo padli v take pasti. Želje so faza te zavajanja, in ko želji sledijo praktični rezultati, je verjetno bolj nevarno kot špekuliranje o zalogah in drugih načinih stav in iger na srečo. Dobiti željo, ne da bi si želel več, je vaba, zaradi katere si želi, da bi se mu želje uresničile brez dela.

Zakon fizične narave od fizičnega telesa zahteva, da jedo, prebavlja in asimilira svojo hrano in izvaja telesne vaje, če je zdravje zaželeno. Človek si lahko želi z vsakim vdihom, vendar če noče jesti ali če je jedel, vendar njegovo telo ne prebavi hrane, ki jo vanj vnese, ali če noče redno in zmerno telovaditi, ne bo imel zdravje. Fizične rezultate dobimo in uživamo le z zakonitim, urejenim, fizičnim delovanjem.

Isti zakon velja za želje in čustveno naravo. Kdor želi, da mu drugi izročijo naklonjenost in uresničijo njegove želje, a v zameno daje malo naklonjenosti in malo upošteva njihovo korist, bo izgubil naklonjenost in se ga izognil. Samo želja biti sila in imeti mojstrsko energijo ne bo prinesla moči. Če želite imeti moč v akciji, morate delati s svojimi željami. Šele s sodelovanjem z njegovimi željami, da bi jih lahko urejal in nadzoroval, bo dobil moč.

Zakon zahteva, da mora človek sodelovati s svojimi miselnimi sposobnostmi, da ima duševno rast in razvoj. Tisti, ki bi rad bil človek uma in intelektualnih dosežkov, a ki ne bo izvajal svojega uma skozi miselne procese, ne bo imel duševne rasti. Brez mentalnega dela ne more imeti duševnih moči.

Samostoječi, ki želijo duhovne stvari, jih ne bodo prinesli. Da bi bil duh, je treba delati za duha. Če želite pridobiti duhovno znanje, je treba sodelovati z malo duhovnega znanja, ki ga ima, njegovo duhovno znanje pa se bo sorazmerno povečalo z njegovim delom.

Fizične in psihične čustvene, duševne in duhovne narave človeka so vse povezane med seboj in ti različni deli njegove narave delujejo vsak na svetu, ki mu pripada. Fizično telo človeka deluje v fizičnem svetu in mu pripada. Njegove želje ali čustva delujejo v psihičnem ali astralnem svetu. Njegov miselni ali miselni princip je dejanski vzrok za vse misli in stvari v duševnem svetu, katerih rezultati so vidni v nižjih svetovih. Njegov nesmrtni duhovni jaz je tisto, kar pozna in vztraja v duhovnem svetu. Višji svetovi dosegajo, obkrožajo, podpirajo in vplivajo na fizični svet, kot to počnejo človekovi višji principi in so povezani z njegovim fizičnim telesom. Ko človek v svojem fizičnem telesu pozna in misli in želi, ta načela delujejo, vsak v svojem svetu, in prinesejo določene rezultate, za katere delujejo v vsakem od svetov.

Prazno željo po nepotrebnem željalcu ne deluje v vseh svetovih, vendar goreče želijo vztrajnega prizadevca vplivati ​​na vse svetove. Kdor se prepusti brezpogojni želji, ne deluje pozitivno v fizičnem svetu, ker njegovo telo ni angažirano, niti ne deluje v duhovnem svetu, ker ni dovolj resno in ne deluje iz znanja. Brezvetnik se s svojimi željami poteguje v psihičnem ali astralnem svetu in omogoča, da se njegov um igra s predmeti, na katere nakazujejo njegove želje. Ta miselna igra s predmeti njegovih želja bo sčasoma prinesla tudi fizične rezultate, poleg lenobe telesa in uma, ki izhajajo iz prostega želje, in fizični rezultati bodo ustrezali nejasnosti njegove misli.

Vneto željno vztrajno zaželeno, ki želi sebično želeti tisto, kar bi mu uresničiti želje ali želje po užitkih, prizadene vse svetove skozi različne dele njegove narave, na katere vpliva njegovo vztrajno želje. Ko bo človek začel vztrajno želeti nekaj, kar ni po zakonu, njegov duhovni jaz, ki ve, da je narobe in katerega glas je njegova vest, pravi: Ne. Če se posluša vesti, preneha z željo in nadaljuje. s svojimi legitimnimi zasledovanji. Toda vztrajni zaželec ponavadi ne posluša vesti. Gluho zavije k njemu in trdi, da je povsem prav, da ima, kar si želi, in kaj bo, kot pravi, naredil srečnejšega. Ko človek zanika znanje o duhovnem jazu, kot ga napoveduje vest, vest molči. Človek zavrača znanje, ki bi ga dalo, v mislih zavrnjeno, njegov duhovni jaz pa je prikazan nepošten. Človek s takšnim delovanjem v mislih posega ali prekine komunikacijo med svojim razmišljanjem in svojim duhovnim jazom, in duhovno bitje v duhovnem svetu povzroči, da se duhovni svet sorazmerno izključi od tega človeka. Ko se njegovo razmišljanje usmeri k stvarem, po katerih želi, njegova misel, ki deluje v miselnem svetu, vse misli v miselnem svetu, povezane z njegovo željo, usmeri v tiste stvari, za katere želi in ki so od duhovnega sveta. Njegova čustva in želje delujejo v psihičnem ali astralnem svetu in pritegnejo svoje misli k predmetu ali stvari, za katero si želi. Njegove želje in misli ne upoštevajo vsega, kar bi motilo njegovo željo, in vsa njihova sila je osredotočena na njegovo uresničitev. Na fizični svet vplivajo te želje in misli, ki delujejo za želeni predmet, druge fizične dolžnosti ali stvari pa se zanikajo, strmoglavijo ali posegajo, dokler se želja ne izpolni.

Včasih tisti, ki si zaželi, opazi, da je bolje, da ne bo preveč vztrajen, in prekiniti svoje želje. Če sklene, da bo prekinil, ker meni, da je zanj nespametno ali da je najbolje, da svojo željo pridobi z zakonitimi prizadevanji in s strani industrije, se je odločil pametno in s svojo odločitvijo prekinil krog želja in svojo energijo usmeril v višje in boljše kanale.

Cikel želja je postopek od začetka želje do njenega zaključka, tako da dobite želeno stvar. Ničesar, kar bi si želeli, ni nikoli pridobljeno, razen skozi celoten cikel želja. Ta proces ali krog želja se začne v svetu in na ravnini tistega sveta, kjer naj bi si želela stvar, ki jo je želela, cikel pa se zaključi s pridobitvijo želene stvari, ki bo v istem svetu in ravnini kjer se je začela želja. Stvar, za katero si človek želi, je ponavadi ena od neštetih stvari fizičnega sveta; toda preden ga lahko dobi, mora v miselni in psihični svet uvesti sile, ki reagirajo na fizični svet in mu prinesejo predmet njegove želje.

Ta cikel njegovega želenja je mogoče primerjati s črto magnetne in električne sile, ki sega navzven od njegovega telesa in se nadaljuje s procesom želje in razmišljanja, skozi psihični in duševni svet in spet skozi ta, nato pa predmet želja se uresniči v fizičnem objektu, kar je konec ali uresničitev cikla želja. Človekove duhovne in duševne ter psihične narave so v stiku s svojim fizičnim telesom in na vsakega vplivajo vplivi in ​​predmeti fizičnega sveta. Ti vplivi in ​​predmeti delujejo na njegovo fizično telo in fizično telo reagira na njegovo psihično naravo, njegova psihična narava pa reagira na njegovem miselnem principu, njegov miselni princip pa deluje na njegov duhovni jaz.

Predmeti in vplivi fizičnega sveta delujejo na njegovo telo in vplivajo na njegove želje in čustva prek fizičnih organov njegovih čutov. Čuti vzbujajo njegove želje, ko poročajo o tem, kar so zaznali preko svojih organov v fizičnem svetu. Njegova narava zahteva, da njegovo načelo razmišljanja skrbi za to, da bi dobil tisto, kar si želi. Na načelo razmišljanja vplivajo zahteve, ki so narejene glede na njihovo naravo in kakovost in včasih glede na namen, za katerega so želeni. Načelo mišljenja ne more preprečiti, da bi duhovni jaz na začetku svojih želja spoznal naravo svojih misli. Če so želene stvari v dobro telesa, duhovni jaz ne prepoveduje miselnemu načelu, da bi se ukvarjal z mislijo, da bi jih nabavil. Če pa so želene stvari neprimerne ali če je misel v nasprotju z zakoni duševnega in psihičnega sveta, duhovni jaz pravi: Ne.

Cikel želja se začne, ko čuti sporočijo nek predmet na svetu, ki ga želja hoče in s katerim se miselni princip ukvarja. Psihična in duševna narava človeka željo registrira z besedami: želim ali želim to ali ono. Nato um deluje iz mentalnega sveta na atomsko snov, življenjsko snov, in um, ki tako še naprej deluje, poganja ali sili življenjsko snov v obliko, po kateri hrepenijo njene želje. Takoj, ko misel požene življenje v obliko, začnejo želje ali psihična narava človeka vleči to neoprijemljivo obliko. Ta vlečna sila je podobna privlačnosti, ki obstaja med magnetom in železom, ki ga vleče. Ko se človekova misel in njegova želja nadaljujeta, delujeta skozi mentalni in psihični ali astralni svet na um in čustveno naravo drugih ljudi. Njegove misli in želje so usmerjene v uresničevanje njegove želje in pogosto se zgodi, da druge prisili njegovo vztrajno razmišljanje in želja, da bi ugodili ali privolili v njegovo misel in željo po izpolnitvi njegove želje, čeprav vedo ne bi smeli. Ko bo želja dovolj močna in dovolj vztrajna, bo zavrnila sile življenja in želje drugih, ki ovirajo uresničitev želje v obliki. Torej, čeprav želja posega v redno delovanje življenja drugih ali v lastnino ali posest drugih, bo želeno doseženo, ko bo tisti, ki želi, dovolj vztrajen in močan. Če je dovolj močan in vztrajen, se bodo vedno našli ljudje, ki jim bo pretekla karma omogočila, da se jih povleče v igro in služi kot sredstvo za potešitev njegove želje. Tako da končno dobi tisto, kar si je želel. Njegova želja po tem je prisilila njegov miselni princip, da nadaljuje svoje delovanje v mentalnem svetu; njegov miselni princip je preko miselnega sveta deloval na življenje in misel drugih; njegova želja je potegnila stvar, ki si jo želi in ki jo drugi spodbujajo s svojimi čustvi, da bi bila sredstvo za oskrbo; in končno, fizični objekt je konec cikla ali procesa njegovih želja, s katerimi se sooča. Cikel želja je ponazoril oseba, ki je želela dva tisoč dolarjev (kot je navedeno v “Wishing” v zadnji številki Beseda.) »Hočem samo dva tisoč dolarjev in verjamem, da ga bom dobil, če si bom še naprej želel. . . . Ne zanima me, kako pride, ampak hočem dva tisoč dolarjev. . . . Prepričan sem, da ga bom dobil." In je to storila.

Dva tisoč dolarjev je bil znesek, s katerim sta se ukvarjali njena želja in misel. Ne glede na to, kako bi jo dobil, je želela dva tisoč dolarjev in v najkrajšem času. Seveda ni nameravala niti si ni želela, da bi dobila dva tisoč dolarjev tako, da bi umrl njen mož in prejel znesek, za katerega je bil zavarovan. Toda to je bil takrat najlažji ali najkrajši način pridobitve tega zneska; in tako, kot je mislila, da je ta dva tisoč dolarjev gledala, da je ovirala življenjske tokove in se odzvala na življenje njenega moža, izguba njenega moža pa je bila cena, ki jo je plačala za dosego svoje želje.

Goreč poželeni vedno plača ceno za vsako željo, ki jo dobi. Seveda ta želja za dva tisoč dolarjev ne bi mogla povzročiti smrti ženskega moža, če zakon njegovega življenja tega ne bi dopuščal. Toda smrt je bila vsaj pospešena zaradi prevelike goreče želje njegove žene in dopuščala, ker ni imel namenskih predmetov za življenje, ki bi se uprli vplivom, ki so ga pripeljali nanj, da bi dosegli njegov konec. Če bi se njegova misel upirala silam, ki so povzročile njegovo smrt, to ne bi preprečilo, da bi tako goreča želja izpolnila svojo željo. Sile misli in življenja so sledile liniji najmanjšega odpora in so bile odvrnjene od misli ene osebe, so se izražale s pomočjo drugih, dokler ni bil dosežen želeni rezultat.

Poleg določenega postopka želje, s katerim dobilec želi tisto, za kar želi, med obdobjem in uresničitvijo želje obstaja obdobje ali čas. To obdobje, dolgo ali kratko, je odvisno od obsega in intenzivnosti njegove želje ter od moči in smeri njegove misli. Dober ali zli način, kako predmet pride do tistega, ki si ga želi, in rezultati, ki sledijo njegovemu pridobivanju, vedno odločajo z osnovnim motivom, ki je dovolil ali povzročil uresničevanje želje.

Nepopolnosti so vedno prisotne v željah vsakogar. V želji po želenem predmetu želenec izgubi pogled ali se ne zaveda rezultatov, ki bi lahko ali bodo spremljali uresničitev njegove želje. Nezavedanje ali izguba iz vida rezultatov, ki bodo verjetno spremljali cikel želja od njegovega začetka do uresničevanja želje, je posledica pomanjkanja diskriminacije, presoje ali nepazljivosti rezultatov. Vse to je posledica nevednosti tistega, ki želi. Tako da so vse pomanjkljivosti, ki so vedno prisotne v željah, posledica nevednosti. To kažejo rezultati želja.

Stvar ali stanje, za katerega si človek želi redko, če bo kdajkoli, kar je pričakoval, ali če bo dobil samo tisto, kar je želel, prineslo nepričakovane težave ali žalost, ali pa bo uresničitev želje spremenila pogoje, ki si jih zaželenec ne želi spremenil ali pa bo to vodilo ali zahtevalo, da počne tisto, česar ne želi. V vsakem primeru pridobitev želje prinese s seboj ali povzroči kakšno razočaranje ali nezaželeno stvar ali stanje, za katerega v času želja ni bilo dogovorjeno.

Tisti, ki si ga želi dati, se noče obvestiti o teh dejstvih, preden začne svojo željo, in pogosto noče izvedeti dejstev, potem ko je spoznal razočaranja, ki so nastala pri uresničevanju njegove želje.

Namesto da bi se naučil popravljati nepopolnosti z razumevanjem narave in vzrokov ter procesov želje, potem ko se je v želji srečal s razočaranji, si ponavadi, ko je nezadovoljen nad eno od svojih želja, začne zaželeti kaj drugega in tako slepo hiti. iz ene želje v drugo.

Ali kaj dobimo od tega, da nimamo tistega, kar si želimo, na primer denar, hiše, dežele, oblačila, okraske, telesne užitke? In ali kaj dobimo od tega, da nimamo slave, spoštovanja, zavisti, ljubezni, večvrednosti pred drugimi ali prednosti položaja, katerega koli ali vsega si želimo? Če teh stvari ne bomo imeli, bomo imeli le priložnost, da skozi to izkušnjo pridobimo izkušnje in znanje, ki bi moralo biti pridobljeno iz vsake takšne izkušnje. Od pomanjkanja denarja se lahko naučimo gospodarnosti in vrednosti denarja, da ga ne bomo zapravili, ampak ga dobro izkoristili, ko ga bomo dobili. To velja tudi za hiše, dežele, oblačila, užitek. Torej, če se ne bomo naučili, če teh ne bomo imeli, jih bomo, ko jih imamo, zapravili in jih zlorabili. Ker nimamo slave, spoštovanja, ljubezni, visokega položaja, v katerem se zdi, da drugi uživajo, nam je dana priložnost, da se naučimo človekovih bitij nezadovoljenih želja, potreb, ambicij, stremljenj, da se naučimo, kako pridobiti moč in razviti samozavest in, ko imamo te stvari, vedeti svoje dolžnosti in kako ravnati do tistih drugih, ki so ubogi in zapostavljeni, v dekletu, ki nimajo prijateljev ali imetja, a hrepenijo po vsem tem.

Ko je želena stvar pridobljena, ne glede na to, kako skromna je, se pojavljajo priložnosti, ki jih skoraj neizogibno izgubimo iz vida, zapravijo in vržejo stran. To dejstvo ponazarja tista preprosta zgodba o treh željah in črnem pudru. Možnosti treh želja so bile izgubljene iz vidika ali zakrčene želje trenutka, apetita. Torej je bila prva želja ali priložnost nespametno izkoriščena. Ta nespametna uporaba priložnosti je privedla do zapravljanja druge priložnosti, ki je bila uporabljena za pomiritev jeze ali sitnosti zaradi napake, ker je slabo izkoristila dobro priložnost. Ena napaka, ki je natančno sledila drugi, je povzročila zmedo in strah. Videla se je le neposredna nevarnost ali stanje in zadnja priložnost, da se pametno zaželi, je bila izgubljena na način, da se želje trenutka poglobi. Mnogi bodo verjetno rekli, da je mala zgodba le pravljica. Pa vendar je, tako kot marsikatera pravljica, ponazorjena s človeško naravo in je namenjen temu, da ljudje vidijo, kako smešni so v svojih željah.

Želje je postalo navada pri človeku. Na vseh postajah življenja ljudje redko sodelujejo v pogovoru, ne da bi izrazili veliko želja. Težnja je, da bi si želeli nekaj, česar še niso dobili, ali da si želijo tistega, kar je že minilo. V preteklih časih je mogoče pogosto slišati: "Oh, to so bili srečni dnevi! kako si želim, da bi lahko živeli v tistih časih! ", ki se nanašajo na neko starost, ki je že minila. Ali bi lahko izkusili svojo željo, tako kot odvetnik, ki si je zaželel samega sebe v času kralja Hansa, bi se počutil precej bedno, če bi našel svoje trenutno stanje duha tako v skladu s tistimi časi in časi, ki so tako primerni njihovi sedanjosti način bivanja, da bi jim vrnitev v sedanjost pobegnila od bede.

Druga pogosta želja je: "Kakšen srečen človek je, rad bi bil, da sem na njegovem mestu!" Toda če bi bilo to mogoče, bi morali doživeti več nesreče, kot smo jo poznali, in največja želja bi bila biti spet sam, je bilo ponazorjeno z željami stražarja in poročnika. Tako kot tisti, ki si je zaželel, da je njegova glava skozi ograjo, tudi človek ni sposoben uresničiti popolne želje. Vedno se pozabi, da se želja izpolni in zato ga njegova želja pogosto pripelje v nesrečne razmere.

Mnogi so pogosto razmišljali o tem, kaj bi radi bili. Če bi jim rekli, da bi lahko bili zdaj to, kar se na idealen način veselijo, tako da bi želeli biti to zdaj, pod pogojem, da bodo zadovoljni in ostali pri izbrani seriji, je malo takih, ki se ne bi strinjali pogoj in želja. S soglasjem za takšne pogoje bi dokazali svojo neprimernost, da bi se ukvarjali z željo, kajti če bi bili ideali veliki in vredni in daleč presegajo njihovo sedanje stanje, bi jim s tem, ko bi nenadoma prišli do uresničitve, prinesli občutek nesposobnosti in nevrednosti kar bi povzročilo nesrečo in ne bi mogli izpolniti dolžnosti idealne države. Po drugi strani in kaj je najverjetneje s tistim, ki bi privolil v takšne pogoje, bi stvar ali položaj, čeprav na videz privlačen, dokazal obratno, ko bi ga dobili.

Želenje za tako nezaželene stvari je pred časom ponazoril deček, ki so ga vzgajali z veliko skrbnostjo. Na enem od obiskov njegove mame je njegova teta preletela temo fantove prihodnosti in vprašala, kateri poklic je odločil, da bo vstopil. Mali Robert je poslušal njun govor, toda stisnil je nos ob okensko steklo in hudomušno pogledal na ulico. "No, Robby," je rekla njegova teta, "si že pomislil, kaj bi rad bil, ko si moški?" "O, da," je rekel mali fant, ko je prikimal na stvar v ulici, na katero je bil namenjen , "O da, teta, želim si biti ashman in voziti voziček s pepelom in vrgati velike kante pepela v voziček, kot to počne človek."

Tisti izmed nas, ki bi se strinjali, da se bomo zavezali k pogojem, ki bi jih prinesla njegova želja, smo trenutno brezpogojno odločeni o stanju ali položaju, ki je najboljši za našo prihodnost, kot je bil mali Robert.

Nenadoma smo dobili tisto, za kar smo si goreče želeli, kot da bi imeli nezrelo sadje, ki je strgano. Za oko je videti privlačen, a okusa grenak in lahko povzroči bolečino in stisko. Želeti in uresničiti svojo željo je, da bi s silo in proti naravnemu zakonu vložili tisto, kar je zunaj sezone in kraja, ki morda ni pripravljeno za uporabo in za katero je zaželenec nepripravljen ali do katerega ni sposoben uporabiti.

Ali lahko živimo brez želje? Je mogoče. Tisti, ki poskušajo živeti brez želje, sta dve vrsti. Asketi, ki se umaknejo v gore, gozdove, puščave in ostanejo v samoti, kjer so odstranjeni od sveta in se tako izognejo svojim skušnjavam. Drugi razred raje živi v svetu in se ukvarja z aktivnimi dolžnostmi, ki jim jih nalaga njihov življenjski položaj, vendar poskuša ostati neokrnjen za stvari, s katerimi so obkrožene in na katere ne vplivajo skušnjave sveta. Toda takšnih moških je razmeroma malo.

Zaradi svoje nevednosti in svojih želja in želja se preusmerimo ali hitimo iz ene stvari ali stanja v drugo, vedno nezadovoljni s tem, kar imamo, in vedno želimo nekaj drugega in komaj kdaj razumemo, kaj imamo in smo. Naša sedanja želja je del karme naše preteklosti in nato vstopi v nastajanje naše prihodnje karme. Vedno znova gremo v krog želja in izkušenj, ne da bi dobili znanje. To ni nujno želeti neumno in biti za vedno žrtev naših neumnih želja. Vendar bomo še naprej žrtve neumnih želja, dokler se ne naučimo poznati vzroka, pa tudi postopka in rezultatov želje.

Začrtan je bil postopek želje in njegovi rezultati. Neposredni vzrok je posledica nevednosti in želja, ki vedno ostanejo nezadovoljene. Toda osnovni in oddaljeni razlog za naše želje je inherentno ali latentno znanje o idealni popolnosti, h kateri teži um. Zaradi tega lastnega prepričanja o idealnem stanju popolnosti miselno načelo želje razvaja in zavaja in sili k iskanju svojega ideala popolnosti skozi čute. Dokler lahko želje tako zavedejo um, da ga spodbudijo, da nekje išče, nekje na mestu ali v času svojega ideala, tako dolgo se bodo nadaljevali njegovi cikli želja. Ko se energija uma ali miselnega principa obrne nase in namerava odkriti lastno naravo in moč, je ne sproži in prevara želja po vrtincu čutil. Tisti, ki vztraja pri usmerjanju energije miselnega principa, bo naučil spoznati idealno popolnost, ki jo mora doseči. Vedel bo, da lahko karkoli dobi tako, da si ga zaželi, a si tega potem ne bo želel. Ve, da lahko živi, ​​ne da bi si želel. In to tudi zato, ker ve, da je vsakič v najboljšem stanju in okolju in ima priložnosti, ki si bodo najbolje privoščili sredstva za doseganje popolnosti. Ve, da sta vsa pretekla misel in dejanje zagotovila sedanje razmere in ga spravila vanje, da so ti potrebni, da bi lahko iz njih zrasel, če bi se naučil tistega, kar imajo zanj, in ve, da želi biti kaj drugega kot to on ali v katerem koli drugem kraju ali okoliščinah, kjer je, bi odpravil sedanjo priložnost za napredek in odložil čas svoje rasti.

Za vsakega je dobro, da si naprej prizadeva za izbrani ideal, za njega pa je najbolje, da se od trenutka loti tega ideala, ne da bi si želel. Vsak od nas je trenutno v najboljši kondiciji, v kakršni je zanj. Ampak on bi moral naprej, tako da dela njegov delo.