RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE VII. \ T

DUŠEVNO DESTINY

Oddelek 31

Duševna usoda v po smrti navaja. Okrog dvanajstih faz od življenja do življenja. Pekla in nebesa.

Del tega duševna usoda človeka doživljamo po smrt, v tistem delu mentalnega, ki sega v duševno vzdušje; toda večina ima svoje pekli in njihovi nebesa v svojih duševno vzdušje, ali Usoda je psihično, duševno oz noeti. Razlog je, da je njihovo misli se običajno ukvarjajo s fizičnimi stvarmi in s psihičnimi reakcijami iz njih.

Na splošno obstaja krog dvanajstih stanj ali stopenj, ki jih je dan delavec del gre skozi enega življenje na zemlji in njeni naslednji življenje. Nekatere od teh faz so kratke, druge pa lahko trajajo več sto ali celo tisoč let, - med drugim je to odvisno od Usoda od delavec, torej vrste življenje o delavec živel in na njegovem misli in deluje. Enajst od teh je faza po smrt in navaja v pripravi na drugo življenje. V dvanajsti delavec obstaja v človeškem telesu, (Sl. VD).

V prvem od po smrt navaja delavec del življenja in sanje nad določenimi dogodki in prizori življenje končal; je s svojimi oblika dihanja in tako vidi, sliši, okusi ali diši. Ta faza je lahko kratka ali kot stoletja. Približno na koncu prve stopnje je sodba. Druga stopnja je povezana z občutki in želje od delavecin sčasoma pride do ločitve njegovega dobra od njegovega zla željein iz oblika dihanja. Obdobje med prvo in tretjo stopnjo je obdobje, o katerem govorimo pekel. Tretja stopnja je razvrščanje delavecJe misli. V četrtem je čiščenje misli. V peti pa je delavec je prečiščen; the oblika dihanja je očiščen in pripravljen na delavec biti v svojem raj. V šestem delavec združuje z oblika dihanja, očiščen vseh neprijetnih vtisov in je v svojem raj. Živi čez in uresničuje vse idealen misli ki jih je imela na zemlji. Ta stopnja se od posameznika zelo razlikuje izvajalciv značaja in trajanje. V sedmem smislu elementali so začasno osvobojeni in so v svojih elementi. Ta faza je obdobje mirnega počitka. V tem obdobju preostalih enajst delov zaporedoma obstajajo; vsak uporablja isto oblika dihanja, ki je skupna vsem dvanajstim porcijam dela. V osmi fazi je narejen delavec zavestno misli za naslednje življenje in oblika dihanja je pozvan, da znova postreže s tem delom. V devetem, the obrazec od oblika dihanja vstopi v telo matere in povzroči spočetje, tako da veže dve fizični kalčki in tako vzpostavi stik s fizičnim svetom; ta faza zajema prve tri mesece intrauterine življenje. V deseti stopnji posteljica življenje začne se in telo mesa se razvije; ta faza zajema druge tri mesece predporodnega obdobja. V enajstem, zadnjih treh mesecih nosečnosti, človek obrazec je končana. V dvanajsti fazi je rojstvo telesa v fizični svet. Tu telo raste, njegova čutila postanejo aktivna, izvajalec pa ga razvije in pripravi na zasedenost. Vstop izvajalca v telo je zaznamovan s prvim spomini tega sveta in z inteligentnimi vprašanji, ki jih bo postavljal.

V zgradbi človeškega telesa za vsakega od dvanajstih delavec deli, ko zaporedno obstajajo na zemlji, oblika dihanja je enako za vse. Da je to lahko tako, je vrstni red dogodkov naslednji: Ko raj obdobje a delavec del konča in je v mirovanju in v pozabi narava, štiri čutila so začasno osvobojena in v svojem elementiIn dih od oblika dihanja je ločena od nje obrazec. Vse narava spomini so odstranjeni iz obrazec, in je inerten. Nato je pripravljen in čaka, da kompozitor in smisel ponovno pripravi enote za gradnjo novega telesa, ko ga je povabil k mislil od delavec naslednji del v vrstici za življenje na Zemlji. Obstaja nešteto pretankosti, ki jih je treba prilagoditi v življenju izvajalci, tako da bodo v ponovnem obstoju pokončani v svoji usodi Razmerje drug drugemu na zemlji, v čas ter pogoj in kraj.

Potem smrt države človek v veliki meri določa tisto, kar on mislil o njegovih zadnjih trenutkih. Prevladujoči misli od življenje pravkar končal množico v teh zadnjih trenutkih. Te misli preuči stvari, za katere je bil človek zainteresiran, za kar je delal. Mešajo se in eno ali več misli rezultat. Pri čas of smrt ti misli drži človeško pozornost. Naredil jih je in oni vladajo njegovim Usoda za njegove pogoje po smrt in za razpon njegovega naslednjega življenje. Na splošno zadnja misli središče na predmete čutov in naprej občutki iskali ali se bali. Zato po tem smrt stopnje so večinoma psihične; kaj malega duševna usoda tam je prevzeta psihična in je razvita na življenje ravnina obrazec sveta ali tistega fizičnega sveta.

Kaj razlikuje psihično in duševno pekli in nebesa je to v pekli občutek in Želja se ne strinjam pravilnost, medtem ko se v miselnem strinjajo s tem. Je delavec ki ima duševni pekel ali nebesa, zaradi tega pravilnost ima na sebi. Miselno pekli so pogoji, v katerih delavec čuti tesnobo, obžalovanje in žalost zaradi nezaupanja pravilnost; duševno nebesa so pogoji, v katerih delavec ima zadovoljstvo in mir z odobritvijo pravilnost.

Miselno raj je kot psihično raj v tem sreča je prevladujoča lastnost obeh. Medtem ko delavec ima oblika dihanja in štiri čutila in njegova občutki in želje, sreča leži v obravnavi misli in težave v zvezi s predmeti iz misli. Je življenje z ideale.

Miselno raj je tako majhna skupnost raj kot je jasno raj. To je pogoj delavec po svoje duševno vzdušje. V psihičnem raj obstajajo duševna stanja, vendar so v duševno vzdušje in so povezane s psihičnimi stanji, pri katerih gre za čutno uživanje misli in ideale. Ta nebeška stanja doživljamo s prizori, osebami, slikami, zvoki, kraji, dejanji in podvigi in so naključna usposobljenemu, kulturnemu užitku. Večina kulturnih, umetniških, učenih ljudi uživa v takšnih miselnih dejavnostih. A duševno nebo je čisto drugače. Medtem ko obstajajo prizori krajev in ljudi, ki jih delavec srečanja, to so vedno naključne duševne dejavnosti.

Tisti, ki imajo mentalno raj uživajte v delu na moralnih in duševnih težavah. V kontemplaciji imajo zelo veselje. Njihova zasedba je podaljšek razmišljanja so storili v življenje v korist ljudem, vendar težave, s katerimi so se morale spoprijeti v življenje se odstranijo. The sreča pride bolj kot pri rezultatih pri njihovem delu. Svoje težave rešujejo abstraktno, ne na konkreten način, kako bi jih rešili na zemlji.

Mentalno raj je sorazmerno redek. Takšne osebe, kot so Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton in Spinoza, pridejo v to stanje, ko težave odpravijo po smrt. Razmišljanje je beseda, ki je najbližji opisu veselja tega stanja, vendar je ta beseda brezbarvna, saj ne prenaša, razen tistih, ki imajo duševno sposobnost raj, veselje ga ima tam. Teka ljudi povezujejo veselje samo s fizičnimi in čustvenimi stvarmi in zato ne uporabljajo besed za tisto, kar se tukaj imenuje duševno veselje. Tu se uporablja kontemplacija, ker gre za proces, s katerim je duševno veselje povezano. Kontemplacija postane tako absorbirajoča, da je delavec pozabi na vse drugo kot na predmet, ki ga razmišlja. Torej konec raj obdobje se približa, toda delavec tega ne zazna, ker zanjo ni konca raj.