RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE II

NAMEN IN NAČRT UNIVERZE

Oddelek 1

V vesolju obstaja namen in načrt. Zakon misli. Religije. Duša. Teorije o usodi duše.

Vesolje je vodeno po a Namen in Načrt. Obstaja preprosto zakon s katerim. \ t Namen je opravljeno in po katerem Načrt se izvaja. To zakon je univerzalen: doseže vse subjekte brez izjeme. Bogovi in najšibkejša bitja so enako nemočna proti njej. Vlada ta vidni svet sprememb in vpliva na svetove in sfere onstran. Trenutno ga človek lahko razume le tako, kot vpliva ljudje, čeprav je možno, da je njegovo delovanje v živo narava je mogoče videti. Vpliva ljudje glede na Odgovornost ki se jim lahko zaračuna; in določa njihovo Dajatev, merjeno z njihovimi Odgovornost.

To je zakon: Vsaka stvar, ki obstaja na fizični ravni, je eksteriorizacija o mislil, ki mora biti uravnotežen s strani tistega, ki je izdal mislilin v skladu s tem Odgovornost, v povezavi z čas, stanje in kraj.

Ta zakon misli is Usoda. Ima vidike, ki so bili izraženi z izrazi, kot so kismet, nemesis, karma, usoda, bogastvo, predodrejenost, predodrejenost, Providence, volja Dobroje zakon vzroka in posledice, zakon vzročne zveze, maščevanja, kazen in nagrado, pekel in raj. zakon misli vključuje vse, kar je v teh pojmih, vendar pomeni več kot vse; v bistvu to pomeni razmišljanja je osnovni dejavnik pri oblikovanju človeka Usoda.

O zakon misli je prisoten povsod in vlada povsod; in je zakon kateremu vsi drugi človeški zakoni so podložni. Od tega univerzalnega zakona, od katerega ni nobena izjema, ni odstopanja mislil. Prilagodi medsebojno soodvisne misli in načrti in dejanja milijard moških in žensk, ki so umrli in živeli in ki bodo še naprej živeli in umirali na tej zemlji. Dogodki onstran Številka, nekateri navidezno upoštevani, nekateri na videz nerazložljivi, so vključeni v omejevalni okvir čas mesto in vzročnost; dejstva nešteto, blizu in daleč, nasprotujočih si in nasprotujočih si sorodnih in nepovezanih odnosov, so predelani v en celoten harmoničen vzorec. Šele z delovanjem tega zakona ljudje obstajajo skupaj na zemlji. Tako niso urejena samo fizična dejanja in njihovi rezultati; nevidni svet, v katerem misli poreklo je prav tako prilagojeno. Vso to prilagoditev in univerzalno harmonijo iz sebičnega neskladja povzroči dejanje univerzalnih sil, ki delujejo po zakonu.

Mehanski del delovanja tega zakon v fizičnem svetu morda ni navidezno. Vendar ima vsak kamen, vsaka rastlina, vsaka žival, vsak človek in vsak dogodek mesto v veliki stroji za izdelavo zakon misli, Kot je Usoda; vsak izvaja a funkcija v stroju, bodisi kot zobnik, merilec, zatič ali prenosnik. Kljub nepomembnemu delu, ki se mu zdi moški del, zažene stroje zakon ko začne razmišljati; in po njegovem razmišljanja prispeva k njenemu nadaljnjemu delovanju. Stroji zakon is narava.

Narava je stroj, sestavljen iz celote neinteligentnih enote; enote ki so zavestno kot njihovi funkcija samo. The narava stroj je stroj, sestavljen iz zakoni, skozi svetove; jo vzdržujejo in upravljajo inteligentni in nesmrtni Ones, popolni Triune Selves, ki upravljajo z zakoni od njihovih posameznih univerzitetnih strojev, prek katerih kot neinteligentni naravne enote so minili; in kot inteligenten enote v Področje trajnosti (Sl. II-G, H), so se uvrstili v funkcijo guvernerjev v Vladi sveta.

Univerzitetni stroji so popolna fizična telesa, sestavljena iz uravnoteženih naravne enote; vse enote so povezani in organizirani v štiri sisteme popolnega telesa in so usklajeni kot en celoten in popoln celoten mehanizem; vsaka enota je zavestno kot svoje funkcija samo in vsak funkcija v univerzitetnem stroju je a zakon narave skozi svetove.

Vidimo le pojave strojev; the narava smrtnih oči ne vidi sam stroj; niti sile niso delo to. The Inteligenca in celotne Triune Selves, ki vodijo operacijo, človek ne more videti. Od tod izvirajo številne teorije o ustvarjanju človeškega sveta in o narava in pristojnosti bogovi in izvor in narava in Usoda človeškega. Takšne teorije ponujajo različni sistemi religija.

Religije središče okoli a Dobro or bogovi. Tem božanstvom so pripisane univerzalne moči za obratovanje delovanja univerzalnih sil. Bogovi vendar so enake sile podvržene Inteligenca in celoten Triune Selves, ki vladajo temu svetu v skladu s zakon misli. To je posledica delovanja tega zakon as Usoda da se dogodki na fizični ravnini odvijajo na harmoničen način, ki zagotovo nadaljuje zakondelovanje, tako da se lahko izvaja načrt vesolja in njegov načrt Namen opravljeno.

Religije so bili nadomestki tega, kar je znanje o zakon misli bi moralo biti, in za kaj bo na koncu človek, ko bo človek mogel stati več Svetloba. Med takimi nadomestki je verovanje v a Dobro kdo naj bi bil vsebist, vsemogočen, vedno prisoten; a katerih domnevna dejanja so poljubna in kapricična in kažejo ljubosumje, maščevalnost in surovost. Taki religije so držali misli moških v ropstvu. V tej zvezi so prejeli drobne in izkrivljene podatke o zakon misli; prejeli so vse, kar so lahko zdržali čas. V vsaki dobi eden od Bogovi je bil predstavljen kot vladar in kot darovalec a zakon of pravice; vendar se njegova lastna dejanja niso zdela samo. Rešitev te težave je bila včasih najdena tudi po tem smrt prilagoditev v a raj ali pekel; v drugih časih pomembno je ostala odprta. Ko bo človek bolj razsvetljen, bo našel jasno in natančno razumevanje od zakon misli tisto, ki bo zadovoljilo njegov smisel in Razlog; in zato bo prerasel potrebo po veri po nauku oz strah in vera v odlokih osebnega Boga.

Racionalnost zakon misli je v nasprotju z različnimi nasprotujočimi ali iracionalnimi nauki o izvoru in narava in Usoda tistega, ki se imenuje duša; in bi moral razbliniti splošno nevednosti ki je obstajala v zvezi s duša. Napaka je navadno storjena v prepričanju, da je duša je nekaj nad ali boljše od tistega, kar je zavestno v človeškem. The Dejstvo je, da je zavestno jaz v telesu je od delavec od Triune Self in da jeduša"Je zgolj obrazec od oblika dihanja ali »živeti duša, ”Ki še vedno spada narava ki pa mora biti napreden naprej narava z Triune Self. Samo v tem smislu je pravilno govoriti o potrebi po "reševanju svojih" duša«.

Glede izvora duša, obstajata dve glavni teoriji: ena je, da je duša je emanacija od vrhovnega bitja oz One, kot vir vseh bitij in od katerih vse nastanejo in v katere se vsi vračajo; druga teorija pa je, da duša izvira iz prejšnjega obstoja - bodisi navzdol iz superiornega stanja bodisi navzgor od nižjega. Obstaja še eno prepričanje, trenutno predvsem na Zahodu, da vsak duša živi samo eno življenje na zemlji in je posebna, sveža stvaritev, ki jo je opremil Dobro na vsako človeško telo, ki ga na svet prineseta moški in ženska.

Kar se tiče. \ T Usoda od duša po smrt, teorije so predvsem naslednje: da duša je uničena; da se vrača k bistvu, iz katerega je prišlo; da gre nazaj k Dobro kdo je bil ustvarjen; da gre takoj bodisi na raj or pekel; da pred odhodom na končni cilj vstopi v čistilno sredstvo; da spi ali počiva, dokler ne bo vstajen na Sodni dan, ko ga pregleda in takoj pošlje v pekel ali v raj. Potem obstaja tudi prepričanje, da duša vrne na zemljo za izkušnje potrebno za svoje napredek. Od tega je med materialisti naklonjeno vero v izničenje, medtem ko verovanja v vstajenje in raj in pekel jih drži večina religije, vzhod in zahod.

O religije ki poučujejo o emanaciji in reinkarnaciji, ne vključujejo le čaščenja boginje, ampak nauk o izboljšanju zavestno sam v telesu in ustrezno izboljšanje narava-pomembno s katerim utelešeni jaz stopi v stik. The religije ki temeljijo na osebnem Dobro so predvsem za Namen poveličevanja Dobro, izboljšanje utelešenega delavec biti sekundarna in pridobljena kot nagrada za čaščenje tega Dobro. narava religije in njenega Dobro or bogovi je nedvoumno označen z zahtevami bogoslužja; in s strani simboli, hvalnice, obredi, okraski, oblačila in stavbe, ki se uporabljajo v njeni praksi.

Ni splošno sprejeto poučevanje, ki bi navajalo, da je posameznik sam odgovoren za vse, kar se mu zgodi. To je posledica Dejstvo da nejasno sentiment of strah, ki izhaja iz religioznih naukov, vpliva na vse osebe, ki si delijo predstave večine svojih sodobnikov o izvoru in naravaje Namen in Usoda, človeškega.