RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE I

UVOD

To prvo poglavje z dne Razmišljanje in Destiny naj bi vam predstavil le nekaj tem, ki jih knjiga obravnava. Mnogim temam se bo zdel čuden. Nekateri od njih so morda presenetljivi. Morda boste ugotovili, da vsi spodbujajo k premišljenemu premisleku. Ko se boste seznanili z mislijo in razmislili o svoji poti skozi knjigo, boste ugotovili, da postaja vse bolj jasno in da se razvijate razumevanje nekaterih temeljnih, a doslej skrivnostnih dejstva of življenje- in še posebej o sebi.

V knjigi je razloženo Namen of življenje. To Namen ni zgolj najti sreča, tu ali v nadaljevanju. Tudi tega, da bi nekoga rešili, ni duša. Resničen Namen of življenjeje Namen ki bo zadovoljilo tako smisel kot Razlog, je to: da bo vsak izmed nas postopno zavestno v vedno višjih stopnjah bivanja zavestno; to je zavestno of naravain v in skozi in naprej narava. Avtor narava je mišljeno vse, kar je mogoče narediti zavestno skozi čutila.

Knjiga vas tudi predstavi vase. Prinaša vam sporočilo o sebi: vaš skrivnostni jaz, ki naseljuje vaše telo. Morda ste se vedno identificirali z in kot svoje telo; in ko poskušate misliti nase, pomislite na svoj telesni mehanizem. S silo navade ste o svojem telesu govorili kot "jaz", kot "jaz." Navajeni ste uporabljati izraze kot "ko sem se rodil" in "ko umrem"; in »Videla sem se v kozarcu« in »Počivala sem se«, »Sekla sem se« in tako naprej, ko sem realnost govoriš o svojem telesu. Če želite razumeti, kaj ste, morate najprej jasno videti razliko med seboj in telesom, v katerem živite Dejstvo če uporabljate izraz moje telo tako hitro, kot uporabljate katerega koli od naštetih, bi nakazovali, da niste povsem pripravljeni na to pomembno razlikovanje.

Vedeti bi morali, da niste vaše telo; vedeti bi moral, da tvoje telo ni ti. To bi morali vedeti, ker ko razmišljaš o tem, spoznaš, da je danes naše telo zelo drugačno od tistega, kar je bilo, ko si v otroštvu prvič postal zavestno od tega. V letih, ki ste jih živeli v svojem telesu, ste se zavedali, da se spreminja: v prehodu skozi otroštvo in mladostništvo in mladost ter v današnje stanje se je močno spremenilo. In zavedate se, da so se po dozorevanju telesa postopoma spreminjale vaše poglede na svet in odnos do vas življenje. Toda skozi te spremembe ste ostali ti: to pomeni, da ste bili zavestno sebe, kot da sem isti jaz, enak jaz, ves čas. Vaš razmislek o tej preprosti resnici vas prisili, da se zavedate, da zagotovo niste in ne morete biti vaše telo; raje, da je vaše telo fizični organizem, v katerem živite; življenje narava mehanizem, ki ga upravljate; žival, ki jo poskušate razumeti, usposobiti in obvladati.

Veste, kako je vaše telo prišlo na ta svet; ampak kako jo prišel v vaše telo, ki ga ne poznate. Vanj niste vstopili, dokler nekateri čas po rojstvu; morda leto ali več let; ampak od tega Dejstvo veste malo ali nič, ker vaše spomin vašega telesa se je začelo šele potem, ko ste prišli v svoje telo. Nekaj veste o materialu, iz katerega je sestavljeno vaše stalno spreminjajoče se telo; ampak kaj je to jo ali ne veste; še niste zavestno kot kaj ste v svojem telesu. Poznate ime, po katerem se vaše telo razlikuje od teles drugih; in to ste se naučili razmišljati kot vaš ime. Pomembno je, da morate vedeti, ne kdo ste osebnostampak kaj si kot posameznik -zavestno of sebe, a še ne zavestno as sebe, neprekinjen identitete. Veste, da vaše telo živi, in povsem upravičeno pričakujete, da bo umrlo; za to je a Dejstvo da umre vsako živo človeško telo čas. Vaše telo je imelo začetek in konec bo; in od začetka do konca je predmet zakoni sveta pojavov, sprememb, čas. Ti, vendar ne veljajo za isti način zakoni ki vplivajo na vaše telo. Čeprav vaše telo spreminja material, iz katerega je sestavljen, ne morete več spremeniti kostumov, s katerimi ga oblečete identitete se ne spremeni. Ste vedno isti si.

Ko razmišljate o teh resnicah, ugotovite, da kljub temu, da bi lahko poskusili, ne morete misliti, da se boste sami kdaj končali, bolj kot si mislite, da ste tudi sami kdaj imeli začetek. To je zato, ker je tvoj identitete je neskončen in neskončen; resnični jaz, jaz, ki ga čutite, je nesmrten in nespremenljiv, za vedno zunaj dosega sprememb sprememb, čas, Od smrt. Ampak kaj je to vaše skrivnostno identitete je, ne veste.

Ko se vprašate: "Kaj vem, da sem?" prisotnost vaše identitete na koncu boste na takšen način odgovorili takole: "Karkoli že sem, vem, da vsaj to sem zavestno; Jaz sem zavestno vsaj biti zavestno. " In nadaljevanje od tega Dejstvo boste morda rekli: “Zato sem zavestno da sem. Jaz sem zavestnoše več, da sem to, kar sem; in da nisem noben drug. Jaz sem zavestno da je to moje identitete da sem zavestno od - tega posebnega Jaz in sebičnost ki se mi zdi, da se ne spreminja skozi vse moje življenje, čeprav vse drugo, kar sem zavestno zdi se, da je v nenehnem spreminjanju. " Izhajajoč iz tega boste morda rekli: "Še ne vem, kaj sem ta skrivnostni nespremenljivi jaz; ampak sem zavestno da v tem človeškem telesu, katerega sem zavestno v času mojih budnih ur je nekaj, kar je zavestno; nekaj, kar čuti in želje in misli, vendar se to ne spremeni; a zavestno nekaj, kar to telo želi in sili k ukrepanju, pa očitno ni telo. Jasno, to zavestno nekaj, karkoli že je, sem tudi jaz. "

Tako je s razmišljanja, se ne vidite več kot telo, ki nosi ime in nekatere druge značilnosti, temveč kot zavestno jaz v telesu. The zavestno v tej knjigi se imenujemo jaz v telesu, o delavecv telesu. O delavec-in-the-body je tema, ki jo knjiga še posebej zadeva. Ko boste brali knjigo, se vam bo zdelo koristno razmišljati o sebi utelešen delavec; gledati nase kot nesmrtnega delavec v človeškem telesu. Ko se naučiš misliti o sebi kot o delavec, Kot je delavec v telesu boste naredili pomemben korak na poti razumevanje skrivnost sebe in drugih.

Zavedate se svojega telesa in vsega drugega, kar je narava, s pomočjo čutov. Le s svojimi telesnimi čutili ste sploh sposobni funkcija v fizičnem svetu. Ti funkcija by razmišljanja. Tvoja razmišljanja vas pozove vaš občutek in vaše Želja. Tvoja občutek in željo in razmišljanja se vedno manifestirajo v telesni dejavnosti; telesna aktivnost je zgolj izraz, eksteriorizacija, vaše notranje dejavnosti. Vaše telo s svojimi čutili je instrument, mehanizem, ki vam ga spodbudi občutek in Želja; je vaš posameznik narava stroj.

Vaša čutila so živa bitja; neviden enote of narava-pomembno; te zagonske sile, ki prežemajo celotno zgradbo telesa; so subjekti, ki so, čeprav neinteligentni, zavestno as njihove funkcije. Vaša čutila služijo kot središča, oddajniki vtisov med predmeti narava in človeški stroj, ki ga upravljate. Čutila so naravaveleposlanikov na vašem sodišču. Vaše telo in njegovi čuti nimajo moči prostovoljnega delovanja; ne več kot rokavice, skozi katere ste sposobni čutiti in delovati. Namesto tega ste vi, upravljavec, vi zavestno jaz, utelešen delavec.

Brez tebe delavecstroj ne more doseči ničesar. Neprostovoljne dejavnosti vašega telesa delo gradbeništvo, vzdrževanje, obnavljanje tkiv in podobno - samodejno izvaja sam dihalni stroj funkcije za in v povezavi z velikimi narava stroj sprememb. Ta rutina delo of narava v vašem telesu pa vas nenehno motijo neuravnotežene in neredne razmišljanja: delo je neupravičeno in razveljavljeno do te mere, da povzročate destruktivno in neuravnoteženo telesno napetost s tem, ko dovolite občutki in želje ravnati brez svojega zavestno nadzor. Zato, da bi to narava boste morda lahko obnovili vaš stroj brez motenj misli in čustva, pod pogojem, da ga občasno izpuščate; narava v telesu zagotavlja, da je vez, ki vas drži in čutila skupaj, na trenutke sproščena, delno ali v celoti. Ta sprostitev ali prepuščanje čutil je spanje.

Medtem ko vaše telo spi, se z njim niste dotikali; v določenem smislu si stran od tega. Toda vsak čas takoj prebudiš svoje telo zavestno biti samosvoj "jaz", ki si bil, preden si zapustil telo v spanju. Vaše telo, bodisi budno ali uspavano, ni zavestno of karkoli, kdajkoli. To, kar je zavestno, tisto, kar misli, si ti sam delavec to je v vašem telesu. To postane očitno, ko upoštevate, da ne razmišljate, medtem ko vaše telo spi; vsaj, če med spanjem mislite, da ne veste ali se spomnite, ko prebudite telesna čutila, kaj ste bili razmišljanja.

Sleep je globoka ali sanje. Globoko spanje je stanje, v katerem se umakneš vase in v katerem nimaš stika s čutili; to je stanje, v katerem so čutila prenehala delovati, ker so bila izključena od moči, s katero delujejo, katera moč si ti, delavec. Dream je stanje delne odklonosti; stanje, v katerem so vaša čutila obrnjena od zunanjih objektov narava da deluje navznoter narava, ki nastopajo v Razmerje subjektom predmetov, ki jih zaznamo med budnostjo. Ko po obdobju globoke spanje, znova vstopite v svoje telo, takoj prebudite čute in začnete znova delovati prek njih kot inteligentni upravljavec vašega stroja, kadar koli razmišljanja, ki govori in deluje kot občutek-in-Želja kar si. In vse življenje navada se takoj identificirate kot s svojim telesom: "JAZ spali ste, «pravite; "Zdaj I buden sem. "

Toda v telesu in zunaj telesa se izmenično budni in zaspite iz dneva v dan; skozi življenje in skozi smrt, in preko držav po smrt; in iz življenje do življenje skozi vse življenje - tvoje identitete in vaše občutek of identitete vztrajajo. Vaš identitete je zelo resnična stvar in vedno prisotnost pri vas; vendar je skrivnost, ki je nekega intelekta ne more dojeti. Čeprav ga čutila kljub temu ne morejo zajeti zavestno njegove prisotnosti. Ti si zavestno od tega kot občutek; imate občutek of identitete; da občutek of Jaz, Od sebičnost; ti čutiti, brez vprašanj ali racionalizacije, da ste izrazit identičen jaz, ki vztraja skozi življenje.

Ta občutek vaše prisotnosti identitete je tako dokončno, da si ne morete misliti, da je jo v tvojem telesu bi bil kdaj lahko kdo drug kot ti; veste, da ste vedno isti vi, nenehno isti jaz, isti delavec. Ko položite telo na počitek in spanje ne morete misliti, da je vaše identitete se bo končalo, ko se boste sprostili in opustili telo; v celoti pričakujete, da ko to spet postanete zavestno v svojem telesu in začnete nov dan aktivnosti v njem, boste še vedno isti vi, isti jaz, isti delavec.

Kot z spanje, tako s smrt. Smrt je le podaljšan spanje, začasna upokojitev iz tega človeškega sveta. Če v trenutku smrt ste zavestno od razpoložljivih občutek of Jaz, Od sebičnost, boste istočasno čas be zavestno da dolgo spanje of smrt ne bo vplivalo na vašo kontinuiteto identitete nič več kot noč spanje vpliva. Čutili boste, da se boste skozi neznano prihodnost nadaljevali, četudi ste nadaljevali dan za dnem življenje to se šele konča. Ta jaz, to ti, kar si zavestno skozi vašo sedanjost življenje, je isti jaz, isti vi, to je bilo podobno zavestno nadaljujte iz dneva v dan skozi vsa prejšnja življenja.

Čeprav je za vas že zdavnaj preteklost skrivnost, vaša prejšnja življenja na zemlji niso nič večjega čudenja, kot je to življenje. Vsako jutro je skrivnost, da se vrnete v svoje spalno telo od tistega, kar ne veste, kje, se vanj zapeljete s pomočjo ne-ne-veste, in spet postanete zavestno tega sveta rojstva in smrt in čas. A to se je dogajalo tako pogosto, že dolgo je bilo tako naravno, da se ne zdi skrivnost; je običajna pojavnost. Pa vendar se skoraj nič ne razlikuje od postopka, ki ga opravite, ko na začetku vsakega ponovni obstoj, vstopite v novo telo, ki ga je oblikoval za vas narava, usposobljeni in pripravljeni s strani staršev ali skrbnikov kot vaše novo prebivališče na svetu, nova maska kot osebnost.

A osebnost je persona, maska, skozi katero igralec, the delavec, govori. Zato je več kot telo. Biti osebnost človeško telo se mora prebuditi s prisotnostjo delavec v. V nenehno spreminjajoči se drami o življenje o delavec prevzame in nosi a osebnostin skozi to deluje in govori, ko igra svojo vlogo. Kot osebnost o delavec misli o sebi kot o svojem osebnost; to je, da maskarada sebe misli kot vlogo, ki jo igra, in je pozabljiv nase zavestno nesmrtni jaz v maski.

O tem je treba razumeti ponovni obstoj in Usoda, sicer ni mogoče upoštevati razlik v človeškem narava in značaja. Trditi, da izhaja iz neenakosti rojstva in prebivališča, bogastva in revščine, zdravja in bolezni Nesreča or priložnost je zamera zakon in pravice. Še več, pripisati inteligenca, genij, iznajdljivost, darila, sposobnosti, moči, kreposti; ali, nevednosti, nesposobnost, šibkost, lenoba, primež in veličino ali majhnost značaja v teh, kot da prihajajo iz fizičnega dednost, nasprotuje zvočnemu občutku in Razlog. Dednost ima opravka s telesom; ampak značaja je narejena po eni razmišljanja. zakon in pravice vladajo temu svetu rojstva in smrt, sicer ne bi mogel nadaljevati v svojih tečajih; in zakon in pravice prevladujejo v človeških zadevah. Toda učinek ne sledi takoj vzroku. Setvi takoj ne sledi žetev. Prav tako rezultati dejanja oz mislil se lahko pojavijo šele po dolgem interventnem obdobju. Ne vidimo, kaj se zgodi med mislil in dejanje in njihovi rezultati, več kot lahko vidimo, kaj se dogaja v tleh med setvijo čas in žetev; toda vsak jaz v človeškem telesu naredi svoje zakon as Usoda glede na to, kaj misli in kaj počne, čeprav se morda ne zaveda, ko predpisuje zakon; in ne ve se samo, kdaj se bo recept napolnil, kot Usoda, v sedanjosti ali prihodnosti življenje na Zemlji.

Dan in življenjska doba sta v bistvu enaki; so ponavljajoča se obdobja neprekinjenega obstoja, v katerih je delavec dela svoje Usoda in uravnava svoj človeški račun z življenjem. Noč in smrtso si tudi zelo podobni: ko zdrsnete, pustite telesu, da počiva in spanje, greš skozi an izkušnje zelo podobno tistemu, ki ga preživiš, ko zapustiš telo smrt. Vaša noč sanjepoleg tega jih je treba primerjati z naslednjim smrt stanja, skozi katera redno prehajate: obe sta fazi subjektivne dejavnosti delavec; v obeh živite nad svojim budnostjo misli in dejanja, v katerih še vedno delujejo vaša čutila narava, vendar v notranjih stanjih narava. In nočno obdobje globokega spanje, ko čutila ne delujejo več - stanje pozabe, v katerem ni spomin ničesar - ustreza praznemu obdobju, v katerem čakate na pragu fizičnega sveta do trenutka, ko se ponovno povežete s svojimi čutili v novem telesnem telesu: telesu dojenčka ali otrokovem telesu, ki vam je bilo narejeno.

Ko začnete novo življenje ste zavestno, kot v meglici. Čutite, da ste nekaj izrazitega in dokončnega. Tole občutek of Jaz or sebičnost je verjetno edina resnična stvar, ki si jo zavestno za precejšen čas. Vse ostalo je skrivnost. Nekaj časa vas čudi, morda celo v stiski, zaradi svojega čudnega novega telesa in neznane okolice. Toda ko se naučiš upravljati svoje telo in uporabljati njegova čutila, se počasi poistovetiš z njim. Poleg tega vas trenirajo drugi ljudje čutiti, da je vaše telo sam; naredili ste občutek, da ste telo.

V skladu s tem, ko prideš vedno bolj pod nadzor svojih telesnih čutov, postajaš vedno manj zavestno da ste nekaj, kar se razlikuje od telesa, ki ga zasedate. Ko boste zrasli v otroštvu, boste izgubili stik s praktično vsem, kar čutila ni mogoče zaznati ali jih je mogoče dojeti v smislu čutov; duševno boste zaprti v fizičnem svetu, zavestno samo pojavov, iluzija. V teh pogojih ste nujno življenjska skrivnost do sebe.

Večja skrivnost je vaš resnični Jaz - tisti večji Jaz, ki ni v vašem telesu; ne v tem svetu rojstva ali v njem smrt; ki pa zavestno nesmrtni v vseobsegajočem Področje trajnosti, je prisotnost z vami skozi vse vaše življenje, skozi vse vaše interludije spanje in smrt.

Človekovo vseživljenjsko iskanje nečesa, kar bo zadovoljilo, je v realnost iskanje svojega resničnega Jaza; the identiteteje sebičnost in Jaz, ki je vsaka zatemnjena zavestno in počuti in želje vedeti. Zato je treba prepoznati resnični Jaz Samospoznanje, resničen, čeprav nepriznan cilj iskanja človeka. To je stalnost, popolnost izpolnitev, ki je iskana, vendar je nikoli ne najdemo v človeških odnosih in trudu. Nadalje je pravi Jaz ves čas prisoten svetovalec in sodnik, ki govori v srcu kot Vest in Dajatev, Kot je pravilnost in Razlog, Kot je zakon in pravice- ne da bi bil človek kaj več kot žival.

Obstaja tak jaz. Je od Triune Self, v tej knjigi, tako imenovani, ker je ena nedeljiva Enota od individualna trojstvo: od a poznavalec del, a mislec del, in a delavec del. Samo del delavec del lahko vstopi v živalsko telo in to telo naredi človeka. Ta utelešeni del je tisto, kar se tukaj imenuje delavecv telesu. V vsakem človek utelešena delavec je neločljiv del svojega Triune Self, kar je izrazito Enota med drugimi Triune Selves. The mislec in poznavalec deli vsakega Triune Self so v večnije Področje trajnosti, ki prežema ta naš človeški svet rojstva in smrt in čas. delavec-in-telo nadzirajo čutila in telo; zato tega ni sposoben zavestno od realnost od vedno prisotnih mislec in poznavalec njeni deli Triune Self. Pogreša jih; predmeti čutov ga zaslepijo, kolobarji telesa ga držijo. Ne vidi preko cilja Obrazci; to strahovi da se osvobodi mesnih tuljav in stoji samostojno. Ko utelešena delavec se izkaže, da je pripravljen in pripravljen odgnati to glamur smisla iluzije, njeno mislec in poznavalec so vedno pripravljeni dati Svetloba na poti do Samospoznanje. Toda utelešena delavec v iskanju mislec in knower pogleda v tujino. identitetaali resnični Jaz, je bila od nekdaj skrivnost razmišljanja ljudje v vsaki civilizaciji.

Platon, verjetno najbolj viden in zastopnik grških filozofov, je v svoji filozofski šoli Akademiji uporabljal kot napoved svojim privržencem: Akademija: »Spoznaj sebe« -gnothi seauton. Iz njegovih spisov je razvidno, da je imel an razumevanje resničnega Jaza, čeprav nobena od besed, ki jih je uporabil, ni bila v angleščino predstavljena kot kaj primernejšega kot "the duša. " Platon je uporabil metodo preiskave o iskanju resničnega Jaza. Super je umetnost pri izkoriščanju njegovih likov; pri ustvarjanju njegovih dramskih učinkov. Njegova metoda dialektike je preprosta in globoka. Mentalno leni bralec, ki bi se raje zabaval kot učil, bo Platona najverjetneje mislil dolgočasno. Očitno je bila njegova dialektična metoda, da trenira moti, biti sposoben slediti razmišljanju in ne pozabiti na vprašanja in odgovore v dialogu; v nasprotnem primeru ne bi mogli presojati o ugotovitvah v argumentih. Zagotovo Platon učencu ni nameraval predstaviti množice znanja. Bolj verjetno je, da je nameraval disciplinirati moti in razmišljanja, tako da po svoje razmišljanja razsvetlil bi ga in vodil k poznavanju njegovega predmeta. Ta, sokratska metoda, je dialektični sistem inteligentnih vprašanj in odgovorov, ki se bodo, če ga bomo spremljali, zagotovo pomagali naučiti razmišljati; in pri usposabljanju moti da razmišljam jasno, je Platon naredil več kot morda kateri drugi učitelj. Toda do nas ni prišlo nobeno pisanje, v katerem bi povedal kaj razmišljanja je, ali kaj moti je; ali kakšen je resnični Jaz ali pot do njegovega spoznanja. One mora pogledati dalje.

Starodavno učenje Indije je povzeto v kriptični izjavi: „to umetnost ti ”(tat tvam asi). Vendar pa poučevanje ne razjasni, kaj je "to" ali kaj si "ti"; ali na kakšen način sta "to" in "ti" povezana ali kako ju je treba prepoznati. Pa vendar, če bodo te besede morale biti kar pomeni, jih je treba razložiti v razumljivih pogojih. The snov celotne indijske filozofije - če upoštevamo splošne šole, se zdi, da je v človeku nesmrtno nekaj, kar je in je vedno bilo sestavni del sestavljenega ali univerzalnega, kot je kapljica morske vode del oceana ali kot iskra je tisti s plamenom, v katerem ima svoj izvor in bitje; in nadalje, da je ta posameznik nekaj, to utelešen delavec- ali kot se imenuje v glavnih šolah, Atman, ali puruša,- je od univerzalnega ločeno nekaj samo s tančico občutka iluzija, maya, kar povzroča delavec v človeku, da o sebi razmišlja kot o ločenem in kot o posamezniku; ker učitelji izjavljajo, da razen velikega univerzalnega, imenovanega Brahman, ni nobene individualnosti.

Poleg tega je poučevanje, da so utelešeni fragmenti univerzalnega Brahmana podvrženi človeškemu obstoju in sovpadajočemu trpljenju, nezavedni svojega domnevnega identitete z univerzalnim Brahmanom; vezana na kolo rojstev in smrti in ponovno utelešenje v narava, dokler se po dolgih letih ne bodo vsi drobci postopoma ponovno združili v univerzalnega Brahmana. Vzrok oz nujnost ali pa ni zaželeno, da bi Brahman šel skozi ta naporni in boleči postopek kot drobci ali kapljice, ni pojasnjen. Prav tako ni prikazano, kako domnevan popoln univerzalni Brahman je ali bi mu lahko koristili; ali kako dobiček katerega od njegovih fragmentov dobička; ali kako narava ima koristi. Zdi se, da je celoten človeški obstoj brez koristi točka or Razlog.

Kljub temu je prikazan način, s katerim lahko ustrezno usposobljen posameznik, ki išče "izolacijo" ali "osvoboditev" iz sedanje duševne vezi, narava, se lahko z junaškim naporom odmakne od mase ali narava iluzijain nadaljujte pred splošnim pobegom iz narava. Svoboda je treba doseči, kot je rečeno, s prakso joge; kajti z jogo, je rečeno, razmišljanja morda tako disciplinirano, da Atman, o purusha- utelešena delavec- se nauči zatirati ali uničiti občutki in želje, in razblini smisel iluzije v katerem je njen razmišljanja je že dolgo zapleten; s tem je osvobojen nujnost nadaljnjega človeškega obstoja se sčasoma ponovno absorbira v univerzalnega Brahmana.

V vsem tem se skrivajo ostanki resnice in zato mnogo dobrega. Jogi se resnično nauči nadzirati svoje telo in ga disciplinirati občutki in želje. Morda se bo naučil nadzorovati svoja čutila točka kjer lahko po volji zavestno držav v pomembno v notranjosti tistim, ki jih navadno zaznavajo neobremenjeni človeški čuti, zato jim je mogoče omogočiti raziskovanje in spoznavanje stanj v narava ki so večini skrivnosti ljudje. Nadalje lahko doseže visoko stopnjo obvladanja nekaterih sil narava. Vse to pa posameznika nedvomno loči od velike mase nediscipliniranega izvajalci. Toda čeprav sistem joge želi "osvoboditi" ali "izolirati", utelešeni jaz od iluzije od čutov se zdi jasno, da ga pravzaprav nikoli ne vodi onkraj okvirov narava. To je očitno posledica nerazumevanja v zvezi s moti.

O moti ki jo treniramo v jogi, je smisel-moti, intelekt. To je tisti specializirani instrument delavec ki je na kasnejših straneh opisan kot telo-um, tu ločimo od dveh drugih misli dotlej se ne razlikujejo: misli za občutek in Želja od delavec. telo-um je edino sredstvo, s katerim je utelešen delavec lahko funkcija skozi svoja čutila. Delovanje sistema telo-um je omejena strogo na čutila in s tem strogo na narava. Preko nje je človek zavestno vesolja samo v njegovem fenomenalnem vidiku: svetu čas, Od iluzije. Čeprav učenec izostri svoj razum, je isto čas očitno je še vedno odvisen od svojih čutov, še vedno zapet narava, ni osvobojen nujnost stalnih ponovnih obstojev v človeških telesih. Skratka, vendar spreten a delavec morda je upravljavec svojega karoserijskega stroja, od njega se ne more izolirati ali osvoboditi narava, ne more pridobiti znanja o sebi ali o svojem resničnem Jazu razmišljanja z njenimi telo-um samo; za take predmete je inteligenca kdajkoli skrivnost in jih je mogoče razumeti le s pravilno usklajenim delovanjem telo-um s misli of občutek in Želja.

Zdi se, da ne misli of občutek in Želja so bili upoštevani v vzhodnih sistemih v Ljubljani razmišljanja. Dokazi o tem najdemo v štirih Patanjalijevih knjigah Joga aforizmi, in v različnih komentarjih na to starodavno delo. Patanjali je verjetno najbolj cenjen in predstavnik indijskih filozofov. Njegovi spisi so globoki. A zdi se verjetno, da je bilo njegovo resnično učenje bodisi izgubljeno bodisi ostalo skrivno; za občutljivo subtilne sutre, ki nosijo njegovo ime, se zdi, da bi to zelo škodilo ali onemogočilo Namen za katere so domnevno namenjeni. Kako se lahko tak paradoks ohrani nesporno skozi stoletja, je treba pojasniti šele v dokumentu light tega, kar je predstavljeno v tem in kasnejših poglavjih, ki zadevajo občutek in Želja v človeškem.

Vzhodno učenje se, tako kot druge filozofije, ukvarja s skrivnostjo zavestno jaz v človeškem telesu in skrivnost Razmerje med tem jazom in njegovim telesom in naravain vesolje kot celota. Indijski učitelji pa ne kažejo, da vedo, kaj je to zavestno jaz - atman, puruša, utelešen delavec—Je razlikujemo od narava: ni jasnega razlikovanja med delavec-in-telo in telo, ki je od narava. Nevidenje ali gledanje točka očitno je to razlikovanje očitno posledica splošne napačne predstave ali nerazumevanja občutek in Želja. Potrebno je, da občutek in Želja razložite pri tem točka.

Upoštevanje občutek in Želja uvaja eno najpomembnejših in najbolj daljnosežnih tem, predstavljenih v tej knjigi. Njenega pomena in vrednosti ni mogoče preceniti. The razumevanje in uporaba občutek in Želja lahko pomeni preobrat točka v napredek posameznika in Človeštvo; lahko osvobodi izvajalci od lažnega razmišljanja, lažna prepričanja, lažni cilji, s katerimi so se zadržali v temi. Odvrača lažno prepričanje, ki je bilo že dolgo slepo sprejeto; prepričanje, ki je zdaj tako globoko zakoreninjeno v razmišljanja of ljudje ki ga očitno nihče nima mislil spraševanja.

To je to: vsi so bili naučeni, da verjamejo čutila telesa so pet v Številka, in to občutek je eno od čutov. Čutila, kot je navedeno v tej knjigi, so enote of narava, elementarno bitja, zavestno as njihove funkcije vendar neinteligentno. Obstajajo samo štiri čutila: pogled, sluha, ključiin Vonj; in za vsak občutek obstaja poseben organ; vendar za to ni posebnega organa občutek ker občutek- čeprav se počuti skozi telo - ni od telesa, ne od telesa narava. To je eden od dveh vidikov delavec. Tudi živali imajo občutek in Želja, vendar so živali modifikacije človeka, kot je pojasnjeno v nadaljevanju.

Enako je treba povedati Želja, drugi vidik delavec. občutek in Želja vedno je treba obravnavati skupaj, saj sta neločljiva; niti drugo ne more obstajati brez drugega; sta kot dva pola električnega toka, obe strani kovanca. Zato ta knjiga uporablja sestavljeni izraz: občutek-in-Želja.

občutek-in-Želja od delavec je inteligentna sila, s katero narava in čutila so premaknjena. Je znotraj ustvarjalne energije povsod prisotna; brez vsega življenje bi prenehala. občutek-in-Želja je začetni in neskončni ustvarjalec umetnost s pomočjo katere se vse stvari dojemajo, zamišljajo, oblikujejo, ustvarjajo in nadzirajo, bodisi s pomočjo agencije izvajalci v človeških telesih ali tistih, ki so iz sveta sveta ali velikih Inteligenca. občutek-in-Želja je znotraj vseh inteligentnih dejavnosti.

V človeškem telesu oz. občutek-in-Želja ali je zavestna moč ki operira tega posameznika narava stroj. Niti eno od štirih čutov - občutkov. občutek, pasivni vidik delavec, je tisto, kar v telesu, ki čuti, čuti telo in čuti vtise, ki jih na telo prenašajo štirje čuti, občutki. Poleg tega lahko v različnih stopnjah zaznava nadčutne vtise, kot so razpoloženje, an Vzdušje, predgovor; čuti, kaj je Pravica in kaj je narobein lahko čuti opozorila Vest. Želja, aktivni vidik je zavestna moč ki premika telo pri uresničevanju delavecJe Namen. delavec funkcije hkrati v obeh njegovih vidikih: torej vsak Želja izhaja iz a občutek, in vsak občutek povzroči a Želja.

Naredili boste pomemben korak na poti do znanja o zavestno sebe v telesu, ko o sebi razmišljate kot o inteligentnem občutek skozi svoj prostovoljni živčni sistem, ki se razlikuje od telesa, ki ga čutite, in hkrati kot zavestna moč of Želja ki se pretaka skozi vašo kri, vendar to ni kri. občutek-in-Želja naj sintetizira štiri čute. An razumevanje kraja in funkcija of občutek-in-Želja ali je točka odstopanja od prepričanj, ki so že vrsto let povzročala izvajalci in ljudje da o sebi mislijo zgolj kot na smrtnike. S tem razumevanje of občutek-in-Želja v človeškem smislu se indijska filozofija zdaj lahko nadaljuje z novim spoštovanjem.

Vzhodno učenje priznava Dejstvo da bi dosegli znanje o zavestno Jaz v telesu se moramo osvoboditi iluzije od čutov in od lažnih razmišljanja in dejanja, ki so posledica neuspeha obvladovanja lastnega občutki in želje. Toda ne presega splošne napačne predstave, da je občutek eno izmed čutila telesa. Nasprotno, učitelji trdijo, da je dotik ali občutek peto čutilo; ta želja je tudi telesa; in da sta tako občutek kot želja stvari narava v telesu. V skladu s to hipotezo trdi, da je puruša, or atman- utelešena delavec, občutek-in-Želja- mora popolnoma zavreti občutek in mora dokončno uničiti, "ubiti", željo.

v light o tem, kar je tukaj prikazano v zvezi občutek-in-Želja, zdelo bi se, da učenje Vzhoda odsvetuje nemogoče. Neuničljiv nesmrtni jaz v telesu se ne more uničiti. Če bi človeško telo lahko živelo brez občutek-in-Želja, telo bi bil zgolj neobčutljiv mehanizem dihanja.

Poleg njihovega nerazumevanja občutek-in-Želja indijski učitelji ne dokazujejo, da bi poznali ali razumeli Triune Self. V nepojasnjeni izjavi: „ti umetnost da je treba "sklepati, da je" ti ", ki ga obravnavajo, atman, puruša - posameznik, ki je utelešal sebe; in da je "tisto", s katerim je "ti" tako identificiran, univerzalni jaz, Brahman. Razlika med EU ni delavec in njegovo telo; in prav tako ni mogoče razlikovati med univerzalnim Brahmanom in univerzalnim narava. Skozi nauk o univerzalnem Brahmanu kot izvoru in koncu vseh utelešenih samih sebe, nerazrešenih milijonov izvajalci hranijo v nevednosti njihovih pravih Selves; in še več, pričakovali smo, da si bomo celoten brahman izgubili v univerzalnem Brahmanu tisto, kar je najdragocenejše, kar lahko kdo ima: resničnost identitete, lastni individualni veliki Jaz, med drugimi posamezni nesmrtni Selves.

Čeprav je jasno, da se vzhodna filozofija drži tega delavec priložen narava, in v nevednosti njegovega resničnega Jaza se zdi nerazumno in malo verjetno, da bi si te nauke lahko zamislili v nevednosti; da bi jih lahko obdržali z namenom, da bi ljudi zadržali pred resnico in tako tudi v podložnosti. Namesto tega je zelo verjetno, da obstoječe Obrazcine glede na to, kako starodavni so, so zgolj ostanki mnogo starejšega sistema, ki je izhajal iz civilizacije, ki je izginil in bil skoraj pozabljen: učenje, ki je bilo resnično razsvetljujoče; kar je mogoče priznati občutek-in-Želja kot nesmrtna delavecv telesu; ki je pokazal delavec pot do spoznanja lastnega resničnega Jaza. Splošne značilnosti obstoječih Obrazci predlagajo takšno verjetnost; in da je prvotno učenje skozi stoletja neopazno popustilo nauku o univerzalnem Brahmanu in paradoksalnim naukom, ki bi odpravili nesmrtne občutek-in-Želja kot nekaj ugovarjajočega.

Obstaja zaklad, ki ni popolnoma skrit: Bhagavad Gita, najdragocenejših indijskih draguljev. Je indijski biser nad ceno. Resnice, ki jih je Krišna podelil Arjuni, so vzvišene, lepe in večne. Toda daljno zgodovinsko obdobje, v katerem je postavljena in vpletena drama, in starodavne vedske doktrine, v katerih so njene resnice zakrite in zakrite, nam otežujejo razumevanje, kakšna sta junaka Krišna in Arjuna; kako so povezane med seboj; kaj je pisarna vsakega drugega, v ali zunaj telesa. Pouk v teh pravkar spoštovanih vrsticah je poln kar pomeni,, in bi lahko imeli veliko vrednost. Toda arhaična teologija in biblijski nauk je tako zelo pomešana in zakrita, da je njen pomen skoraj v celoti skrit, zato se njegova realna vrednost ustrezno amortizira.

Zaradi splošne nejasnosti v vzhodni filozofiji in Dejstvo da se zdi, da je samo-nasprotujoče si kot vodnik po spoznanju sebe v telesu in svojega resničnega Jaza, se zdi, da je starodavno učenje Indije dvomljivo in neodvisno. One vrne na Zahod.

V zvezi s krščanstvom: dejanski izvor in zgodovina krščanstva sta nejasna. Obsežna literatura se je razvila iz stoletja prizadevanj, da bi razložili, kaj so nauki, ali kaj naj bi bili prvotno namenjeni. Od najzgodnejših časov je bilo veliko učenja o doktrini; vendar ni prišlo do spisov, ki bi pokazali znanje o tem, kaj je bilo dejansko namenjeno in se je učilo na začetku.

Prispodobe in izreki v Evangeliji predstavljajo vedrino, preprostost in resnico. Kljub temu pa se zdi, da tudi tisti, ki jim je bilo novo sporočilo prvič dano, niso razumeli. Knjige so neposredne, niso namenjene zavajanju; vendar hkrati čas navajajo, da obstaja notranja kar pomeni, ki je za izvoljene; tajno učenje, namenjeno ne vsem, ampak "kdor bo verjel". Zagotovo so knjige polne skrivnosti; in domnevati je treba, da prikrivajo pouk, ki je bil znan nekaj začetnikom. Oče, Sin, Sveti Duh: to so skrivnosti. Tudi skrivnosti so Brezmadežno spočetje in rojstvo in življenje o Jezusu; prav tako njegovo križanje, smrtin vstajenje. Skrivnosti nedvomno so raj in pekelIn Hudičin Kraljevino Dobro; kajti malo verjetno bi bilo, da bi te predmete razumeli v smislu čutov in ne kot simboli. Še več, v vseh knjigah obstajajo stavki in izrazi, ki jih očitno ne gre jemati preveč dobesedno, ampak v mističnem smislu; in drugi bi lahko imeli pomen le za izbrane skupine. Nadalje ni smiselno domnevati, da bi bile prispodobe in čudeži lahko povezani kot dobesedne resnice. Misterije povsod - toda nikjer niso razkrite skrivnosti. Kaj je vsa ta skrivnost?

Zelo očitno Namen of Evangeliji je naučiti razumevanje in življenje notranjega življenje; notranjost življenje ki bi regeneriral človeško telo in s tem osvojil smrt, obnovitev fizičnega telesa v večno življenje, stanje, iz katerega naj bi padlo - njegov "padec" je prvotno greh. " Ob enem čas gotovo je obstajal natančen sistem poučevanja, ki bi natančno razjasnil, kako človek lahko živi v takšni notranjosti življenje: kako lahko človek s tem pride do spoznanja svojega resničnega Jaza. Obstoj takega skrivnega učenja nakazujejo v zgodnjekrščanskih spisih sklicevanja na skrivnosti in skrivnosti. Poleg tega se zdi očitno, da so prispodobe alegorije, podobnosti: domače zgodbe in govorne figure, ki služijo kot sredstvo za prenos ne le moralnih primerov in etičnih naukov, temveč tudi nekaterih notranjih, večnih resnic kot delov dokončnega sistema pouka. Vendar pa je dr. Evangeliji, v današnjem času nimajo povezav, ki bi bile potrebne za oblikovanje sistema; kar je prišlo do nas, ni dovolj. Kar zadeva skrivnosti, v katerih naj bi se takšna učenja domnevno skrivala, nam ni bil znan noben ključ ali koda, s katero bi jih lahko odklenili ali razložili.

Najmočnejši in najbolj določen razlagalec zgodnjih naukov, o katerih vemo, je Pavel. Besede, ki jih je uporabil, so bile namenjene njegovim kar pomeni, jasno za tiste, na katere so bili naslovljeni; zdaj pa je treba njegove spise razlagati v smislu današnjega časa. "Prvo Pavlovo poslanico Korinčanom", petnajsto poglavje, navaja na nekatere opombe in jih opominja; določena natančna navodila glede bivanja v notranjosti življenje. Toda predvidevati je treba, da se ti nauki bodisi niso bili zavezani pisanju - kar bi se zdelo razumljivo - ali pa so bili izgubljeni ali pa so bili izpuščeni iz spisov, ki so padli. V vsakem primeru "Pot" ni prikazana.

Zakaj so bile resnice podane v obrazec skrivnosti? The Razlog bi morda bilo to zakoni obdobja prepovedala širjenje novih naukov. Kroženje čudnega učenja ali nauka bi lahko bilo kaznivo s smrt. Dejansko je legenda, da je Jezus trpel smrt s križanjem za njegovo poučevanje resnice in poti ter življenje.

Toda danes, kot je rečeno, obstaja svoboda govora: eden lahko navaja brez strah of smrt kaj verjamejo o skrivnostih življenje. Kaj kdo misli ali ve o sestavi in delovanju človeškega telesa in človeškega telesa zavestno jaz, ki ga naseljuje, resnica oz mnenja ki ga ima morda glede Razmerje med utelešenim jazom in njegovim resničnim Jazom ter glede poti do znanja - tega danes ni treba skrivati z besedami skrivnosti, ki za svoj ključ zahtevajo ključ ali kodo razumevanje. V sodobnem času bi morali biti vsi "namigi" in "žaluzije", vse "skrivnosti" in "iniciacije" v posebnem skrivnostnem jeziku dokaz o nevednosti, egoizem ali trpinčen komercializem.

Ne glede na napake in delitve in sektaštvo; ne glede na veliko razlago svojih mističnih naukov, se je krščanstvo razširilo na vse dele sveta. Morda bolj kot katerikoli drug vera, njeni nauki so pomagali spremeniti svet. V učenju morajo biti resnice, vendar so morda skrite, ki so že skoraj dva tisoč let segle v človeška srca in prebujale Človeštvo v njih.

Večne resnice so lastne ČloveštvoV Človeštvo kar je celota vseh izvajalci v človeških telesih. Teh resnic ni mogoče zatreti ali popolnoma pozabiti. Ne glede na starost, v katero koli filozofijo oz vera, resnice se bodo pojavile in ponovile, ne glede na to, kaj se bodo spremenile Obrazci.

One obrazec v katerem so zapisane nekatere od teh resnic, je prostozidarstvo. Masonski red je star toliko kot človeška rasa. Ima nauke velike vrednosti; veliko večji, v Dejstvo, kot jih cenijo Masoni, ki so njihovi skrbniki. Naredba je ohranila starodavne koščke neprecenljivih informacij o zgradbi večnega telesa za tistega, ki je zavestno nesmrten. Njegova osrednja skrivnostna drama se nanaša na obnovo porušenega templja. To je zelo pomembno. Tempelj je Simbol človeškega telesa, ki ga mora človek obnoviti, obnoviti v fizično telo, ki bo večno in večno; telo, ki bo ustrezalo bivanju takrat zavestno nesmrtnih delavec. Izgubljena beseda je beseda delavec, izgubljen v svojem človeškem telesu - ruševine nekoč velikega templja; ki pa se bo znašel, ko se telo regenerira delavec prevzame nadzor nad njim.

Ta knjiga vam prinaša več Svetloba, Bolj Svetloba na kartici razmišljanja; Svetloba najti svojo "pot" skozi življenje. Svetloba ki ga prinaša, pa ni a luč narave; je novo Svetloba; novo, ker, čeprav je bila prisotnost pri vas, je niste poznali. Na teh straneh se imenuje Zavestno Svetloba znotraj; je Svetloba ki vam lahko prikaže stvari takšne, kot so Svetloba od Intelligence s katerimi ste sorodni. Prav zaradi prisotnosti tega Svetloba da ste sposobni razmišljati pri ustvarjanju misli; misli da vas vežejo na predmete naravaali da vas osvobodi predmetov narava, kot izberete in boste. Resnično razmišljanja je stalno držanje in osredotočanje na Zavestno Svetloba na temo razmišljanja. Po tvojem razmišljanja narediš svoje Usoda. Prav razmišljanja je pot do spoznanja samega sebe. Tisto, kar ti lahko pokaže pot in kar te lahko vodi na tvoji poti, je tisto Svetloba od Intelligenceje Zavestno Svetloba znotraj. V kasnejših poglavjih je opisano, kako to Svetloba bi jih bilo treba uporabiti, da bi jih imeli več Svetloba.

Knjiga to kaže misli so resnične stvari, resnična bitja. Edine prave stvari, ki jih človek ustvari, so njegove misli. V knjigi so prikazani miselni procesi, s katerimi potekajo misli so ustvarjene; in to veliko misli so trajnejši od telesa ali možganov, skozi katere so ustvarjeni. Kaže, da je misli človek misli, da so potenciali, modri odtisi, modeli, modeli, iz katerih gradi oprijemljive materialne stvari, s katerimi je spremenil obraz naravain ustvaril, kar se imenuje njegov način življenja in njegova civilizacija. Misli so ideje oz Obrazci iz katerih in na katerih se civilizacije gradijo ter vzdržujejo in uničujejo. V knjigi je razloženo, kako nevidno misli človeka eksteriorizirajo kot dejanja in predmete in dogodke njegovega posameznika in kolektiva življenje, ustvarja svoje Usoda skozi življenje po življenje na Zemlji. Pokaže pa tudi, kako se človek lahko nauči razmišljati, ne da bi ustvaril misli, in s tem nadzirati svoje Usoda.

Beseda moti kot najpogosteje uporabljamo izraz vseobsegajoč, ki velja za vse vrste razmišljanja, neločljivo. Na splošno velja, da ima človek samo enega moti. Pravzaprav tri različne in izrazite misli, torej načine za razmišljanja s Zavestno Svetloba, jih uporabljajo utelešeni delavec. Te, že omenjene, so: telo-umje občutekIn želja-um. Mind je delovanje inteligentnih oz.pomembno. Um torej ne deluje neodvisno od delavec. Delovanje vsakega od treh misli je odvisen od utelešenega občutek-in-Željaje delavec.

O telo-um je tisto, o čemer se običajno govori kot o motiali intelekta. To je delovanje občutek-in-Želja kot gibalo fizičnega narava, kot upravljavec stroja za človeško telo, zato se tukaj imenuje telo-um. Je edini moti ki je usmerjena v in deluje v fazi z in skozi čutila telesa. Tako je to instrument, s pomočjo katerega delavec is zavestno in lahko deluje na in znotraj ter skozi pomembno fizičnega sveta.

O občutek in želja-um so delovanje občutek in Želja ne glede na fizični svet ali v povezavi z njim. Ta dva misli so skoraj popolnoma potopljeni in pod nadzorom in podrejeni telo-um. Zato praktično vse človeško razmišljanja je bilo narejeno tako, da je v skladu s razmišljanja od telo-um, ki povezuje delavec do narava in preprečuje njegovo razmišljanja samega sebe kot nekaj, kar se razlikuje od telesa.

Tisti, ki se danes imenuje psihologija, ni znanost. Sodobna psihologija je bila opredeljena kot preučevanje človeškega vedenja. To je treba razumeti, da gre za preučevanje vtisov iz predmetov in sil narava ki se ustvarijo s pomočjo čutov na človeškem mehanizmu in odziva človeškega mehanizma na tako dobljene vtise. Ampak to ni psihologija.

Kakorkoli, psihologija kot znanost ne more obstajati, dokler ne obstaja neke vrste razumevanje kakšna je psiha in kaj moti je; in realizacijo procesov v mislil, kako moti funkcijeter vzrokov in rezultatov njegovega delovanja. Psihologi priznavajo, da ne vedo, kaj so te stvari. Preden psihologija postane resnična znanost, mora biti nekaj razumevanje medsebojnega delovanja teh treh misli od delavec. To je temelj, na katerem se lahko razvije resnična znanost o umu in človeških odnosih. Na teh straneh je razvidno, kako občutek in Želja so neposredno povezane z spol, razloži, da je v moškem tisto občutek vidik prevladuje Želja in to pri ženski Želja vidik prevladuje občutek; in da je pri vsakem človeku delovanje zdaj prevladujočega telo-um se bolj spoštuje s tistim ali drugim odvisno od spola telesa, v katerem delujejo; poleg tega pa je razvidno, da so vsi človeški odnosi odvisni od delovanja telesa -misli moških in žensk v odnosih drug do drugega.

Sodobni psihologi raje ne uporabljajo besede duša, čeprav je bila v angleškem jeziku v splošni rabi že več stoletij. The Razlog kajti to je vse, kar je bilo rečeno v zvezi s tem duša je ali kaj počne, ali Namen da služi, je bilo preveč nejasno, preveč dvomljivo in zmedeno, da bi lahko utemeljilo znanstveno preučevanje tega vprašanja. Namesto tega so psihologi kot predmet svoje študije vzeli človeški živalski stroj in njegovo vedenje. Ljudje na splošno že dolgo razumejo in se strinjajo, da je človek sestavljen iz "telesa oz. dušain Duh. " Nihče Dvomi da je telo živalski organizem; vendar glede Duh in duša bilo je veliko negotovosti in ugibanj. O teh življenjskih temah je ta knjiga izrecna.

Iz knjige je razvidno, da živi duša je dejansko in dobesedno Dejstvo. Kaže, da je njegovo Namen in njegovo delovanje sta v univerzalnem velikem pomenu Načrt, in da je neuničljiv. Pojasnjeno je, da je tisto, kar se imenuje duša je naravna enota—An elementarnoA Enota elementa; in da to zavestno toda neinteligentna entiteta je najbolj oddaljena od vseh naravne enote pri ličenju telesa: to je starejši elementarno enote v telesni organizaciji, ki je napredovala na to funkcijo po dolgem vajeništvu v nešteto manj funkcije obsegajo narava. Tako je vsota vseh naravaJe zakoni, je ta enota usposobljena za delovanje samodejnega generalnega direktorja narava v mehanizmu človeškega telesa; kot taka služi nesmrtnim delavec skozi vse svoje obstoje, tako da občasno gradi novo telo za telo delavec da vstopi v to telo in ga vzdržuje in popravlja tako dolgo, kot je Usoda od delavec lahko zahtevajo, kot je določeno v delavecJe razmišljanja.

Ta Enota se imenuje oblika dihanja. Aktivni vidik oblika dihanja ali je dih; dih ali je življenjeje Duh, telesa; prežema celotno strukturo. Drugi vidik tega oblika dihanja, pasivni vidik je obrazec ali model, vzorec, kalup, po katerem je fizična struktura vgrajena v vidno, oprijemljivo obstoj z delovanjem dih. Tako sta dva vidika oblika dihanja predstavljajo življenje in obrazec, s katero strukturo obstaja.

Torej izjava, da je človek sestavljen iz telesa, dušain Duh lahko razumemo kot kar pomeni, da je fizično telo sestavljeno iz bruto pomembno; da Duh ali je življenje telesa, živega dihje dih of življenje; in da je duša je notranja obrazec, neprepustni model vidne strukture; in tako, da živi duša je večna oblika dihanja ki oblikuje, vzdržuje, popravlja in obnavlja mesnato telo človeka.

O oblika dihanjav določene faze svojega delovanja vključuje tisto, ki jo je psihologija poimenovala podzavest moti, in nezavedno. Upravlja z neprostovoljnim živčnim sistemom. V tem delo it funkcije glede na vtise, ki jih dobi od narava. Izvaja tudi prostovoljne gibe telesa, kot jih predpisuje razmišljanja od delavecv telesu. Tako je funkcije kot medpomnilnik med narava in nesmrtnega bivalca v telesu; avtomat, ki se slepo odziva na udarce predmetov in sil narava, in na razmišljanja od delavec.

Vaše telo je dobesedno rezultat vašega razmišljanja. Kar koli lahko kaže na zdravje oz Bolezen, to naredite po svojem razmišljanja in občutek in željo. Vaše sedanje telo telo je pravzaprav izraz vaše nepopustljive duša, Si oblika dihanja; je torej an eksteriorizacija od misli mnogih življenj. To je viden vaš zapis razmišljanja in dela kot delavec, do danes. V tem Dejstvo leži zarod telesne dovršljivosti in nesmrtnosti.

Danes človek ne bo dosegel nič tako čudnega v ideji zavestno nesmrtnost; da bo sčasoma dobil stanje popolnosti, iz katerega je prvotno padel. Takšno učenje v različnih Obrazci je na Zahodu na splošno aktualna že skoraj dva tisoč let. Med tem čas se je razširila po svetu tako, da je sto milijonov izvajalci, ki so skozi stoletja znova obstajali na zemlji, so bili vneti v ponavljajoči se stik z idejo kot resnično zaznano resnico. Čeprav jih je še vedno zelo malo razumevanje od tega in še manj razmišljanja o tem; čeprav je bilo izkrivljeno, da bi zadovoljilo občutki in želje različnih ljudi; in čeprav je danes nanjo mogoče drugače gledati z ravnodušnostjo, levinostjo ali sentimentalnim strahospoštovanjem, je ideja del splošnega mislil vzorec današnjega dne Človeštvoin si zato zasluži premišljen premislek.

Nekatere izjave v tej knjigi pa se bodo do konca zdele čudne, celo fantastične mislil jim je bilo dano. Na primer: ideja, da je človeško fizično telo mogoče narediti nepopustljivo in večno; se lahko regenerira in povrne v popolnost in večnost življenje iz katerega je delavec že zdavnaj je povzročil padec; in, nadalje, ideja, da je to stanje popolnosti in večnosti življenje je treba pridobiti, ne po smrt, ne v nekem daleč nebuloznem ahiretu, ampak v fizičnem svetu, medtem ko je eden živ. To se res lahko zdi zelo nenavadno, vendar se ob inteligentnem pregledu ne zdi nerazumno.

Nerazumno je, da mora fizično telo človeka umreti; še bolj nerazumna je trditev, da je le mimo umira da lahko človek živi večno. Znanstveniki že pozno pravijo, da ni razloga, da bi se življenje telesa ne bi smeli podaljšati v nedogled, čeprav ne kažejo, kako bi to lahko dosegli. Zagotovo so bila človeška telesa vedno podvržena smrt; vendar umrejo preprosto zato, ker niso bili vloženi razumni napori, da bi jih regenerirali. V tej knjigi v poglavju Velika pot, navedeno je, kako se telo lahko regenerira, ga je mogoče obnoviti do popolnosti in narediti tempelj za popolno Triune Self.

Moč spolnosti je še ena skrivnost, ki jo mora moški rešiti. To bi moral biti blagoslov. Namesto tega človek pogosto naredi svojega sovražnika, svojega Hudič, to je kdaj z njim in iz katerega ne more pobegniti. Ta knjiga prikazuje, kako razmišljanja, da jo uporabimo kot veliko moč za dobro, kar bi moralo biti; in kako mimo razumevanje in samokontrolo za regeneracijo telesa in doseganje svojih ciljev in ideale v vedno napredujočih stopnjah dosežka.

Tudi vsak človek je dvojna skrivnost: skrivnost samega sebe in skrivnost telesa, v katerem je. Ima in je ključavnica dvojne skrivnosti. Telo je ključavnica, on pa je ključ v ključavnici. A Namen te knjige naj vam pove, kako razumeti sebe kot ključ do skrivnosti samega sebe; kako se znajti v telesu; kako najti in poznati svojega pravega Jaza kot Samospoznanje; kako uporabiti sebe kot ključ za odpiranje ključavnice vašega telesa; in kako skozi svoje telo razumeti in spoznati skrivnosti narava. Ste v in ste upravljavec posameznega karoserijskega stroja narava; deluje in reagira z in v Razmerje do narava. Ko rešiš skrivnost sebe kot tistega delavec od razpoložljivih Samospoznanje in upravljavca vašega karoserijskega stroja, boste vedeli - v vseh podrobnostih in v celoti - da funkcije od enote vašega telesa so zakoni narave. Nato boste poznali tako znane kot tudi neznane zakoni narave, in biti sposoben delo v harmoniji z velikimi narava stroj preko svojega posameznega karoserijskega stroja, v katerem ste.

Druga skrivnost je čas. čas je vedno prisoten kot običajna tema pogovora; ko pa človek poskuša razmisliti in povedati, kaj v resnici je, postane abstrakten, neznan; tega ni mogoče zadržati, ne dojame ga; izmika, pobegne in je zunaj enega. Za kaj gre, ni bilo pojasnjeno.

čas je sprememba enoteali mase enote, v njihovem Razmerje drug drugemu. To preprosto opredelitev velja povsod in pod vsako državo ali pogojem, vendar mora biti mislil in se uporablja, preden ga kdo razume. The delavec mora razumeti čas medtem ko ste v telesu, budni. čas zdi se, da je v drugih svetovih in državah drugače. Na zavestno delavec čas zdi se, da ni enako, ko se prebujaš sanjeali med globokim spanjeali ko telo umre ali med prehodom po njem smrt države ali med čakanjem na zgradbo in rojstvo novega telesa, ki ga bo podedoval na zemlji. Vsak od teh čas obdobja imajo "na začetku" nasledstvo in konec. čas Zdi se, da se v otroštvu plazi, teče v mladosti in dirka z vedno večjo hitrostjo do smrt telesa.

čas je splet sprememb, prepleten od večnega do spreminjajočega se človeškega telesa. Položaj, na katerega je tkal splet, je oblika dihanja. telo-um je izdelovalec in upravljavec statve, vrtec spleta in tkal tančic, imenovanih "preteklost" ali "sedanjost" ali "prihodnost." Razmišljanje naredi statve čas, razmišljanja vrti splet čas, razmišljanja tka tančice iz čas; in telo-um ne razmišljanja.

ZAVEDENOST je še ena skrivnost, največja in najgloblji od vseh skrivnosti. Beseda Zavest je edinstven; je skovana angleška beseda; njegov ekvivalent se ne pojavlja v drugih jezikih. Njegova pomembna vrednost in kar pomeni, vendar niso cenjeni. To se bo videlo v uporabah, ki jim je beseda namenjena. Če navajam nekaj pogostih primerov njegove zlorabe: sliši se v izrazih kot "moj zavest, "In" svoje zavest“; in v živalih zavest, človek zavest, fizične, psihične, kozmične in drugo vrste of zavest. In to je opisano kot normalno zavestin večje in globlje, višje in nižje, notranje in zunanje, zavest; in polna in delna zavest. Omenjajo se tudi začetki zavest, in o spremembi zavest. One sliši, da ljudje pravijo, da so doživeli ali povzročili rast ali razširitev ali širitev zavest. Zelo pogosta zloraba besede je v takih stavkih kot: izgubiti zavest, zadržati zavest; povrniti, uporabiti, razvijati zavest. Poleg tega se slišijo različna stanja, letala, stopnje in pogoji zavest. Zavest je prevelika, da bi bila zato kvalificirana, omejena ali predpisana. Ne glede na to Dejstvo ta knjiga uporablja besedno zvezo: biti zavestno, or kot, or Povej Da pojasnim: karkoli se zaveda, je tudi zavestno of določene stvari ali as kaj je, ali je zavestno in določena stopnja zavesti.

Zavest je končno, končno Reality. Zavest je tisto s prisotnostjo katerega se vse stvari zavedamo. Skrivnost vseh skrivnosti, je zunaj razumevanja. Brez tega se nič ne more zavedati; nihče si ni mogel misliti; nobeno bitje, nobena entiteta, nobena sila, ne Enota, lahko izvaja katero koli funkcija. Pa vendar Zavest sama opravlja št funkcija: ne deluje nikakor; je prisotnost povsod. In zaradi svoje prisotnosti so vse stvari zavestne, v kakršni koli stopnji se zavedajo. Zavest ni vzrok. Ni ga mogoče premikati, uporabljati ali na kakršen koli način vplivati. Zavest ni rezultat ničesar, niti ni odvisen od česar koli. Ne povečuje ali zmanjšuje, širi, podaljša, pogodbi ali spremeni; ali se na kakršen koli način razlikujejo. Čeprav je zavestno nešteto stopinj, ni stopinj Zavest: brez letal, brez zvez; brez razredov, razdelkov ali kakršnih koli sprememb; povsod in v vseh stvareh enako naravna enota k Najvišja inteligenca. Zavest nima lastnosti, ne lastnosti, brez atributov; ne poseduje; ne more biti poseden. Zavest nikoli se ni začelo; ne more prenehati biti. Zavest IS.

V vsem življenju na zemlji ste vneto iskali, pričakovali ali iskali nekoga ali nekaj, kar manjka. Nejasno čutite, da bi lahko, če bi našli, tisto, po čemer hrepenite, zadovoljni. Zatemnjen spomini starosti narašča; so sedanjost občutki svoje pozabljene preteklosti; vse bolj mletje tekalne steze Slovenije silijo v ponavljajočo se svetovno utrujenost izkušnje ter o praznini in brezplodnosti človeškega truda. Morda ste si prizadevali, da bi to občutje zadovoljili z družino, zakonsko zvezo, otrokom, med prijatelji; ali v poslu, bogastvu, avanturah, odkritju, slavi, avtoriteti in moči - ali po kateri koli drugi neodkriti skrivnosti vašega srca. Toda nič od čutov res ne more zadovoljiti tega hrepenenja. The Razlog je, da ste izgubljeni - izgubljen, vendar neločljiv del zavestno nesmrtnega Triune Self. Pred leti ste kot občutekŽeljaje delavec del, zapustil mislec in poznavalec deli vaših Triune Self. Torej ste bili izgubljeni vase, ker brez njih razumevanje od razpoložljivih Triune Self, ne morete razumeti sebe, svojega hrepenenja in izgube. Zato se včasih počutite osamljeni. Ste pozabili na številne dele, ki ste jih pogosto igrali na tem svetu osebnosti; in pozabili ste tudi na resnično lepoto in moč, ki ste se je zavedali, ko ste bili s svojimi mislec in poznavalec v Področje trajnosti. Ampak ti kot delavec, hrepenite po uravnoteženi združitvi svojih občutkov in občutkovŽelja v popolnem telesu, da boste spet pri svojem mislec in poznavalec deli, kot Triune SelfV Področje trajnosti. V starih spisih so bile aluzije o tem odhodu, in sicer v takih stavkih, kot so "izvirni greh", "padec človeka", kot iz stanja in območja, v katerem je človek zadovoljen. To stanje in kraljestvo, iz katerega ste se oddaljili, ne moreta prenehati biti; lahko ga povrnejo živi, ne pa tudi po smrt po mrtvih.

Ni treba, da se počutite sami. Vaš mislec in poznavalec so s tabo. Na oceanu ali v gozdu, na gorah ali ravnici, na sončni svetlobi ali senci, v množici ali samoti; kjerkoli že si, resnično razmišljanja in spoznavanje Jaza je s tabo. Vaš resnični Jaz vas bo zaščitil, kolikor boste dovolili, da ste zaščiteni. Vaš mislec in poznavalec ste kdaj pripravljeni na vašo vrnitev, pa čeprav bo trajalo, da boste našli in sledili poti in se končno spet zavestno počutili kot doma. Triune Self.

Vmes ne boste, ne morete biti zadovoljni z nič manj kot Samospoznanje. Ti, kot občutek-in-Želja, so odgovorni delavec od razpoložljivih Triune Self; in iz tega, kar ste naredili zase kot svoje Usoda morate se naučiti dveh odličnih lekcij, ki jih vsi izkušnje of življenje naj poučujejo. Te lekcije so:

Kaj storiti;
in,
Kaj ne storiti.

Te lekcije lahko odložite za toliko življenj, kolikor jih želite, ali pa se jih naučite takoj, ko boste želeli - to se boste odločili; a v teku čas se jih boste naučili.