RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE VI

PSIHIČNA DESTINIJA

Oddelek 18

Sanje. Nočne more. Obsesije v sanjah. Globok spanec. Čas v spanju.

Sanje se pojavijo med čas ko delavec se umika iz štirih čutov v stanje globokega spanjein med čas ko delavec se vrača iz globokega spanje na njeno povezavo s temi štirimi čutili. Sanje se lahko zgodi ali ne. Če se pojavijo, se jih lahko spomnijo ali ne. Ko so zapomnjeni, je zapis lahko natančen ali nepopoln. The delavec sanje čeprav je v povezavi z živčnimi centri, sluha, okušanje in vonj ter njihova področja v možganih. Večina sanje opraviti z videnjem. Medtem ko sanjate, je delavec ne gre stran od telesa; sanje krajev ali oseb, blizu ali oddaljenih, se pojavljajo v telesu, nikjer drugje.

Sanje začeti, ko delavec je opustila zadržek, ki ga ima, skozi oblika dihanja, na fizični ravnini in opusti organe štirih čutov, vendar še vedno ostane na področjih vidnih, avričnih, gustatornih in vohalnih živcev in ostaja, skozi oblika dihanja, je v stiku z območji in vidi, sliši, okusi in vonja ter stike z njimi. Sanje so običajno povezani z videnjem. Včasih, a le redko ljudje slišijo noter sanje; komaj kdaj okusijo ali dišijo in komaj kdaj sanjajo, da bi se česa dotaknili oz občutek toplo ali hladno

O Razlog je, da organi in živci pogled in sluha so bolj razvite kot tiste v ključi in Vonjin da za to ni posebnega organa občutek, Ker občutek je vidik tega delavec, ne del narava.

Občutek pogled je ogenj elementarno in kdaj delavec je v sanje navedite to elementarno prinaša pred delavec sliko, ki jo je posnel v budnem stanju, isti dan ali leta prej. Slike so morda žive in premikajo, in tako je obrazec dejanja ali dogodki. Če so slike daljne preteklosti, ponavadi predstavljajo dogodke takšne, kot so, če pa so nedavnih dogodkov ali so posledica fizioloških motenj, jih lahko izkrivijo. Sestavljene slike so odvisne od naključja ciklov mislil. Ali so slike žive ali nejasne, je odvisno od bližine stika med delavec in živčnih centrov ter zmožnosti čuta, da registrira sliko.

Slike ali zvoki lahko nastanejo iz številnih vzrokov. One od teh je zanimanje sanjača za nadaljevanje dejavnosti dneva ali neke preteklosti čas. Upam, da, pričakovanje, tesnoba in strah izmisli sanje in mu daj svojo smer. Drugi vzrok je lahko nekaj, kar si drugi mislijo o sanjaču, ki ga doseže in sovpada z enim od njegovih lastnih ciklov misli; ali svoje duševno narava, Razlog, lahko povzroči, da sanje opozorijo na njegovo ravnanje. Včasih elementali pokažite mu slike, ki so postale Usoda, čakajo na pragu fizične ravnine in se bodo tam pojavili, ko gorijo hišo, potopijo ladjo, smrt osebe, ugotovitev nekega članka. Fizični vzroki so lahko posledica fizioloških motenj - na primer prebavne motnje, pritisk nekega predmeta na spalno telo, trkanje ali trkanje vrat, hladen zrak, ki udarja po telesu ali bolečina. Drugi vzrok je lahko prisotnost astralno entitete, ki plenijo vitalnost spalca. To je nekaj vzrokov, ki povzročajo sanje.

Načini ustvarjanja slik in zvokov ter v redkih primerih okusov in vonjav so različni. One način je, da a mislil sedanjosti ali preteklosti, ki je v budnem stanju, sledi elementarno služi kot občutek v telesu. Kdaj spanje pride, ogenj elementarno služijo kot pogledna primer sledi temu mislil in zbira gradivo za sanje. Material je lahko tisto pomembno ki je bila zaznana kot slika, ali pomembno od štirih elementi vzeta iz štirikratnega telesa sanjača. Včasih tudi material del sanj opremijo telesa oseb, ki jih to zadeva, ali sanje elementali ne svojega. Ko so telesa druge osebe del slike, ta telesa ostanejo tam, kjer so, in ko so vidni oddaljeni kraji, se ne pripeljejo niti sanjar ne gre k njim. The Razlog osebe in kraje, čeprav v sanjah vidimo daleč, je, da ovire tega, kar imenujemo razdalja, izginejo in zapustijo vizijo oz sluha neoviran ali jasnoviden ali jasnoviden. The elementali of pogled or sluha ustvarjanje sanj, delo in vse to gradivo prilagodite sedanji, harmonični, delujoči sliki bližnjih ali oddaljenih prizorov ali dogodkov.

Predmeti od sanje so lahko katere koli dejavnosti, ki jih je sanjač imel ali mislil v budnem stanju. Lahko, da sanjač živi skozi prizore, ki so komu popolnoma tuji izkušnje v njegovem življenje ali karkoli je prebral oz mislil od. V tem primeru vidi nekaj, kar se je zgodilo, se dogaja, ali se bo zgodilo v oddaljenem kraju, ali prizor in sanje izkušnje morda iz preteklosti življenje. To je nenavadno in se zgodi le takrat, ko cikli njegove preteklosti misli sovpadajo z njegovim misli in pogoji sedanjosti.

Sanje so ponavadi zmedeni, oblazinjeni in nejasni. Med eno sceno in drugo ni nobene zaporednosti. Redko se zgodi, da skozi sanje sledimo vrsti povezanih dogodkov, kjer je nebo modro, predmeti jasni v barvi in obrisu, kjer voda sveti in iskri, čolni pa se dvigajo in padejo nanjo, kjer se stvari, ki jim sledijo, sledijo drugo za a Namenin osebe se zdijo resnične. The Razlog za to je, da je misli sanjarja v budnem stanju so bili skoraj enako nepovezani in nerazločni kot v sanjah. Jasen in izrazit sanjač je jasen in razločen opazovalec in mislec.

Sanje je mogoče narediti kot sredstvo učenje. One lahko nosijo predmet mislil iz prebujanja v sanjsko stanje in ga razmislite v tem stanju. Na ta način lahko obravnava temo iz dveh stanj, v katerih je zavestno. V sanjskem stanju so številne ovire budnega stanja odsotne. Da bi to naredil, mora nabiti svojega oblika dihanja da določen predmet obravnava v obravnavo čas med spanje. Zadeva mora biti pritrjena na oblika dihanja jasno razmišljanja in potem mu lahko sledi noč za nočjo. Glavna stvar je biti jasno zavestno, ne zaspano, ampak v celoti, tako v budnem kot v sanjskem stanju.

V prehodu z budnega na sanje stanje je obdobje teme, pozabe, v katerem je spalnik nezavesten. Najbolje je, da ne nadaljujemo budnosti mislil v prvi del noči, vendar poučiti oblika dihanja poklicati delavec iz globokega spanca v sanje državo in predstaviti delavec predmet mislil, ko se je fizično telo spočilo in osvežilo. Moral bi biti vtisnjen nad oblika dihanja da delavec bi morali biti popolnoma zavestni o temi in o sanje. One se lahko naučimo biti zavestni v sanje navedite, da sanja. V Dejstvo, budno stanje so sanje, toda delavec se ne zaveda, da gre za sanje.

Različno od učenje ki jo sanjač nadaljuje z budnimi aktivnostmi, ko oblika dihanja ga pokliče na njegovo željo, je navodilo, ki ga dobi na trenutke od svoje neuveljavljene delavec porcije. Moški se ne zavedajo delavec medtem ko so budni, niti ne posvečajo veliko pozornosti, kaj se zgodi. Zato je delavec včasih uporablja sanje, ker je to nekaj nenavadnega, da bi nekatere opozoril Dejstvo. To opozorilo, navodila ali osvetlitev lahko poda vas Simbolali kot vizija ali fraza; oseba bo to ali bi morala vedeti kar pomeni, za njega.

Nočne more so nenavadna faza sanje. Lahko so posledica že omenjenih fizičnih vzrokov, ki motijo prebavo, prekrvavitev ali dihanje. Pozno večerja lahko povzroči preobremenjenost nekaterih organov, pritisk na živce, kar kaže na smisel elementali vzrok za pritisk, ki ga elementali nato sanjarju pokažite popačeno in pretirano. Vzrok, ki ga vidimo ali čutimo v sanjah, je morda kaka žival, vendar je slika tega halucinacija. Po drugi strani pa so lahko nočne more tudi dejanske entitete, ki poskušajo obsediti spalca, kot prašič po trebuhu, ali rak ali pajek, ki krepi trebuh, ali demon, ki se prijema za grlo, ali bitje v živalski ali človeški obliki pri seksu. Takšni subjekti so lahko zlobni elementaliali mešanice elementali in disemidizirani subjekti. Te entitete napadajo ljudi, da pridobijo svojo življenjsko silo, saj s pomočjo tega lahko podaljšajo lastni obstoj. Do osebe se lahko približajo v spanju, ko je njegov misli v budnem stanju so govorili o spolnih praksah in tako temperirali njegovo psihično in fizično atmosfere da bi takšna bitja lahko prišla skozi njih.

One najhujših faz psihična usoda povezana z sanje je ustvarjanje inkub ali sukubusali obsedenost s strani enega, ki ga je ustvarila druga oseba. Takšne faze so na srečo nenavadne v sodobnem času.

An inkub je moški, ki ga ustvari ženska, a sukubus je samica, ki jo ustvari moški. Ta bitja ustvarja oseba, ki nima spolnih odnosov, vendar razmišljanja, medtem ko se spolna sila kopiči, približno a obrazec nasprotnega spola, ki ima najprimernejše lastnosti in lastnosti. The mislil je vgrajena v obrazec by elementali, in v čas se osebi zdi v a sanje. Potem ali pozneje ima oseba seks v sanje s tem obrazec. Videz in Razmerje nadaljujte, dokler ni ponoči dokončno prisotna.

Vsak človek ima dve plati; ženska stran je pri moškem potisnjena, moška stran pa pri ženski potlačena. Za karnalizacijo entitete mora obstajati fizični zarod, kot v primeru katerega koli fizičnega telesa, ki se bo rodilo. Moško potlačeno žensko pokliče ali potlačeno moško žensko, da predstavi ta kalček, ki je astralno. Potem se to združi s trdnim zarodom vitalnosti in tako nastane osnova za izgradnjo fizičnega telesa, ki se s svojo absorpcijo vitalnosti postopoma utrdi. The Želja k tej osnovi pritegne a narava enote enega od elementarno dirke, brezvezen smisel elementarno ki je pripadal drugemu človeku. Tole elementarno ki imajo, kot vsi elementali so, obrazec človeka, se je vrnil v svoj element, po oblika dihanja človeka, ki mu je pripadal, je bil razdeljen. Pritrdi se na kalček. Ko postane bolj fizičen, nadaljuje Razmerje s človekom v budnem stanju. Od vseh štirih sodeluje elementi prek njihovih sistemov v štirikratnem fizičnem telesu; zato dobi svoje dih ter kri in prehrana poleg generativne sile, s katero se je stvar začela. Navsezadnje se svojemu ustvarjalcu med budnimi urami zdi kot mesojede, palpitating bitje drugega spola in je sukubus or inkub, obdarjena s elementali s še večjo lepoto, Milost, moč, ljubezen in Želja kot njen ustvarjalec mislil od. Če je mislil je bil nekaj bridkega, srditega, zverinskega, takratnega sukubus or inkub bo to predstavil v večji meri, kot je želeno.

Stvar bi bila videti kot katera koli druga oseba človek, trden in resničen, toda v tem bi bilo nekaj čudnega. Vzrok za nenavadno bi bil v tem, da stvar nima Vzdušje kot taka, saj lahko obstaja le v atmosfere svojega ustvarjalca ali v tistih drugih človeških.

Sprva stvar pride šele sanje, a ko postaja bolj uveljavljen v duševno vzdušje svojega ustvarjalca, lahko se mu zdi, da je pri dnevni svetlobi. Pojavi se lahko postopoma ali nenadoma, sprva le takrat, ko je zaželeno, kasneje pa tudi, kadar ni zaželeno. Lahko izgine postopoma ali nenadoma, saj je le napol fizičen. Pojasnjuje svoj obstoj v skladu s narava posameznika. Če je njen ustvarjalec versko naklonjen, lahko reče, da je svetnik ali angel; če je človek všeč umetnost ali estetika, lahko trdi, da je a bog ali boginja, ki se pojavlja s posebno naklonjenostjo.

V zgodnjih fazah zveze bo stvar ljubeča in ljubeča in čakajte na svojega ljubimca. Potem zahteva več, raste vztrajno in ukazovalno. Lahko pokaže ljubosumje, maščevanje in jezain lahko škodi svojemu ljubimcu. Človek se ga pogosto želi znebiti, a ne more, ne ve, kako. Potem strah pride. Ko človek oslabi zaradi izgube vitalnosti, ga začne brezimena boja zasenčiti in norost ali samomor je lahko konec. To je morda konec fizičnega življenje, vendar ne konec demona in odnosa. Po tem smrt o inkub or sukubus lahko preganjajo delavec ki ga je ustvaril. Vendar demon ne more nadaljevati svojega obstoja, če ne more pridobiti vitalnosti za življenje človek. To vitalnost lahko dobijo od pragov v svojih sanjeali pa lahko obsedi katerega od lastnih spolov; takrat obsedenca poganja obsedenost do odnosa z drugim spolom.

"Religiozni" kulti so bili utemeljeni na čaščenju inkubija in sukubija. Te lahko potem imenujemo "duhovni možje" ali "duhovne žene." Takšni kulti idealizirajo in zaostrijo spolne odnose brez Odgovornost fizičnega potomstva. Asketi, puščavniki in moški in ženske v samostanih, samostanih in drugih "svetih" krajih, pri katerih je spolno izražanje omejeno, a pri katerih takšnih misli našli stanovanje, ustvarili inkubi in sukubi in verjeli, da so nebeška bitja. Bolj kot so nevedni, bolj so prepričani o "duhovnosti" in svetosti svojih obiskovalcev.

Sanje nastanejo v intervalih med globokimi spanje in prebujanje. Sanje se morda spomnimo, toda kaj se dogaja v globokem spanje ni. The Razlog zakaj delavec ne spomni se, kaj se zgodi z njo v globokem spanje je, da je delavec ni v stiku s štirimi čutili in njihovimi območji v možganih in nima načina, da bi ga pritrdil občutki v globini spanje k spomin znamenitosti, zvokov, okusov in vonjav. Občutki mora biti s temi štirimi čutili povezan z zaznavami delavec da se spomnim česarkoli, ko je v fizičnem telesu. Ko delavec sanje, morda je na obrazec ravnino fizičnega sveta, čeprav je običajno na nevidni strani fizične ravnine. To so tisti sanje ki so bili omenjeni in ki si jih lahko zapomnimo.

Po delavecv telesu se je umaknil iz čutnih območij in živčnih centrov, v katere lahko prehaja in ostane v prostovoljnih živcih materničnega vratu med spanje. Ta regija je tako navadna izvajalci pojdi, nekateri sploh ne gredo tako daleč.

Globoko spanje je pozabljivost vseh znamenitosti, zvokov, okusov in vonjav in kar je morda bitje zavestno z delavec v svoji državi; ta ima tri stopnje, psihično, duševno in noeti. V globini spanje o delavec lahko nadaljuje in nadaljuje dejavnosti dneva ali preteklosti, ne da bi jih povezal z videnjem, sluha, okušanje ali vonj.

V prvi stopnji občutki in želje ki se nadaljujejo v delavec so čutne ali pa so z njimi povezane občutki boleče ali prijetno, od jeza ali naklonjenosti. The občutki in želje so preproste, niso povezane z zunanjimi predmeti. Torej človek, ki ima rad denar in se z njim ukvarja, ne sliši zvončkov kovancev ali praskanja kovancev, niti denarja ne vidi. Ne more se dotakniti denarja, ne videti, ne slišati oz ključi or Vonj predmete, ki jih kupuje ali prodaja, vendar občutki in želje ki jih ti posli proizvajajo v njegovem delavec so tam in ponavadi so edine stvari, ki so tam. Pogrebnik ne vidi bazenov za izbor ali okras mize ali Vonj apetitni vonji hrana ali vino, ali slišite glasove njegovih spremljevalcev ali spretno spregovorite v pogovoru; prav tako ne more čutiti bolečine prebavne motnje, vendar ločene občutki in želje ki jih proizvajajo vsi ti zavestno. Morda so tam. Človek, ki ima rad ples, ne more videti njene priprave in oblačenja, lučk, oblek drugih plesalcev ali gibljivih figur ali slišati glasbe ali komplimentov, ki so ji plačali, ali Vonj parfumi ali občutek pritiska telesa, vendar občutki in želje ki prihajajo iz teh zaznav zunanjega sveta, so pogosto tam globoko spanje in morda z njimi, ljubosumje in pohlep.

Na drugi stopnji je občutki in želje od delavec se ukvarjajo s pravilnost, s pravičnostjo ali nezakonitostjo dejanj in opustitev dneva ali preteklosti in z pravilnost ali nepravilnost izvlečka razmišljanja. Motnje naletijo na delavec, ki izhajajo iz zunanjih dejavnosti, ko ni več dejavnosti ali česar koli drugega, sluha, lahko poskusite z okusom, vonjem ali stikom. Zanemarjanje Dajatev or Dajatev dobro opravljeno se tukaj čuti kot obžalovanje, muka, obžalovanje in strahali kot mir, vsebina in enostavnost.

V tretji stopnji je občutki in želje se ukvarjajo s identitete. Spet so občutki in želje sam, brez kakršne koli povezanosti z zunanjimi predmeti. Jaz in jaz občutki so edine stvari, ki obstajajo za delavec v tej stopnji. V stanju budnosti delavec pravi:I naredil to; I spregovoril o govoru; I udari ga; I bo naredil to ali ono; I dobil najboljšo ponudbo. Tole je my premoženje, my trgovina, my posestvo, my mož, my žena, my otrok, my pes. I prevzame to funkcijo, to premoženje, ta ženska. My Mnenje is Pravica. My načrti je treba izvesti. My ime bo znano. Zgrešil se je jaz. Škodoval je jaz. I izgubil to. "Prav tako piše:"I super sem; I sem velikodušen; I ni bil upoštevan. " Toda v tretji stopnji globoko spanje obstaja samo identitete s občutki in želje delati, narediti, udariti, dobiti, posesti, jemati, nameravati, trpeti, izgubiti in biti.

Osebe, predmeti in dogodki, ki so povzročili občutki in želje ne obstajajo za delavec v tej stopnji. Osebe, dogodki, predmeti, ki so jih vzbujali občutki so izginili in občutki "I", moči "jaz", izgube na "jaz", škode na "jaz", ostanejo. Predmeti - sovražniki, tekmovalci, občinstvo, lastnina, mož, žena, otrok, pes, poškodbe, pohvale in krivde - so izginili, toda občutki in želje proizvedeni od njih ostanejo kot občutki in želje od "jaz" in "moje." Od teh delavec is zavestno.

Te tri faze, v katerih delavec is zavestno, občutki-in-želje, pravilnost-in-Razlog in Jaz, se mešajo v globoko spanje, kot so bili v budnem stanju. One faza običajno prevladuje nad drugima dvema. The Svetloba od njenih Intelligence je na delavecIn delavec je torej zavestno od njenih občutki in želje. Te države delavec so rezultat dejavnosti podnevi. Niso vzrok za prihodnje ukrepanje, ampak so nagrada oz kazen za dejanja in opustitve delavec v budnem stanju. Prav tako ne delavec naučiti karkoli v spanje, razen če želja po učenje obstajal v budnem stanju in potrebnem delo je bilo potem storjeno. V tem primeru Svetloba od Intelligence lahko pomaga pri reševanju težav, ki so bile razvite, ali osvetli. Veliko se je mogoče naučiti v spanje če se bo nekdo zadolžil v budnem stanju, da bo o tem obveščen točke.

O čas preživel v globokem spanje odvisno od dolžine čas fizično telo mora popraviti in osvežiti ob prebavi in asimilaciji s strani delavecRazen štirih čutov izkušnje med budnim stanjem in ob osvežitvi poosebljeno delavec porcija potreb. Ko je telo primerno za nove dejavnosti in delavec je pripravljen, narava in delavec iščeta drug drugega. The delavec se vrača po medulli in možganu v čutna živčna območja ter se poveže z zadnjo polovico telesa hipofize in nato prevzame svoje postaje v telesu. Oči se odprejo, slišijo se zvoki in delavec is zavestno tega. Potem to postane zavestno od kje je in od identitete ali ime telesa, po katerem je v svetu znano.

čas v globokem se zdi drugače spanje, v sanjah in v budnem stanju. Razlika je v merilnem standardu. Bistvo čas je dosežek, in to se meri v vsakem od treh stanj. Dosežek je rezultat, ki ga prinese sprememba Razmerje stvari med seboj. V budnosti čas, dosežek s katerim čas se meri gibanje zemlje v Razmerje do sonca. Revolucija zemlje okoli svoje osi v Razmerje do sonca je merilo dneva, revolucija zemlje okoli sonca je merilo sončnega leta, revolucija pola ekvatorja okoli pola ekliptike pa merilo stranskega leta. Ta vrsta čas se meri z očesom, je objektivna, zunanja in enaka za vse na površini zemlje. V budnosti življenje človek te vrste vodi čas in kolikor si lahko zamisli čas ga meri po tem standardu. Tole čas je faza čas za tiste, ki so zavestno of pomembno v trdnem stanju fizične ravnine, tj. čas ki jo merijo kot zemeljsko čas fizične ravnine.

V sanje nekdo lahko živi več let, prepreden z dogodki, in ob prebujanju ugotovi, da je spal le nekaj sekund. Zato je sanje čas se zdi neresnično v primerjavi z njegovo mero budnosti čas. Ni in ne more primerjati budnosti čas in sanje čas in sodite, v sanje država. Če pa med a sanje ena zavestno od izkušnje njegovega budnosti čas, tisti, ki se prebujajo izkušnje zdi se neresnično v sanje čas kot njegov sanje izkušnje zdi se neresnično v budnosti čas. V globini spanje ne more primerjati budnosti čas in sanje čas s čas v globini spanje, niti ne more primerjati čas v globini spanje z budnostjo čas in sanje čas, ker v globokem spanje štirje čuti budnega in sanjskega stanja niso v stiku z delavec in delavec je nezaveden od njih. Dosežki so merili globoko spanje čas so rezultati, ki jih prinesejo spremembe občutki in želje, pravilnost-in-Razlogin Jaz-in-sebičnost, v svojih odnosih drug do drugega od začetka do konca globokega spanje. Ob prebujanju budnosti čas ni mogoče primerjati z globokim spanje čas ker so ukrepi tako različni. V sanjah navaja delavec ukrepi ne glede na zemeljske čas fizične ravnine, vendar običajno glede na tekoče, zračne in ognjene čas te ravnine; v globini spanje o delavec ukrepe glede na spremembe v njem občutki in želje proizvedene s stvarmi, ki so se ji zgodile, medtem ko s čutili. Včasih se občutek vrne iz globokega spanje je mir, zaupanje in enostavnost; včasih je obratno; v obeh primerih je pokazatelj stvari, izvedene v globini spanje.

Reality je za človeka to, kar on izkušnje ali ve v sedanjem trenutku. The izkušnje včeraj so tako neresni kot tudi oni sanje, dokler jih ne preživi več noter občutek in željo. Če jih preživi, so v sedanjem trenutku in spet postanejo resnični. Misli prihodnosti so samo sanje, razen teh misli se čutijo in živijo. Kolikor jih čutijo in živijo, to, da sedanjost izgine, prevzame svoje mesto in je realnost.

Sanje zdi se neresnično, ker jih človek ne more spraviti v sedanji trenutek in se ne more spraviti v stanje, v katerem je bil v sanjah. Človek še ni zgradil svojih štirih čutov, da bi z njimi lahko deloval na obrazec ravnina fizičnega sveta; ne more jih niti uporabiti na napravi astralno ali sijoča stran fizične ravnine. Trenutno ta čutila ne morejo delovati neodvisno od fizičnih organov in živcev. V budnem stanju potrebujejo te organe in živce; v sanjskem stanju potrebujejo le čutne živce. Če bi imel človek ta štiri čutila tako razvita, da bi lahko delovala na obrazec ravnina, tisto, kar bi lahko videl v sanjah, bi bilo zanj bolj resnično kot stvari, ki jih zdaj zaznava v svojih budnih urah.

Gradivo na obrazec ravnina je lepša in trdnejša, čutila pa so ostrejša, bolj občutljiva in daljnosežnejša, ko delujemo na tej ravnini kot pri delovanju na fizični ravnini. Če bi bila čutila pravilno razvita, bi imela v svojem delovanju zaporednost in red, kar bi človeku omogočilo, da bi v dogodkih zaznal zaporednost in si jih zapomnil v svojem budnem stanju. Namesto tega si zdaj zapomni le zaporne in izkrivljene obliže. Trenutno, ko delavec sanje in ni dokončno v svojem Namenin kadar čutila niso usklajena in nadzorovana, narava duhovi hitejo v, okoli in zunaj Vzdušje kot veliko hrupnih otrok in pomagajo pri ustvarjanju nepovezanih premikajočih se prizorov.