RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE VI

PSIHIČNA DESTINIJA

Oddelek 16

Mračnost, pesimizem, zloba, strah, upanje, radost, zaupanje, lahkotnost - psihična usoda.

Sumornost je psihično stanje, stanje občutek in nezadovoljen želje. To ni država, ustvarjena v sedanjosti, ampak izhaja iz preteklosti. Tam je bila ustvarjena z brskanjem nad neuspešnimi poskusi uresničitve želje, brez razumevanje o Razlog zaradi pomanjkanja uspeha. Oseba, zaposlena s poskusi, da bi zadovoljila svoje apetit nima priložnost za razmnoževanje. Ne pomembno v kakšne druge težave se bo zapletel, če bo zaposlen, se bo držal stran mrak. V vsakem trenutku v sedanjosti, ko je razočaran ali potrt od dejanj ali dogodkov, svoje mrak pride čez njega in ga ovije. Sumornost prehiti človeka v cikličnih obdobjih. Če ga pozdravi, razmisli o sedanjosti in se počuti nezadovoljnega, to občutek hrani in dodaja v mrak, ki postaja vedno globlji in njen cikel pogostejši. Končno mrak je vedno z njim. Nekateri ljudje ga lahko celo uživajo kot stalnega spremljevalca, vendar to ne more trajati. Kopičenje mrak, nedefinirano, nejasno občutek, bo privedlo do oprijemljivega in dokončnega zaničevanja in obup.

Zdravilo za mrak je ločljivost in ukrepanje. Želja ne more biti zadovoljen ali položen ali ubit; vendar se lahko spremeni. Lahko ga spremeni le: razmišljanja. Najboljši način za odvajanje mrak je, da poizvem o njem in poskusim videti, kako in zakaj je prišlo. To zelo poizvedovanje ga bo odgnalo in je naenkrat oslabljeno z resolucijo in dejanjem. Ob vsaki vrnitvi mrak njegova sila se bo zmanjšala, če bo tako izpolnjena. Končno bo to zdravljenje razbremenilo.

Pesimizem, čeprav je stanje občutki, je bolj miselna v svojem narava kot mrak. Pesimizem rezultati iz razmišljanja Da bi zadostili želje. Ko delavecv telesu odkrije, da želje ne moremo biti zadovoljni, odkritje reagira nanjo in proizvede psihično stanje nezadovoljstva. Vse potem začutijo delavecv telesu kot iluzija čutov in zavajanja samega sebe. The delavec išče sreča. Toda tega ne more doseči sreča z odobritvijo tega občutki in želje in ne morem spoznati nekoristnosti poskušati to. To nezadovoljstvo samega sebe in sveta ter pričakovanje najslabšega v vsaki situaciji izhaja iz tega neuspeha delavec da dobi tisto, kar bo zadovoljilo občutki in želje in od nje tega ne vem želje je treba spremeniti. Podvržen je nenehnemu nagonu, ne da bi imel sredstva za njegovo izpolnitev in zato čuti, da je vse narobe. Pesimizem mogoče premagati z zavrnitvijo zabave mrak, zaničevanje in zlobe in ko vidimo, kdaj je mogoče videti - in to je pogosto - veselo, upam,, velikodušnost in dobronamernost v svetu. Pesimizem izžene, ko je človek sposoben čutiti sebe v srcih drugih, druge pa v svojem srcu. Potem bo človek kmalu odkril, da se vse stvari ne izvajajo dokončne usode, ampak da je prihodnost svetla in slavna izvajalci in ljudje.

Malice je stanje delavec v katerem brez provokacije želje škodo drugemu ali ljudem na splošno. The zlobe in maščevanje, ljubosumje, Zavidam in jeza tu ni omenjeno. Obstajajo ljudje, ki se veselijo izgube ali poškodbe, ki jo prizadenejo drugi, in se veselijo škode in povzročitve bolečina, poškodbe ali izgube. Do tega splošnega stanja prihaja z nenehnim popuščanjem v jeza, Zavidam, ljubosumje, sovraštvo in maščevanje. Od začasnega izbruha le-teh strastije delavec postopoma postane kanal, skozi katerega maligna bitja nasprotujejo človeštvo delo. Potem bo tak moški sam odrezan od Svetloba njegovo Intelligence in postani človek, usklajen z zlimi silami proti drugim ljudje. To Usoda je mogoče preprečiti s preverjanjem nenehnega popuščanja v jeza in druge izbruhe strasti. To ne pomeni, da se moški ne sme jeziti pod provokacijo, ampak se sklicuje na to, da se prepusti vdoru maligne strasti. Poleg preverjanja izbruhov bi se moral postaviti na mesto drugega in poskušati biti pravičen, potem ko je ugotovil vse dejstva. Zelo pogosto je kriv sam. Poskusiti bi moral imeti občutek strpnosti in dobre volje.

Strah je stanje delavec zaradi svojega nevednosti in narobe storjena dejanja. Strah ali je občutek bližajoče se katastrofe. Tole nevednosti se nanaša na negotovost čas in kraj, kdaj bo prišla nesreča in kaj bo. Avtor strah ne pomeni tesnobe, da bi šli kirurgu ali hodili po visoki stojnici ali izgubili denarno vsoto, ampak je stanje nenehne strahu v določenih obdobjih kakšne neznane nesreče. To je nejasno, mučno zatiranje, krčenje in vlečenje nazaj, a občutek krivde, čeprav očitno ni nič, za kar bi kdo kriv. Včasih je bojazen dokončna, kot je zaprtje, postane bednik, slepota. Te občutki so psihični rezultati eksteriorizacije preteklosti misli; občutek neuravnoteženih ostankov, ki jih je treba uravnotežiti v povezavi časa, stanja in kraja. Neuravnotežena misli cikel v duševno vzdušje in včasih vplivajo na duševno vzdušje zunaj telesa. Človek lahko občuti misli kolesarjenje na splošno in ko pride do naključja ciklov, ki bo omogočilo manifestacijo, postane občutek izrazitejši in poseben in ga doživljamo kot strah, kar je lahko tudi sredstvo za vlečenje v katastrofo.

Ta občutek je povračilo za grehi zavezana in v vsakem primeru ponudi svoje priložnost za uravnoteženje nekaterih eksteriorizacije in odkupiti grehi. Če delavec se skrči pred nesrečo, želi pobegniti in noče izpolniti, lahko pobegne za a čas. Ne more za vedno pobegniti, ker grehi pojdi z njim, saj so oni del tega. Če bo še naprej bežal, ga bo nesreča prehitela kot dejansko fizično kazen. Ko me stori sramota, Bolezen, zapor ali izguba bogastva, delavec manjša je verjetnost, da se uravnovesi, težnja pa je po drugi strani grehi.

Če delavec ne beži pred nejasnim strahom kakšne nesreče ali pred strah določene nesreče, ima priložnost spremeniti Želja ki so pripomogli k zasnovi ali zabavi mislil to mora biti uravnoteženo. Vse delavec potrebujejo ali zmorejo, je čutiti, da to želi storiti Pravica in je pripravljen storiti ali trpeti vse, kar je potrebno za ta namen. Ko delavec se zaplete v to občutek, ima moč; moč pride do tega. Če drži občutek moči bo lahko prešel skozi vsako nesrečo. The Dajatev sedanji trenutek bo sredstvo za obvladovanje navidezne nesreče ali nove Dajatev bo človeku jasno, čeprav morda ni jasno nikomur drugemu. Predstava njegova Dajatev človeku omogoča poraz strah in vrgel se je strahu, ker je opravil svoj del k uravnoteženju mislil katerega kolesarjenje je bilo čutiti kot strah.

Obup je končno stanje strah, ko delavec ni uravnotežil dela, ki ga je imel pri izdaji a mislil. Obup se odpove strah brez nadaljnjih prizadevanj, da bi ga premagali ali se mu izognili.

Upam, da, ki se tiče predvsem občutki in želje, se rodi s delavec in je njen spremljevalec. Je kot bliskavica ali spomin na nemanificirano. Upam, da je ena odličnih stvari v izkušnje od delavec. Povezan je s Intelligence in nevednosti. To je ena izmed skrivnostnih stvari upam,. Povezano je nemanificirano z manifestiranim. To je tisto, ki se ne spremeni, kdaj Snov se manifestira v primordialnem Enota, niti se ne spreminja med vsemi spremembami Enotaniti po tem, ko postane del delavec pri človeku. The delavec v človeku je prva stopnja, v kateri jo je mogoče zaznati in kjer jo lahko občutimo kot stanje. To je v Intelligence tudi in vpliva. Pri človeku je to napoved zavestno nesmrtnost. Ko delavec poskuša dojeti, izgine, a se kmalu znova pojavi in nato človek preganja. Pogosto so obtoženi zavajanja, ker stvar, na kateri se je zdelo, da počiva, človeka ni uspela. To ni kriv upam,, toda človeka, ki se mora naučiti, da ne more biti odvisen od smisla. Upam, da ostaja pri delavec se tega skozi celo življenje učiti v veselju ali žalosti, enostavnost ali nezadovoljstvo. Torej deluje mogočno funkcija.

Upam, da je nepopustljiv. Takoj, ko delavec se ni uspel naučiti in je potonil v slamo zaničevanja in mrak, upam, pride spet in kot snop light, vodi delavec ven, če delavec bo sledil. Brez upam, človek ne bi mogel ostati človek. Ko se človek izčrpa od žalosti ali prigovarjanja, pokrije sram in ga zapusti svet, upam, utripa in sveti v žarek light. delavec, v svojih najtemnejših urah išče upam,. Medtem ko išče upam, ne more v celoti spodleteti. Upam, da človeka ne more rešiti, vendar kaže način, kako se lahko reši sebe in zasluži zavestno nesmrtnost.

Upam, da ne more dati delavec modrost ali znanje. Ne more dati ničesar, lahko pa slabo prikaže pot do vsega, kar je doseženo, in do vsega, kar odpove; toda človek se mora naučiti, katera je pot do neuspeha in katera pot do znanja, nesmrtnosti in modrost. Do utelešenega delavec upam, je občutek. Medtem ko delavec išče Občutek upam, mora ostati a občutek. Vedeti upam, človek mu mora slediti iz čutil in v telo Svetloba od Intelligence.

Veselje je peneče dobro žgane pijače ki izvirajo iz zdravega razpoloženja. To pride kot naravni izraz dobrega občutek in nadaljevala dejavnosti brez namena narobe. Značilna je za mladino delavec, Vendar delavec lahko nosi svoje veselje z njo skozi veke grenke izkušnje. Izlije se kot melodija celovečercev, ki se polni grla, ali vstopi v občutki od drugih je všeč mimika posmehljive ptice ali pa se dviga iz sebe, kot pesmica o skylarku. To odpelje mrak, melanholija in dolgočasna nega, ko sonce stopi meglice in temo. Veselje ostaja pri delavec dokler delavec nima ustaljenega namena, da bi koga škodoval. Stvar, ki se izklopi veselje is zlobe. Občutki sovraštva, Zavidam, grenkoba ali slaba volja, vožnja veselje stran in ga hranite zunaj. To bi moral biti naravni del razpolaganja z delavec, in čeprav se hrani, privlači elementali ki so iskreni, graciozni, dobro razporejeni, radi zabavajo in nosijo življenje. Vlijejo se v delavec in vzdržujte dobro vodno rast življenje. Starost telesa jim ni ovira, čeprav jih v glavnem privlači mladost. Toda mladi ali stari, odvisno je od tega delavecZa veselje je z delavec in ni a pomembno telesa.

Zaupajte je naravno občutek od delavec da je lahko odvisna življenje, da se ne bo poškodoval, da se bo lahko spravil in našel svojo pot, da bo ne glede na pogoje prenašal nad njimi, da bo plaval in ne bo potonil. Zaupajte včasih je znak, da je človek nedolžen, brez širine izkušnje, da ni stopil v stik z vsemi fazami življenje. Pri zaupate da se bo zaradi nedolžnosti izdalo ali spodletelo, bo pokazal človek občutki ranca, grenkobe, mrak, dvomim in sum. Po drugi strani, zaupate lahko dokaz, da je delavec je imel široko, globoko, trajno izkušnje in da je lahko odvisen od drugih izvajalci. Sam izvajalec bo s svojim govorom in dejanji pokazal, ali je v državi zaupate nastane zaradi nedolžnosti oz značaja kot rezultat dolg izkušnje.

Človek se sčasoma nauči, da zmore zaupate in da je bolje zaupate in da obstaja a zakon to deluje na bolje, čeprav tega ne more povsem razumeti. To je eden od razlogov za versko vera. Zaupajte je nagrada za dajatev dobro opravljen, za dobro voljo, radodarnost in koristnost. Zaupajte je izraz temeljne nagnjenosti k iskrenost. Tudi če je to kakovost of zaupate zdi se, da včasih ni na mestu in brez temeljev, vendar ko delavec se počuti zapuščenega ali zavrženega, prenašal ga bo in nosil s seboj. The delavecObdobje zaničevanja, če obstaja, bo zelo kratko in nikoli ne bo uživalo grenkobe oz dvomim. Vedno bo podlaga občutek da se je treba zanašati na nekaj, kar je zunaj neresnic in vseh sprememb, in to je s delavec.

enostavnost je nadaljnji razvoj zaupate. Le razvit delavec lahko čutim na enostavnost v bogastvu ali revščini, bolezni ali zdravju. enostavnost pride do a delavec šele potem, ko je zmagal v mnogih bitkah in težavah in se naučil njihovih poti in kako živeti z njimi. enostavnost ni odvisno od lahkih okoliščin, ampak delavec vzdržuje svoje enostavnost ne glede na zunanje pogoje, ugodne ali škodljive. enostavnost je občutek zaupanja v to delavec bo našel svojo pot skozi življenje, in je nadomestilo za delo dobro opravljeno v prejšnjih življenjih.