RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE XI

VELIKI NAČIN

Oddelek 7

Priprava sebe na vstop na Pot. Iskrenost in resničnost. Regenerativni zadah. Štiri stopnje razmišljanja.

Ta razdelek je napisan za tiste, ki menijo, da bi radi našli in bili na poti. Tukaj najprej Načela štejejo samo. Sistem razmišljanja na koncu knjige je obsežnejša; vodi od začetka do konca poti.

Pot, ki vodi človeka do Jazzavestno nesmrtnosti ne morejo prepotovati vsi. Je Usoda za vse, na koncu, vendar ne takoj. Primerjalno malo jih bo obravnavalo, preden bo prepoznano kot javno temo. Ni za nevernika. One ki se ne počuti razumno: da obstaja Pot, da obstaja Triune Selfin da je on delavec del takega Triune Self, se ne bi smeli lotiti iskanja.

Misija je najti sebe v telesu in biti večji Jaz, ko je na poti.

Priprava sebe na The Way vključuje dokončno odločitev, da to storimo, in je daljnosežen korak. Prej ko se začne delo, potrebno je manj življenj. Ko je izbira opravljena, deluje enajst delavec porcije niso v telesu. Odločitev je zasebna zadeva in jo je treba obravnavati kot tako. Nihče naj mu ne svetuje.

One se ne bi smel odločiti za The Way, dokler se ni ustrezno sporočil s poroko Razmerje; na svoje dajatev in njegove posledice. One kdo je poročen, se lahko odloči, da bo na poti. V tem primeru Razmerje se bodo pravočasno vzajemno prilagodili čas. Toda tisti, ki je neporočen, mora razumeti, da ne more iti na pot, če ne bo prenehala spolna Želja in delujejo. The Želja mora biti za stalno združitev občutek-in-Želja, ne za spazmodično združevanje fizičnih teles. Spolno popuščanje je nadaljevanje rojstev in smrti. Ker Pot vodi k Samospoznanje v popolnem in večnem fizičnem telesu.

Ti, the zavestno delavecv telesu, ki so se odločili najti in na poti, se lahko obrnejo na vaše mislec del, ki vas bo vodil. Imeli boste Zavestno Svetloba v notranjosti, da vam pokaže Pot - do te mere, kot ste jo vi zaupate uporabljati in uporabljati. The Zavestno Svetloba znotraj je Resnica, to je vaša stopnja Resnice. The Svetloba vam bodo pokazale stvari resnično takšne, kot so. To počne resnica.

To se morate naučiti razlikovati od vseh drugih luči. Razlika je v tem, da so luči čutov luči narava. Opozorijo vas na predmete narava od zunaj, pa niso zavestno predmetov, ki jih naredijo vidne navzven. Niti niso zavestno navznoter; luči narava ne vem ničesar; so zavestno kot njihovi funkcije samo, nič več. Ker je Zavestno Svetloba je samospoznavanje; je zavestno da je tisto Svetloba ki ve, da ve. The Svetloba vodi in prikazuje pot do spoznanja vseh stvari naravain do spoznanja večjega Jaza. Brez Zavestno lahka ne bi mogla biti zavestno sebe ali kot samega sebe.

Brez Zavestno Svetloba ne najdete poti. V Pravica razmišljanja uporabljate Svetloba; in ko iščete pot, Svetloba vam bo pokazal in vas nadaljeval na poti. Vendar se morate kvalificirati za dve umetnosti, da bi našli in potovali Pot.

Prvi je umetnost videti stvari takšne, kot so. Morda boste vprašali: Kaj vidim, če stvari ne vidim takšne, kot so? Na stvari gledate kot na videz, kot se zdijo, vendar ne takšne, kot v resnici so.

Pri pridobitvi umetnost, prednost in posega, je treba odpraviti dve človeški dediščini človeške dediščine, da bi našli in potovali pot. Prednost in posega raste na motikot je katarakta na fizično oko. Tako Zavestno Svetloba je zatemnjena in končno zakrita. Zato jih je treba odstraniti in pozabiti. Odstrani jih lahko kreposti.

Virtue je moč volje v praksi iskrenost in resničnost.

poštenost se začne z Pravica mislil in motiv v sebi in se izraža z enimi dejanji pri ravnanju z drugimi. poštenost ni zgolj pasivno ne jemanje tistega, kar pripada drugim; je tudi aktivna zavrnitev domneve, da bi bili zlobni ali krivi.

Resnicoljubnost ali je Namen in praksa navajanja dejstva kot dejstva so, brez namere, da bi prevarali. Resnicoljubnost ni zgolj negativna privolitev ali izjava tega, kar se boji, da bi se napačno navedel ali zmotil. Gre za strogo namero, da se ne zavedete in potem neposredno izjavite dejstva, z enostavnimi besedami, ki ne dovolijo nasprotovanja.

One ima lahko močno voljo in splošno poznavanje iskrenost in resničnost, pa še ne kreposti. Virtue se ne zgodi naenkrat. Virtue se razvija, vendar le s prakso iskrenost in resničnost.

Virtue, kot moč volje v praksi iskrenost in resničnost, razvije močan in neustrašen značaja. Nepoštenost in neresničnost so potem tujci in so tuji, nezaželeni kreposti. Avtor kreposti lestvice prednost in posega se razpršijo in odstranijo in človek vidi stvari takšne, kot so. Ko lestvice prednost in posega so odstranjeni iz motioko, neopaženo Zavestno Svetloba pokaže in naredi enega zavestno stvari, kakršne so. One je torej resnično usposobljen, da se nauči, kaj ne bi smel storiti in kaj storiti.

2. umetnost ali je umetnost vedeti, kaj storiti in to narediti; in vedeti, kaj ne storiti, in tega ne storiti. Zdaj lahko govorite s svojim mislec in prosite, naj vas vodijo. Miselno lahko rečeš: Moj sodnik in Poznavalec! - vodite me v vsem, kar mislim in počnem!

Pravilnost od razpoložljivih mislec skozi vas bomo govorili Vest v srcu in ti povem, česa ne smeš storiti; in Razlog od razpoložljivih mislec vam bo povedal, kaj storiti. Vaja v umetnosti gledanja stvari takšnih, kot so, in umetnosti vedenja, kaj in česa ne, bo vaša priprava na potovanje treh odsekov poti.

Za vadbo dveh velikih umetnosti: videti stvari takšne, kot so, in vedeti, kaj in kaj ne, vsakdan izkušnje vam bo dal vse Priložnosti potreben za prakso. Ne bodite presenečeni nad tem, kar se zgodi, ali da nič, kar se zgodi, ni nenavadno ali zunaj vašega dajatev. Kar koli se bo zgodilo pa bo za vaše usposabljanje in za razvoj vašega značaja, pa naj bo to čudno ali običajno.

Dolžnosti vedno so pomembni; vendar so najpomembnejše, ko se človek odloči, da bo na poti. Ne dajatev bi morali preprečiti, da bi se kdo odločil za Pot, saj noben človek nikoli ne more biti brez njih, dokler ne opravi vsega svojega dajatev. Vse kar mora storiti je: narediti tisto, za kar ve, da je njegovo Dajatevin to storiti tako dobro, kot lahko z dobro voljo, brez nepotrebnega pričakovanja in brez strah.

Ali nekega položaja v življenje bodi vzvišena ali nizko ne pomembno. Ali je poročen ali samski, z družino ali brez nje, z obremenitvijo ali brez nje, ne pomembno zelo. Ampak kaj naredi pomembno je tisto, kar dela dobro vera vse, za kar se je dogovoril, ali če se pokažejo, da so okoliščine potrebne. Če bi bile kakšne vezi, se ne bodo prekinile; seveda bodo propadli. Dolžnosti to bi se običajno zdelo neznosno, se bo to naredilo naravno in pravilno v okoliščinah, ki bodo nastale v urejenem postopku čas: imajo a Namen na svojem treningu. Za učenje in delaš, čas ni pomembno pomembno. Bistvo tega je v dosežku, ne v dolžini čas or Številka življenj, ki so morda potrebna. Naučiti se morate razmišljati in živeti večni, ni notri čas.

Obstaja metoda regenerativnega dihanja, ki pomaga videti stvari takšne, kot so, in vedeti, kaj in kaj ne. Ponovno vzpostavi Pravica Razmerje med sapo in obrazec diha-obrazec; je začetek obnove človeškega telesa v skladu s obrazec originalnega popolnega telesa. Nadalje je ta metoda način raziskovanja in raziskovanja telesa z dihom, spoznavanje skrivnosti človeškega telesa.

O dih vdih mora biti štirih vrst: fizični dih, obrazec sapo, the življenje sapo in light sapo. Vsak od njih je razdeljen na štiri pomožne vdihe. Ko se izvajajo in poznajo štirje pomožni vdihi prve vrste, jih pripravijo in sprožijo v naslednjo vrsto in njene podružnice.

Štiri podružnice fizičnega dih so: trdno-fizični, tekoče-fizični, zračni-fizični in sevalni-fizični vdihi; z drugimi besedami, struktura fizičnega, obrazec fizičnega, življenje fizičnega in light fizičnega.

Ti prvi štirje pomožni vdihi gradijo in popravljajo strukturo fizičnega telesa. Vzdrževati morajo ravnovesje med gradbenim materialom in odpadki pomembno ki jih sicer ni mogoče odstraniti. To dosežemo z rednim dotokom in odlivom štirih podstanic trdno-fizičnih pomembno: to je trdna, tekoča, zračna in sijoča enote.

Dihanje je namenjeno preževanju in preskrbi vseh delov ter stanj in podstavkov trdnega telesa enote of pomembno svoje države, tako da vsi enote v telesu lahko opravljajo svoje funkcije pravilno. To lahko storimo le z regenerativnim dihanjem. Trenutno človek vdihuje le dele hude telesne sape. Teh je premalo za pravilno prebavo in asimilacijo hrana in pijejo v telo. Zato slabo zdravje in smrt lahko so posledice nepravilnega dihanja.

Gradi se tkivo in vzdržuje se ravnotežje med gradbenim materialom in odstranjevanjem odpadkov pomembno iz telesa, s postopkom dihanja. Dihanje je postopek (a) gradnje novega materiala kot strukture na obrazec diha-obrazec; (b) odstranjevanje odpadkov pomembno iz te strukture; in (c) presnavljanje ali vzdrževanje ravnotežja med izgradnjo in izločanjem. To pojasnjuje starostno biološko skrivnost gradnje tkiv.

Z vadbo regenerativne metode dihanja, dokler takšno dihanje ne postane ves čas navadno dihanje fizičnega diha, se bo v štirih pomožnih stanjih fizičnega diha vgradila trdna tekočina-zračno-sevalna struktura fizičnega telesa. pravilno prilagojeno in delujoče fizično telo, življenje od tega se lahko podaljša za nedoločen čas. One kdor se odloči za izvajanje tega sistema dihanja, svetuje, da ne bo izvajal joga, pranajamaali katerega koli drugega sistema: to bi bile motnje. Pravila za regenerativni zadah so naslednja:

1) Med vdihom in izdihom ne sme biti nepotrebne pavze ali prekinitve dihanja. To bi bil poseg v Ritem vdih ali zaustavitev Svetloba za razmišljanja.

2) One bi morali razmišljati z in slediti dih ko pride v telo in preide skozi telo, da opazuje in dejansko občuti, kam gre v naravi, kaj počne in rezultate tega, kar počne dih v njegovem plimovanju v telo in iz njega.

3) A čas je treba določiti za vsakodnevno prakso regenerativnega dihanja; sprva naj ne traja manj kot deset minut in ga je treba postopoma podaljšati na daljša obdobja, kot se zdi, da so enaka Razlog. Toda dihanje se lahko izvaja tudi kadarkoli čas podnevi in ponoči, tako da bo sčasoma vadba postala redno in normalno dihanje.

4) Vprašanje dihanja je treba prekiniti ali ustaviti, če kdo verjame, da obstaja Razlog za tako početje.

5) Če obstaja čas panike, jeza, vznemirjenje ali kadar se zdi, da je kdo preobremenjen, vztrajajte v neprekinjenem in polnem vdihu in izdihu.

Z vadbo tega regenerativnega dihanja dih obnavlja tkiva in odpira nove poti za neoviran pretok vdihov skozi vse intersticije telesa in njegovih čutov, njegovih organov in njegovih celice, molekule, atome in elektrone ali protone. Vdih, ki gre skozi kri in živce, se nagiba in se strinja Želja, aktivna stran delavecv telesu in občutek, njegova pasivna stran, tako da bosta intimna Razmerje.

Krvne žile in živci v telesu tečejo drug ob drugem, kri pa je polje Želja, in živce na področju občutek. Kot dih prehaja skozi kri in živce, ki jih postavlja občutek in Želja v fazo in tako delujejo sočasno.

Razmišljanje je stalno držanje in osredotočanje na Zavestno Svetloba na temo razmišljanja. Stalno držanje ali dejansko osredotočanje na Zavestno Svetlobas razmišljanja, je možno le v nevtralnem trenutku oz točka med izdihom in vdihom ter med vdihom in izdihom. Tako da dejanski rezultati razmišljanja so možni samo na obeh polih oz točke celotnega kroga. Praksa tako dihanja in razmišljanja je metoda za pridobitev moči razmišljanja.

Ko razmišljanja če gre za regenerativno dihanje, bodo postopki dihanja v obnovi telesa postali znani, kot Zavestno Svetloba je osredotočen na nevtralno točke med vdihi. Medtem ko se praksa nadaljuje, razmišljanja se bo seznanil z deli in funkcije telesa v Razmerje k funkcije vesolja; in Razmerje od funkcije vesolja do delov in funkcije za telo in za celotno telo ter njihovo vzajemno delovanje in reakcijo.

Obstajajo štiri stopnje ali stopnje razmišljanja. Najprej izbira predmeta in mu posvečamo pozornost. Drugič, držanje Zavestno Svetloba o tej temi. Tretjič, osredotočanje na Svetloba o tej temi. Četrtič, poudarek Svetloba.

Tema bi morala biti edina stvar, ki ji je dana pozornost. Ne bi smelo biti nič drugega, s čimer se pozornost ukvarja.

V drugem primeru pa imetništvo Svetloba vztrajno pomeni, da so vsi na voljo Svetloba v njegovem duševno vzdušje s katerim je treba razmišljati, je vklopljeno na to temo. Takoj, ko Svetloba se obrne na temo, da Svetloba privlači neko preteklost misliin vse druge proste ali lutajoče poti misli. Na Svetloba tako obrnjeno, misli in predmeti misli, škodljivci noči, vsi se skušajo vnesti v to Svetloba. Prvi učinek na mislec je, da obstaja veliko predmetov, ki bi zasenčili ali preprečili, da bi njegov predmet videl. The mislec ponavadi jih poskuša rešiti Svetlobaali drugače opozoriti na katerega koli od Številka of misli to je množica. To je pretežko mislec je običajno moteče in preprečuje, da bi držala Svetloba na temo njegovega izbora. Miselno bo videl enega od subjektov oz misli ki so se zgrnile, in držijo Svetloba na to. Toda nič prej to storijo, kot ga drugi poskušajo izničiti tako, da se spusti v linijo njegovega duševnega vida. Ko se bo boril, se mu ne zdi, da bi se lahko vrnil k svoji temi. In obrne Svetloba od ene do druge neštete misli ali stvari, ki se množijo; in ne dobi nič dlje; zato se končno odpove trudu ali drugače zaspi.

To isto temo lahko vzame znova in znova, za tako imenovano kontemplacijo ali meditacijo ali s katerim koli drugim imenom. Potem bo srbeč oz občutki razdraženosti in nelagodnosti, spreminjajoč položaj in začeti znova in znova. S temi neupravičenimi vdori se pogosto skuša odpraviti. A bolj ko jih skuša spraviti iz svojega razmišljanja, manj se jih je lahko znebiti. Obstaja en način in samo en način, s katerim se razpršijo. Tako je nadaljevati skušati vztrajno razmišljati o tej temi in miselno zavrniti, da bi videl karkoli, razen teme, za katero se trudi držati Svetloba.

Ne glede na to, koliko truda in koliko časa lahko traja, je to nujno potrebno. Ker je to stabilnost razmišljanja. vsak čas misli na stvari, ki ga motijo, obrača Svetloba na to in drugo stvar, in on ne drži Svetloba o njegovi temi. Ko pa noče videti ničesar, razen tega, kar je oporoke Če vidijo kot njegov subjekt, potem neupravičeni subjekti bežijo in on se drži Svetloba vztrajno na temo; zaključil je drugo stopnjo.

Tretja faza je osredotočanje na Svetloba. Svetloba je bolj ali manj razpršena po območju, tako rekoč. Z enakomernim gledanjem na temo kot na točkaje Svetloba postane bolj kompakten in je usmerjen od območja do njegovega osrednjega točka, ki je predmet. Fokusiranje je treba nadaljevati, dokler ne dosežete vseh Svetloba pride do osredotočenja, do njegove osredotočenosti na temo. Takoj, ko Svetloba je osredotočen, subjekt kot točka odpira se v polnost znanja o predmetu, ki ga Svetloba prikazuje naenkrat v celoti. Gre za popolnejše razkritje teme razmišljanja kot strela, ki v najtemnejši noči osvetli pokrajino. Razlika je v tem, da strela pokaže, kaj vidijo čutila. The Svetloba je znanje o predmetu, ki ga je opravil razmišljanja.

Kar zadeva drugo fazo, je treba imeti Svetloba: Vsak čas o Svetloba vklopijo se intervenirajoči subjekti, spremeni se razdalja in perspektiva. One subjekt posredovanja se bliža, še eden bližje; drug se morda še približa. Vsak se poskuša približati vidni črti, pritegniti pozornost. In ubogi mislec je tako moten, da ne ve, kaj je razmišljanja približno. In postane zmeden, bolan enostavnostali se odpovedujejo. Znanja ne dobi, dokler vse Svetloba je osredotočen. Z vsakim poudarkom na Svetloba pridobi znanje.

Ko nekdo gleda na neko stvar, ga ne vidimo kot celoto. Če ga želite videti, je treba videti žarišče točka stvari, ki jo gleda. In če lahko vidi žarišče točka, skozi to lahko vidi celoto točka.

Kako nekdo dobi Svetloba in razmišljanja? Najbolj zanesljiv način pridobitve Svetloba je z rednim dihanjem. Karkoli Svetloba eden dobi bo prišel skozi točka, pri nevtralnem točka, med vdihom in izdihom ter med izdihom in vdihom. Torej dvakrat v enem krogu popolnega dihanja, kjer je Zavestno Svetloba lahko osredotočeni.

Ko Svetloba pride na dva nevtralna točke med vdihom in izdihom mora biti eden razmišljanja vztrajno na temo, sicer pa Svetloba je razpršeno. Če ima več stvari, medtem ko poskuša razmišljati, Svetloba ni mogoče osredotočiti. Toliko subjektov ga ovira pri svojem delu razmišljanja da ne dobi nobenega osredotočenja, ko Svetloba bi prišel noter; zato je razpršen nad številnimi predmeti. Toda nadaljevala se je skušala zadržati njegovo razmišljanja vztrajno pri izbrani temi mu omogoča, da tako uresniči miselni vid, da bo, če vztraja dovolj dolgo, na koncu lahko odkril Nekaj o njegovem predmetu, ker je Svetloba bo malo osvetlil njegovo temo, čeprav je morda ne bo odprl v znanje.

Na ta način tisti, ki mislijo, dobijo informacije v poslu, v umetnost, v katerem koli poklicu ali prizadevanju v življenje. Svetloba podaja podatke o temah, za katere meni, da mislijo. Toda eden redko razmišlja dovolj vztrajno, da pridobi znanje o tej temi. Vsi izumi, vsa odkritja v znanosti in umetnostali v kakršnem koli resnem prizadevanju v življenje, bodite bodisi kot osvetlitev teme ali kot bliski znanja, skozi nevtralno točka med vdihom ali izdihom.

To je razmišljanja, človek razmišljanja; ni resnično razmišljanja. Resnično razmišljanja je izven običajnega človeka. Če bi bilo potrebno, kdaj Svetloba je bil osredotočen na čas of razmišljanja na temo bi se dihanje ustavilo. The Svetloba bi ustavila dihanje in človek bi pomislil na Svetlobain si oglejte kateri koli predmet po svoji izbiri. To bi bilo resnično razmišljanja, razširitev tistega, kar se lahko imenuje redno razmišljanja.

Svetloba is inteligenca per se, in samo tisto, kar lahko uporabi Svetloba je inteligenten. Ampak ljudje niso Inteligenca. Postanejo inteligentni v različnih stopnjah, glede na sposobnost, da držijo Zavestno Svetloba na temo razmišljanja.

Nadaljevanje in vztrajanje v mislil in ukrepanje Pravica in pravice, nasveti in napotki mislec, kot je sodnik, lahko med dihanjem miselno vprašamo in sprejemamo. Torej lahko človek pridobi moč in deluje neustrašno in samozavestno v kakršnih koli podvigih. Torej, lahko eden od čas do čas naj bodo razkritja v odgovoru na vprašanja osebe Razmerje med vesoljem in telesom, ki zadeva dajatev, in ena Razmerje k mislec in poznavalec njegovo Triune Self.

Vsaka podružnica fizičnega dih je medij, ki je naslednji lepši dih uporabe pri gradnji svojih pomembno v strukturo fizičnega telesa. The obrazec dih in njene podružnice začnejo graditi obrazec telo, ko se fizično telo razvija do fizičnega zdravja. The oblika dihanja bo postopoma in samodejno obnavljal in obnavljal ter ponovno vzpostavljal fizično telo v prvotnem stanju popolnosti. Ampak to lahko stori samo kot delavec pooblašča in usmerja s razmišljanja.

Tisti, katerega regenerativno dihanje je telo pripravilo na obrazec dihanje bo dihalo obrazec dih, ki bo strukturo postopoma izboljševal in rekonstruiral v smeri popolnosti in razširil življenje fizičnega telesa v nedogled. The obrazec dih je začetek pomlajevanja telesnih življenje; je pobudnik in skrivnost in čudež življenje v vsem svojem višjem Obrazci. Postopoma bo telo pripravilo na dihanje življenje sapo. Nato bo eden prejel dodatne informacije od mislec in poznavalec njegovo Triune Self, kot nakazuje sistem iz razmišljanja v štirinajstem poglavju.

* * *

Poglavju o »prostozidarstvu« je sledilo to poglavje »Velike poti«, v katerem je bila ta tema obravnavana v light tega, kar je navedeno v tej knjigi. Pokazalo se je, kako zgodovina zavestno Jaz v telesu je upodobljen v obredu prostozidarstva, pri čemer je red starodaven sanje katerega koli masona in simbolično beleži take dokaze in zgodovino jaza, kakršne sodobni Masoni ne poznajo. The napredek od zavestno sebe v svoji zmožnosti postati zavestno več Svetloba je zabeležil njihov simboli. simboli pokaži Masonskim napredek po stopinjah na potovanjih, celo do zgradbe "drugega templja, večnega v nebesa, "- kot je prikazano v" Veliki poti. "

Ob predstavitvi rokopisa založnikom se je zdelo, da lahko razlaga »dogme in obreda« prostozidarstva laiku, ki ni član reda, lahko zameri. To ni bilo namenjeno. Zato je poglavje umaknjeno; ne bo objavljeno, če Masons tega ne bo želel.

HWP

* * *

Od prvotne objave z dne Misli in usoda Masoni so pregledali in odobrili zgoraj omenjeno poglavje. Fundacija Word jo je prvič izdala leta 1952 kot ločeno knjigo -Zidarstvo in njegovi simboli—In še naprej ohranja tisk.

Fundacija Word