Fundacija Word
Dajte to stran v skupno rabo



THE

BESEDA

MAJ 1908


Avtorske pravice 1908 HW PERCIVAL

MOMENTI S PRIJATELJI

Ali mrtvi živijo v družinah, v skupnostih in če je, ali obstaja vlada?

Tisti, ki odidejo iz tega življenja, si vzamejo dolg ali kratek počitek, glede na svoje potrebe. Nato nadaljujejo svoj obstoj v pokončnem stanju, kot so živeli na zemlji. Toda razlika je v tem, da čeprav je življenje na zemlji zahtevalo, da so na tem svetu prisotna vsa sestavna načela človeka, potem stanje zahteva samo vozilo, primerno tistemu, na katerem deluje um, ego.

Ali je človek živel s svojo družino ali v skupnosti na zemlji v skladu s svojo željo, potem bo tudi njegova želja, da bi nadaljeval takšno življenje v stanju po smrti. Če ima raje samotno življenje ali življenje, namenjeno študiju ali raziskovanju, si ne bo želel življenja med drugimi; v obeh primerih pa se bo njegova želja nadaljevala tudi po smrti.

Po smrti človek, ego, um nadaljuje z vsemi svojimi sposobnostmi, vendar brez fizičnega telesa in oblike tega fizičnega telesa. Kjer koli je bila njegova misel in zanimanje, bo človek. Ko pa je um ločen od sveta z odcepitvijo od njegovega fizičnega telesa, se medij izražanja in komunikacije s fizičnim svetom prekine in človek ne more biti s fizičnimi telesi svoje družine ali skupnostjo, ki je zasedla njegova misel. Če pa bi bila njegova misel na družino ali skupnost močna, bi bil z njimi v mislih ali bi se jih držal v svoji miselnosti, saj bi lahko kdo razmišljal s svojo družino ali prijatelji, medtem ko živi na svetu, čeprav živi v oddaljenih državah država. Po njegovi smrti ne bi imel novih misli in ne bi pridobival informacij o družini ali skupnosti, niti o tem, da bi vedel njihovo usodo, kot je včasih napačno domnevno. Po smrti človek živi misli, ki jih je imel v telesnem življenju. Znova razmišlja, kaj si je mislil v življenju.

Obstaja svet misli, ki je navsezadnje svet, v katerem človek v resnici živi tudi v fizičnem telesu, kajti svet je zanj, ko ga prevede v svoj miselni svet. Obstaja pa še en svet, ki leži med miselnim in fizičnim svetom, ki je svet želja (kama loca). V svetu želja so strasti in grobe želje človeka. Tako, da po smrti obstaja človekovo telo želje, iz katerega se mora človek, um, osvoboditi, če želi preživeti ali počivati ​​v stanjih po smrti. V redkih primerih človek, um, zasužnji svoje telo velike želje, v tem primeru bi lahko obiskal kraj svoje nekdanje družine ali skupnosti. V takem posebnem primeru pa se zdi, da je um drogiran ali zastrupljen. Prevladujoči dejavnik bi bila želja. Takšno prikazovanje bi delovalo podobno kot pod vplivom drog ali opojnih snovi. Kljub temu bi se želja pokazala tako, kot pijanec pokaže svojo željo. Le v nekaj pojavih takšnih teles želja je prisoten um. Tako kot si je um zamislil družinsko življenje ali življenje v skupnosti kot ideal v svojem fizičnem svetu, bo isti um obdržal družinsko ali skupnostno življenje v idealnem miselnem svetu v stanju po smrti. Čeprav se je v tem fizičnem svetu idealno življenje zdelo senčno in nejasno, fizično pa resnično in dejansko, je zdaj stanje obrnjeno; idealni svet je resničen, fizični pa je popolnoma izginil ali preprosto ostaja abstraktni ideal.

Da, vlada v državah po smrti. Vsaka država po smrti ima svojo vlado in zakone vsake države nadzorujejo to državo. Zakon države želje je označen s svojim imenom: želja. Idealni svet upravlja misel. Vsako državo samodejno nadzira želja ali idealna misel, vsaka po svoji naravi in ​​vsa po pravičnosti.

 

Ali obstaja kazen ali nagrada za dela, ki so jih storili mrtvi, bodisi v življenju bodisi po smrti?

Da, in vsako dejanje prinese svoj rezultat, glede na dejanje in po motivu in misli, ki je spodbudila dejanje. Mnogi, ki delujejo na tem svetu, delujejo nevedno, kljub temu pa akcija prinaša nagrado ali kazen. Tisti, ki potegne sprožilec pištole, za katerega ni vedel, da je naložen in strelja s prsta, ali roka prijatelja, fizično trpi tako zelo, kot da bi ga ustrelil z namenom poškodovanja. Fizična kazen je enaka. Vendar ne trpi duševne kazni, ki bi sledila kot prizanesljivost, ki bi jo utrpel, če bi dejanje izvedel z vednostjo o tem, kaj se bo zgodilo.

To velja za vprašanje med življenjem v fizičnem svetu. Obstaja pa še ena stran, ki je stanje po smrti. Tisti v stanju po smrti delujejo le kot posledice, ki sledijo vzrokom. Ta svet je svet vzrokov in učinkov, vendar so po njem le učinki. Telo želja še naprej deluje po smrti v skladu z zagonom, ki ga je dovoljeval med fizičnim življenjem. Zato so dejanja astralne entitete ali celo uma v njenem idealnem svetu samo rezultati, ne vzroki. Posledice so kot nagrada ali kazen za dejanja, storjena v fizičnem svetu. Vendar pa ta dejanja niso nagrajena ali kaznovana.

Izraza "nagrada" in "kazen" sta teološka izraza. Imajo osebni in sebični pomen. Ne glede na to ali v katerem koli drugem svetu pravi zakon razlaga kazen kot nauk izvajalca napačnega dejanja. Nagrada je lekcija izvajalcu pravega dejanja. Izvajalec, ki ga imenujemo kazen, dobi izvajalca, da ga nauči, naj ne dela več narobe. Nagrada uči posledice pravilnega ravnanja.

V stanju po smrti telo z željami trpi podobno kot človek močnih apetitov, kadar nima ne sredstev ne možnosti, da bi zadovoljil svoj apetit. Fizično telo je medij, s katerim telo želja zadovolji svoj apetit. Ko je telo želja ob smrti odvzeto ali odrezano od svojega fizičnega telesa, apetiti ostajajo, vendar nima sredstev, da bi jih ujel. Tako, da če so bile želje intenzivne in za fizično uresničevanje obstaja po smrti lakota želje ali pažanje strasti, vendar brez sredstev, da bi jih zadovoljili ali ugodili. Toda um, katerega ideali so bili visoki, doživlja vse radosti, ki se udeležujejo uresničevanja teh idealov, ker je v svetu, kjer so ideali.

Tako imamo v smrti po smrti kaznovanje ali nagrado ali pravilneje imenovano lekcije o pravilnem in napačnem ravnanju kot rezultatih misli, dejanj in dejanj, storjenih med življenjem v fizičnem svetu.

 

Ali mrtvi pridobivajo znanje?

Ne, niso v pravem pomenu izraza. Vse znanje, ki ga um pridobi, je treba pridobiti med življenjem v fizičnem telesu v tem fizičnem svetu. Tukaj mora pridobiti znanje, če želi pridobiti znanje. Po smrti bomo morda preučili postopek prebave ali asimilacije, vendar le tiste stvari, pridobljene na tem svetu, v istem pomenu, da bi lahko žvečil žvečilko v svoji jasli, vendar le tistega, ki ga je nosil s seboj. polje. Torej umrla življenja nad ali prebavijo tiste želje, misli ali ideale, ki jih je v življenju ustvarila, razvijala in nabirala. Pravo znanje o vseh svetovih je treba pridobiti med življenjem na tem svetu. Subjekt ne more po smrti pridobiti tistega, česar v življenju ni poznal. Morda bo povečala in ponovno živela tisto, kar je poznala v življenju, vendar po smrti ne more pridobiti novega znanja.

 

Ali mrtvi vedo, kaj se dogaja na tem svetu?

Nekateri lahko, drugi ne. Odvisno od tega, kaj mislimo z »mrtvi«. Tela želja, vezana na zemljo, so edini razred mnogih razredov »mrtvih«, ki morda vedo, kaj se dogaja na tem svetu. Toda takrat lahko vedo le, kaj se dogaja, saj je to povezano z željami in hrepenenjem, ki so jih izkusili v življenju in ki se dogajajo z njimi. Na primer, telo poželenja pijanca bi vedelo le, kaj se dogaja na svetu, saj je to povezano z njegovo željo po pijači in tudi takrat le, ko bi lahko našel sosesko in ljudi, ki so bili zasvojeni s pijačo. Sosesko je lahko našel po naravni privlačnosti všeč biti všeč, a da bi izkusil, kaj se dogaja, mora to storiti skozi fizično telo tistega, ki pije, kar bi storil tako, da bi vstopil in obsedel tistega, ki pije. Toda telo poželenja pijanca verjetno ne bi vedelo, kaj se dogaja v svetu politike, literature ali umetnosti, niti ne bi poznalo ali razumelo odkritij v astronomiji ali matematičnih znanostih. Ker vsaka oseba išče okolje, ki je najbolj prijetno v fizičnem svetu, bi tako telesa želja pritegnila fizična okolja, primerna naravi njihovih želja.

Vprašanje je, ali bi lahko vedeli, kaj se dogaja celo v teh krajih? Telo navadne želje ni moglo, saj nima fizičnih organov, skozi katere bi lahko videlo fizične predmete. Lahko čuti željo in je v bližini predmeta svojega izražanja, vendar predmeta ne bi mogel videti, če ne bi vstopil v človeško telo in uporabljal vidne organe ali druga čutila, da bi ga povezal s fizičnim svetom. V najboljšem primeru lahko telo navadnih želja vidi astralne kolege samo želje fizičnega sveta.

Um, ki je pretrgal povezavo s telesom in prešel v njegov idealen svet, ne bi vedel, kaj se dogaja v fizičnem svetu. Njen idealen svet je nebesa. To nebo ali idealni svet bi prenehal biti tak, če bi poznali vse stvari v fizičnem svetu. Ideali zemeljskega sveta so morda znani oddaljenim v idealnem svetu, toda le, ker so ti ideali enaki, kot jih doživlja um v svojem idealnem svetu.

 

Kako razložite primere, ko so se mrtvi pojavili bodisi v sanjah, bodisi za ljudi, ki so bili budni, in so napovedali, da je bila smrt določenih oseb, na splošno drugih družinskih članov, blizu?

Sanje, ki niso posledica fiziološkega vzroka, prihajajo iz sveta astral ali iz miselnega sveta. Smrt osebe, ki je bila napovedana v sanjah, preprosto pomeni, da je tisti, ki je napovedal smrt, že postavil ali povzročil vzroke, ki naj bi povzročili njegovo smrt, in tako postavljeni vzroki se odražajo v astralnem svetu. Tam jih je mogoče videti kot sliko; vse okoliščine, ki so se udeležile smrti, se lahko vidijo tudi, če se jih zahteva. Tako lahko sanje o smrti, ki se zgodijo, kot je bilo napovedano, vidi kdo, ki pride v stik s tokom misli, ki je povzročil sliko. V primeru, da se nekdo pojavi v sanjah, to pomeni, da takšen videz usmerja pozornost tistega v sanjah na prihajajočo smrt. To bi storili bodisi za poskus preprečitve smrti bodisi za pripravo na smrt ali kot primer, ki ga bodo navedli najbolj prizadeti.

Isti princip bi bil vključen v primer, ko so se mrtvi pojavili in naznanili prihajajočo smrt druge osebe, ki se je prebudil, le da bi bile oči osebe občutljive na videz ali če se astralni občutek hitro zazna videz. Uporabili bi enake razloge. Razlika bi bila v tem, da medtem ko um vidi v sanjah bolj jasno kot v budnem življenju, in zato astralna entiteta ne sme biti gosta, bi moralo biti prikazovanje bolj izrazito in fizična čutila, da bi jih lahko zaznala. Umrli, ki bi se tako pojavil, bi bil telo želja, ki je bilo na nek način povezano ali povezano s tistim, čigar smrt je napovedala. Toda vse osebe, ki so tako napovedane, da umrejo, ne umrejo vedno tako, kot so bile napovedane. To pomeni (kadar človeka ne zavajajo domišljije), da vzroki, ki nujno zahtevajo smrt, dejansko niso bili izzvani, ampak da bo smrt sledila, če ne bodo uvedeni protiukrepi, ki bi jih preprečili. Če se ustrezno ukrepa, se smrt lahko prepreči.

 

Ali so mrtvi privrženi članom, kaj je bila njihova družina, medtem ko so na zemlji, in jih pazijo; reče umrla mama nad svojimi majhnimi otroki?

Mogoče je, da bo eden od družin, ki se odhajajo, lahko pritegnil k enemu ali drugim v družini, če obstaja neizpolnjena želja, ki je bila v življenju močna. Kot je na primer tisti, ki je želel z domišljijo prenesti nekaj premoženja drugemu, ki ga je imel v življenju. Takoj, ko je bil opravljen prenos ali je imel upravičeni upravičen posest, se bo želja izpolnila in um se osvobodil obveznic, ki jih imajo. V primeru matere, ki pazi na svoje otroke, je to mogoče le, kadar je misel v življenju in trenutkih smrti tako močna, da drži materin um na pogoje svojih otrok. Toda to je treba zrahljati, da se mati osvobodi in otrokom omogoči, da uredijo usodo, ki so si jo ustvarili v prejšnjih življenjih. Po prehodu v svoj idealni svet ali nebesa je umrla mati še vedno v mislih otroke, ki so ji dragi. Toda njene misli o otrocih ni mogoče motiti v njenem idealnem stanju, drugače država ne bo idealna. Če otroci trpijo, tega ne morejo vedeti, ne da bi trpela sama in trpljenje nima mesta v idealnem svetu. Trpljenje je del lekcij in izkušenj iz življenja, iz katerih tako trpeči um pridobi znanje in se nauči živeti, razmišljati in delovati. Zgodi se, da bi mati, ki ima v mislih otroke, ki so ji dragi, lahko vplivala z mislijo. Ne more jih paziti v njihovem fizičnem počutju, lahko pa ji s svojimi visokimi ideali prenese takšne ideale, ko se bodo njihove misli in življenja odzvala. Na ta način lahko staršem ne pomagajo le tisti, ki so odšli, ki so v idealnem svetu ali nebesih, ampak vsi umrli prijatelji lahko pomagajo tistim, ki zdaj živijo na tem svetu, če so bili ideali umrlih visoki in plemeniti med njimi stik in prijateljstvo v fizičnem življenju.

 

V svetu mrtvih obstaja isto sonce in luna in zvezde kot v našem svetu?

Ne, zagotovo ne. Sonce, luna in zvezde naj bi bili fizična telesa v fizičnem vesolju. Kot takšni po smrti ne morejo biti in jih ne bi smeli videti; kajti čeprav bi misel o njih po smrti lahko nosila v mislih, bi bila misel drugačna od predmetov. Astronom, katerega misel je med življenjem v celoti prevzel njegov študij, se lahko po smrti še vedno ukvarja s svojim predmetom, vendar ne bi videl fizične lune in zvezd, temveč le svoje misli ali ideje o njih. Sonce, luna in zvezde dajejo bitjem na zemlji tri vrste svetlobe različnih moči in jakosti. Luč našega fizičnega sveta je sonce. Brez sonca smo v temi. Um je po smrti svetloba, ki osvetljuje druge svetove, saj lahko tudi osvetli fizični. Ko pa um ali ego zapusti svoje fizično telo, je fizično v temi in smrti. Ko se um loči od telesa želja, je to telo tudi v temi in mora tudi umreti. Ko um preide v svoje idealno stanje, prižge nejasne misli in ideale življenja. Toda fizično sonce ali luna ali zvezde ne morejo vreči nobene svetlobe na stanje po smrti.

 

Ali je možno, da mrtvi vplivajo na življenje brez vednosti živih, tako da predlagajo misli ali dejanja?

Da, možno je in pogosto se zgodi, da bi lahko izkrcani subjekti, katerih želje so bile močne in katerih življenje je bilo prekinjeno, s svojo prisotnostjo spodbudile dovzetne osebe, da storijo kazniva dejanja, ki jih brez tega vpliva ne bi storila. To ne pomeni, da je dejanje v celoti posledica izrodenega subjekta, niti ne pomeni nedolžnosti tistega, ki je pod takšnim vplivom storil kaznivo dejanje. Preprosto pomeni, da bi iskrčena oseba iskala ali pritegnila tistega, na katerega bi lahko najbolj vplivali. Tisti, ki ga bo najverjetneje navdušil, mora biti bodisi medij brez visokih idealov ali moralne moči, bodisi tisti, katerega nagibi so podobni entiteti, ki ga je navdušila. To je mogoče in pogosto se naredi brez vednosti tistega, ki je spodbuden k dejanju. Torej je tudi mogoče, da so misli, ki so višjega značaja, predlagane drugim, vendar v takšnem primeru za misli ni treba iti mrtvih, ker misli živih imajo veliko večjo moč in vpliv kot misli od mrtvih.

Prijatelj [HW Percival]