THE

BESEDA

JULIJ 1909

MOMENTI S PRIJATELJI

Imajo živali misli in mislijo?

Nekatere živali kažejo izjemno sposobnost razumevanja tega, kar jim govorijo, in bodo naredile, kar jim je rečeno, kot da bi razumele. Živali nimajo misli, kot da človek razume besedo, niti ne misli, čeprav očitno razumejo marsikaj, kar jim rečejo, in bodo naredile veliko stvari, o katerih so jim rekli. Um je človekovo načelo individualizacije, ki ga povzroča in mu omogoča, da o sebi razmišlja kot o tem, kar sem. Živali nimajo tega načela in nič v njihovih dejanjih ali vedenju ne bi nakazovalo, da ga imajo. Če nimajo uma, ne morejo razmišljati, ker je misel možna samo z umom z željo. Živali imajo željo kot svoje prevladujoče in delujoče načelo, vendar nimajo uma kot človeška živalska telesa.

V drugačnem smislu kot v človeku ima žival um. Smisel, v katerem lahko rečemo, da ima žival um, je ta, da deluje iz impulza univerzalnega uma, brez takšnega načela individualizacije. Vsaka žival, ki ni takoj pod človekovim vplivom, deluje v skladu s svojo naravo. Žival ne more delovati drugače kot njena narava, ki je živalska. Človek lahko deluje v skladu s svojo živalsko naravo strogo ali po navadnih človeških nagonih in družbenih ali poslovnih običajih, lahko pa preseže žival in navadnega človeka in deluje na svetniško in bogočasen način. Ta izbira njegovega delovanja, ki jo ima človek, je mogoča, ker ima um ali je um. Če bi žival imela ali je mislila, bi bilo možno, da bi takšno izbiro opazili pri njenem delovanju. Toda žival nikoli ne deluje drugače kot vrsta, ki ji pripada in katera vrsta določa živalsko naravo in delovanje. Vse to velja za žival v njenem naravnem in naravnem stanju ali stanju in kadar je ne posegajo v človekovega neposrednega vpliva. Ko človek prinese žival pod svojim vplivom, jo ​​spremeni do te mere, da nanjo vpliva. Človek je sposoben izvajati svoj duševni vpliv na žival na podoben način, kot vpliva na pamet na žival. Želja je živalsko načelo, upoštevajte značilno načelo človeka. Želja je vozilo uma. Želja je stvar, s katero deluje um. Razlog, da lahko živali izučimo, da bodo ubogali človekove ukaze, je, ker se bo načelo želje odzvalo na delovanje uma in ubogalo njegove nareke, ko bo vztrajal v svojih prizadevanjih, da bi upravljal z živaljo. Žival torej pri opravljanju ukazov človeka ne počne razmišljanja. Žival preprosto samodejno uboga miselnost uma, ki jo usmerja. V ponazoritev tega lahko rečemo, da nobena žival ni razumela in spoštovala ukaza, ki se razlikuje od drugih ukazov, preden jih je dal. Vsaka stvar, ki jo počne, je v naravi podobna tistemu, česar se ga je učil človek. Značilnost uma je načrtovati, primerjati, izvirati. Nobena žival nima sposobnosti ali zmožnosti načrtovati stvari, primerjati argumente ali izpeljati postopek zase ali za drugo žival. Živali izvajajo trike ali poslušajo ukaze, ker so jih učili in jih učili izvajati in jih ubogati in to je posledica človekovega uma, vrženega na željo živali, ki odraža njegovo misel v akciji.

Ali bo kakršenkoli hud vpliv vplival na ljudi zaradi prisotnosti domačih živali?

To je bolj od človeka odvisno od živali. Vsak lahko pomaga drugemu, vendar o tem, koliko pomoči ali škode lahko naredi človek. Živali pomaga asociacija na človeka, če bo človek žival dobroto učil in nadzoroval. Žival v svojem divjem in domačem stanju ne potrebuje človeške pomoči, ko pa človek s plemenjenjem in udomačitvijo živali pod vplivom svojega uma ne more več ali ima možnosti, da lovi svojo hrano zase in za mlade . Nato človek postane odgovoren za žival; in če prevzame tako odgovornost, je dolžnost človeka skrbeti in zaščititi žival. Človek to počne ne zato, ker želi vzvišenost in izobrazbo živali, temveč zato, ker želi žival spraviti v svoje namene. Na ta način smo udomačili take živali, kot so konj, krava, ovca, koza, pes in kokoši. Subjemi, ki animirajo telesa živali, se izobražujejo do določene uporabe, z živalskimi telesi, ki pripravljajo animiranje človeškega telesa v neki prihodnji evoluciji ali svetu. Na ta način pride do izmenjave med živaljo in človekom. Človek vzgaja žival za storitve, ki jih nudi človeku. Načelo želje živali deluje na človekov um, s takšnim nenehnim delovanjem in reakcijami se načelo želje živali pripravi po človekovem principu človekovega uma, tako da v nekem daljnem obdobju načelo želje živali se lahko pripelje do stanja, ki mu omogoča, da se takoj in neposredno poveže z umom. Človek bo bolje izpolnil svojo dolžnost, če bo svojo dolžnost opravljal pametno in veselo, namesto s silo okoliščin in zamer. Človek bo pomagal živalim, če jih bo obravnaval v pravkar opisani luči in se bo ravnal z njimi prijazno in premišljeno ter jim pokazal določeno naklonjenost; Nato bi se na njegove želje odzvali na način, ki bi ga presenetil. Toda če jim pokažete naklonjenost, je treba biti previden. Takšna naklonjenost ne bi smela biti neumna in muhasta naklonjenost, temveč naklonjenost, ki jo človek čuti do duše pri vseh živih bitjih. Če bi človek to storil, bi razvil živali in one bi se nanj odzvale tako, da bi sedanji človek pozitivno razmišljal o tem, da imajo živali inteligenco v smislu, da imajo sposobnost razmišljanja. Toda tudi takrat, če se zdi, da žival deluje bolj pametno kot trenutno, še vedno ne bi imela moči misli ali sposobnosti sklepanja.

Povezava med človekom in živaljo je zla in škodljiva, ko živali neumna človeka potegnejo iz svoje sfere in naredijo mesto, ki ni niti živalsko, niti človeško niti božansko. To počnejo moški ali ženske, ki poskušajo iz ikone hišnega ljubljenčka narediti idola. Običajno je za take namene izbran pes ali mačka. Hišni ljubljenček postane predmet češčenja ali čaščenja. Revni človek iz prelivanega srca izliva obilico neumnih besed na predmet svoje oboževanja. Idolizacija hišnih ljubljenčkov je potekala v takih skrajnostih, da je bil hišni ljubljenček prilagojen na najnovejši ali poseben način in da bi lahko nosil ogrlice iz nakita ali druge okraske ter imel posebej živahne spremljevalce za čiščenje parfumiranja in hranjenja. V enem primeru so se sprehodili s psom ali ga odpeljali v posebnem prevozu, da bi lahko imel svež zrak, ne da bi se utrudil. Hišnega ljubljenčka so tako negovali skozi življenje in ko je prišla smrt, so ga dali v zapleteno skrinjo; nad njo so potekale slovesnosti, sledil pa je njen častilec in njeni prijatelji na pokopališče, ki je bilo zanj posebej pripravljeno, kjer je bilo počivati ​​v prijetnem okolju in nad njim postavljen spomenik v spomin na žalostni dogodek. Za to ni treba kriviti živali; vsa krivda je pripisati človeku. Toda žival se s takšnim delovanjem poškoduje, ker jo vzamejo iz svoje naravne sfere in jo dajo v sfero, kamor ne spada. Nato ni primeren za ponovni vstop v sfero, iz katere je bil prevzet, in ne more ravnati naravno, koristno in pravilno v položaju, ki mu ga je dodelil nenormalni človek. Takšno ravnanje je zloraba možnosti položaja s strani človeka, ki bo izgubil vse pravice in s takšno zlorabo zahteval podoben položaj v prihodnjem življenju. Zapravljena priložnost položaja, zapravljanje denarja, poniževanje drugih ljudi, da bi jih prisilili, da so hišni uslužbenci, in neprimerno prileganje živali kraju, ki mu ga je dano, bodo morali plačati v bedi, razočaranju in degradacija v prihodnjih življenjih. Manj kazni je prestroga za človeka, ki naredi idola iz živali in časti to žival. Takšno dejanje je poskus, da bi potencialni bog postal služabnik zveri in tak poskus mora dobiti njegove pravične puščave.

V določenih pogojih je vpliv živali na človeka zelo škodljiv. Na primer, ko človek šibi ali spi mačko ali starega psa, se ne sme dotikati telesa, ker kadar telo nima svojega uma ali uma ni zavestno v človeškem telesu, je živalski magnetizem človeškega telesa odvzame pes ali mačka ali druga žival, ki se je dotakne. Žival nagonsko kroči v bližini človeškega telesa ali se ga dotakne, ker od njega prejema določeno vrlino. Dokaz tega je, da se bo pes, še posebej star pes, vedno drgnil ob človeško telo. To počne z dvojnim namenom; zato, da bi bil opraskan, predvsem pa zato, ker od človeškega telesa dobi določen magnetni vpliv, ki si ga prisvoji. Mogoče smo pogosto opazili, da bo mačka izbrala neko osebo, ki spi, in se bo sama zadovoljno zvila na prsih in mučila, saj absorbira magnetizem uspavane osebe. Če se tako nadaljuje iz noči v noč, bo oseba postala šibkejša in šibkejša, dokler ne bo prišlo celo do smrti. Ker lahko živali absorbirajo magnetizem od človeka, to ne bi smelo povzročiti, da bi človek preusmeril žival ali bil neljub do njega, temveč bi ga raje prisilil, da bi se ukvarjal z živalmi, jim pokazal vso prijaznost in naklonjenost, ki bi jo moral človek čutiti do živega bitja; vendar bi jih moral trenirati tudi z vadbo discipline, ki jih bo vzgajala v koristna in poslušna bitja, namesto da bi jim omogočala, da delajo po svojih željah, ker je bodisi preveč len ali nepreviden, da jih trenira, ali ker se pokaže neumno in ekstravagantno popuščanje njihovih impulzov.

Prijatelj [HW Percival]