THE

BESEDA

DECEMBER 1908

MOMENTI S PRIJATELJI

Zakaj je včasih rečeno, da je bil Jezus eden od odrešencev človeštva in da so ljudstva antike imeli tudi svoje rešitelje, namesto da bi rekli, da je Odrešenik sveta, kot ga imajo vsi krščani?

Izjava je posledica več vzrokov. Nekateri dajo izjavo, ker so slišali, da so jo dali drugi; nekateri, ki so seznanjeni z zgodovino starodavnih, ker zgodovina starodavnih ljudstev beleži dejstvo, da so imeli veliko odrešenikov. Reševalci različnih ljudstev se razlikujejo glede na potrebe ljudi, do katerih prihajajo, in na posebnost, iz katere jih je treba rešiti. Tako se je pojavil en rešitelj, ki rešuje ljudi pred kugo, lakoto ali napadi sovražnika ali divje zveri. Pojavil se je še en rešitelj, ki je osvobodil ljudi, do katerih je prišel iz divljaštva, da bi jih učil jezikov, umetnosti in znanosti, potrebnih civilizaciji, ali da bi razsvetlil njihov um in razumevanje. Vsakdo, ki je nekoliko prebral religiozne sisteme sveta, bo jasno videl, da so se odrešeniki pojavili stoletja ali tisoč let pred datumom, ko naj bi se Jezus rodil.

Če bi po Jezusu vsem krščanskim svetom rekli rešitelj sveta, bi bila taka izjava manifest nevednosti in arogancije vsega krščanskega sveta, a na srečo za krščanstvo to ni tako. Zlasti v poznih letih se zahodni svet bolje spoznava z zgodovinami in spisi drugih ljudstev, pri drugih rasah in njihovih verah pa se kaže bolj prijazen občutek in dobro druženje. Zahodni svet se je naučil ceniti zaloge modrosti, ki jih vsebujejo literarni zakladi starodavnih ljudstev. Stari duh nekaj ljudi, ki jih je Bog izvolil ali se sam izvolil, da bi se rešili pred nešteto preteklostjo, je izginil in na njegovo mesto prihaja priznanje pravičnosti in pravic vseh.

Ali nam lahko poveste, ali obstajajo ljudje, ki praznujejo rojstvo svojih rešiteljev na petindvajseti dan decembra ali okoli njega (v času, ko naj bi sonce vstopilo v znak Kozorog?

Dvajseti dan decembra je bil v Egiptu čas velikega veselja in v čast Horusovega rojstnega dne je potekal festival. Med obredi in ceremonijami, predpisanimi v svetih knjigah Kitajske, se pozorno spremlja praznik drugih starih religij. Zadnji teden v decembru, v času zimskega solsticija, so trgovine in dvorišča zaprti. Nato se praznujejo verski slovesnosti in se imenujejo festivali hvaležnosti Tie Tienu. Perzijskega Mitre so imenovali posrednik ali rešitelj. Njegov rojstni dan so praznovali petindvajsetega decembra ob velikem veselju. Ugotovljeno je bilo, da takrat sonce miruje in se nato po dolgem bivanju na jugu začne vračati proti severu, in pravijo, da je bilo štirideset dni ločenih za zahvalo in žrtvovanje. Rimljani so petindvajsetega decembra praznovali z velikim praznikom v čast Bacchusu, saj se je takrat sonce začelo vračati iz zimskega solsticija. V poznejših časih, ko so v Rim uvedli številne perzijske slovesnosti, je bil isti dan slovesno obeležen kot praznik v čast Mitre, sončnega duha. Hindujci imajo šest zaporednih festivalov. Petindvajsetega decembra ljudje okrasijo svoje hiše z girlandami in pozlačenim papirjem ter vsesplošno obdarujejo prijatelje in sorodnike. Tako se bo videlo, da so na ta datum tudi starodavna ljudstva častila in se veselila. To, da je bilo v času zimskega solsticija, ne more biti zgolj naključje ali naključje. Veliko bolj razumno je domnevati, da je v vseh navideznih naključjih preteklosti v ozadju resnica globokega mističnega pomena.

Nekateri pravijo, da je Kristusovo rojstvo duhovno rojstvo. Če je tako, zakaj se božič praznuje za fizično telo s prehranjevanjem in pitjem na materialen način, ki je ravno nasprotno od naših pojmov o duhovnosti?

Razlog za to sega že od kristjanov v zgodnjih stoletjih. V svojih prizadevanjih, da bi svoje nauke strnili s prepričanji poganov in poganov, so festivale vključili v svoj koledar. To je odgovorilo na dvojni namen: zadostilo je običajem teh ljudi in jih nagnalo na domnevo, da je treba času nove vere posvetiti čas. Toda pri sprejemanju pogovorov in festivalov se je duh, ki jih je to spodbudil, izgubil in med moški severa, Druidi in Rimljani so se ohranili le najbolj burni simboli. Divje orgije so se razvajale in dovoljeno je bilo polno dovoljenje; v tem času sta prevladovali požrešnost in pijančevanje. Pri zgodnjih ljudeh je bil vzrok njihovega veselja v tem, da so prepoznali, da je Sonce prešlo najnižjo točko v njegovem navideznem toku in od petindvajsetega decembra začel svojo pot, ki bi povzročila vrnitev pomladi in bi jih rešila pred mrazom in pustovanjem zime. Skoraj vsa naša opazovanja v božični sezoni izvirajo iz starodavnih.

In "Trenutki s prijatelji", Vol. 4, stran 189, pravi se, da božič pomeni 'rojstvo nevidnega sončnega svetlobe, Kristusovo načelo', ki se, kot nadaljuje, "rodi v človeku." Če je temu tako, ali sledi, da je bilo Jezusovo fizično rojstvo tudi petindvajsetega decembra?

Ne, ne sledi tako. Dejansko je zgoraj navedeno v "Trenutkih s prijatelji", da Jezus ni fizično telo. Da je telo ločeno od fizičnega - čeprav se rodi skozi in iz fizičnega. Tam je predstavljen način tega rojstva in obstaja razlika med Jezusom in Kristusom. Jezus je telo, ki zagotavlja nesmrtnost. Pravzaprav nesmrtnosti nihče ne doseže, dokler se zanj ne rodi Jezus ali nesmrtno telo. To nesmrtno telo, Jezus, ali s katerim koli imenom so ga poznali že starodavni, je človekov rešitelj in šele pred njegovim rojstvom ni bil rešen pred smrtjo. Danes velja isti zakon kot takrat. Kdor umre, ni postal nesmrten, drugi ne bi mogel umreti. Toda tisti, ki je postal nesmrten, ne more umreti, drugače ni nesmrten. Človek mora torej doseči nesmrtnost pred smrtjo ali se drugače reinkarnirati in se še naprej reinkarnirati, dokler ga ne bo rešil smrt s svojim nesmrtnim telesom Jezusom. Toda Kristus ni telo, kot je Jezus. Za nas in za nas je Kristus princip in ne oseba ali telo. Zato je bilo rečeno, da se mora Kristus roditi znotraj. Za tiste, ki niso nesmrtni, to pomeni, da je njihov um razsvetljen s prisotnostjo Kristusovega načela in so sposobni razumeti resničnost stvari.

Če Jezus ali Kristus nista živela in poučevala tako, kot naj bi storila, kako je lahko takšna napaka prevladala toliko stoletij in bi morala prevladati še danes?

Napake in nevednost prevladujejo, dokler jih ne nadomestijo znanje; z znanjem nevednost izgine. Za oba ni prostora. Če ni znanja, naj bo to materialno ali duhovno znanje, moramo dejstva sprejeti takšna, kot so. Če želite, da so dejstva drugačna, jih to ne bo spremenilo. V zgodovini ni nobenih dejstev o rojstvu Jezusa ali Kristusa. Izraza Jezus in Kristus sta obstajala stoletja pred cenjenim rojstvom. Takšnega bitja v času, za katerega naj bi se rodil, nimamo zapisov. Tisti, ki je živel - in ki je povzročil tako motenje in prepoznavanje kot pomemben lik - naj bi zgodovinarji tega obdobja ignoriral, je nesmiselno. Kralj Herod naj bi marsikaterega dojenčka pokončal, da bi "mladi otrok" ne živel. Pilat naj bi bil obsodil Jezusa, za Jezusa pa naj bi vstal po njegovem križanju. Nobenega od teh izjemnih dogodkov zgodovinarji tistega časa niso zabeležili. Edini zapis, ki ga imamo, je zapis, ki ga vsebujejo evangeliji. Ob teh dejstvih ne moremo trditi, da je cenjeni rojstvo verodostojen. Najboljše, kar lahko storimo, je, da si dodelimo mesto med miti in legendami sveta. Da nadaljujemo v svoji zmoti glede domnevnega Jezusovega rojstva in smrti, ni nič čudnega. Pri nas gre za navado in navado. Če je kriv, so krivi tisti zgodnji cerkveni očetje, ki so vložili zahtevo in vzpostavili dogmo o rojstvu in smrti Jezusa.

Ali hočete reči, da je zgodovina krščanstva samo bajka, da je Kristusovo življenje mit, in da je svet že skoraj 2,000 let verjel v mit?

Svet v krščanstvo skoraj nič ne verjame skoraj 2,000 let. Svet danes v krščanstvo ne verjame. Kristjani sami ne verjamejo dovolj v Jezusove nauke, da bi živeli stoti del njih. Kristjani, pa tudi ostali svet, nasprotujejo Jezusovemu učenju v svojem življenju in delu. Kristjani ne upoštevajo nobenega enega samega Jezusovega učenja. Glede razlike med dejstvom in basni smo omenili, da ni nobenega dejstva o zgodovinskem rojstvu in življenju Jezusa. Številni kristjani menijo, da so fable in mit osnova poganskih religij, vendar je krščanska vera v istem razredu. Pravzaprav ima krščanska religija pravzaprav manj podlage kot mnoge velike religije sveta. To ne pomeni, da je krščanstvo lažno, niti da so vse religije lažne. Obstaja stari rek, da je znotraj vsakega mitoza logotip. Mit je pripoved, ki vsebuje globoko resnico. To velja za krščanstvo. Dejstvo, da je v zgodnji zgodovini in v naših časih toliko koristilo prepričanje v Jezusovo življenje in varčevalno moč, mora imeti neko skrivno moč; v tem leži njegova moč. Videz velikega učitelja ali poučevanja je v skladu z določenim zakonom, ciklom ali letnimi časi. Čas cenjenega Jezusovega rojstva je bil cikel ali sezona za razglasitev in razvoj novo razkrite resnice. Verjamemo, da je bil približno takrat med ljudmi tisti, ki je dosegel nesmrtnost, rojstvo Jezusovega telesa, o katerem je že govorilo, in je tako dosegel, da je učil nesmrtnost tistim, za katere je menil, da lahko sprejmejo in razumejo in da se je okoli njega zbralo število, ki so jih imenovali njegovi učenci. Da o tem ni zgodovine, je to, da ga ljudje niso poznali s skrivnostjo o nesmrtnem življenju. Nekaj ​​časa je ostal in učil svoje učence, nato je odšel, njegove učence pa so objavili njegovi učenci. Razlog za vztrajanje v Kristusovem prepričanju in njegovem učenju je, da je v človeku temeljno prepričanje o možnosti njegove nesmrtnosti. To latentno prepričanje najde izraz v učenju, ki ga je cerkev izkrivila v današnji obliki.

Prijatelj [HW Percival]