THE

BESEDA

OKTOBER 1909

MOMENTI S PRIJATELJI

V katerih bistvenih točkah se astralni svet razlikuje od duhovnega? Ti izrazi se pogosto uporabljajo kot izmenljivi v knjigah in revijah, ki se ukvarjajo s temi temami, in ta uporaba je zmožna zamenjati um bralca.

"Astralni svet" in "duhovni svet" nista sinonimna izraza. Ne more jih uporabljati tisti, ki je seznanjen s tem. Astralni svet je v bistvu svet razmislekov. V njem se odražajo fizični svet in vsa dela v fizičnem, znotraj astralne pa se odražajo tudi misli duševnega sveta, skozi duševni svet pa ideje duhovnega sveta. Duhovni svet je področje, v katerem so vse stvari znane takšne, kakršne so, na tistih bitjih, ki zavestno živijo v njem, ni mogoče zavajati. Duhovni svet je področje, v katerega nekdo, ko vstopi, ne najde zmede, ampak ve in je znan. Razlikovalni značilnosti obeh svetov sta želja in znanje. Želja je vladajoča sila v astralnem svetu. Znanje je v duhovnem svetu vladajoče načelo. Bitja poseljujejo astralni svet kot živali, ki poseljujejo fizični svet. Ganjeni in vodeni so po želji. Druga bitja poseljujejo duhovni svet in jih giblje znanje. Medtem ko je nekdo zmeden in negotov glede neke stvari, mu ni treba upoštevati, da je "duhovno misleč", čeprav je zelo verjetno, da je lahko duševen. Tisti, ki lahko vstopi v duhovni svet spoznanja, se v tem ne zaveda. Ne želi si samo biti, niti ne ugiba ali verjame ali misli, da ve. Če pozna duhovni svet, je z njim znanje in ne ugibanje. Razlika med astralnim in duhovnim svetom je razlika med željo in znanjem.

Ali je vsak organ v telesu inteligenten subjekt ali pa opravlja svoje delo samodejno?

Noben organ v telesu ni inteligenten, čeprav je vsak organ zavesten. Vsaka organska struktura na svetu mora biti zavestna, če ima kakršno koli funkcionalno aktivnost. Če se ne bi zavedal svoje funkcije, je ne bi mogel opravljati. Toda organ ni inteligenten, če se z inteligenco misli na subjekt z umom. Z inteligenco mislimo na bitje, ki je morda višje, a ni nižje od stanja človeka. Organi telesa niso inteligentni, vendar delujejo pod vodilno inteligenco. Vsak organ v telesu vodi subjekt, ki se zaveda njegove posebne funkcije. S tem zavestnim delovanjem organ povzroči, da celice in molekule in atomi, ki ga sestavljajo, prispevajo k delu organa. Vsakemu atomu, ki vstopi v sestav molekule, vlada zavestna entiteta molekule. Vsaka molekula, ki vstopi v sestavo celice, je pod nadzorom prevladujočega vpliva celice. Vsako celico, ki tvori strukturo organa, usmerja organ, ki se zaveda organskih organov, in vsak organ kot sestavni del telesne organizacije ureja zavestno usklajevalno oblikovalno načelo, ki ureja organizacijo telesa kot celote. Atom, molekula, celica, organ se zavedajo vsakega v svoji posebni sferi delovanja. Toda nobenega od teh ne moremo reči, da je inteligenten, čeprav svoje delo na različnih področjih delovanja opravljajo z mehansko natančnostjo.

Če je vsak organ ali del fizičnega telesa zastopan v umu, zakaj potem nori človek ne izgubi uporabe svojega telesa, ko izgubi uporabo svojega uma?

Um ima sedem funkcij, telo pa večje število organov. Zato si vsak organ ne more predstavljati ali predstavljati določene funkcije uma. Organi telesa se lahko razdelijo v številne razrede. Prvo delitev bi lahko izvedli z razlikovanjem organov, ki imajo za prvo dolžnost skrb in ohranitev telesa. Med njimi so najprej organi, ki se ukvarjajo s prebavo in asimilacijo. Ti organi, kot so želodec, jetra, ledvice in vranica, so v predelu trebuha. Sledijo tisti v prsni votlini, srcu in pljučih, ki imajo opravka z oksigenacijo in čiščenjem krvi. Ti organi delujejo neprostovoljno in brez nadzora uma. Med organi, povezanimi z umom, so predvsem hipofiza in pinealna žleza ter nekateri drugi notranji organi možganov. Oseba, ki je izgubila razum, se bo ob pregledu dejansko pojavila prizadetost nekaterih od teh organov. Norost je lahko posledica enega ali več vzrokov. Včasih je neposredni vzrok samo fizičen, lahko pa je posledica nekega psihično nenormalnega stanja, norost pa je lahko posledica tega, ker je um popolnoma zapustil in se oddaljil od človeka. Norost lahko povzroči neki fizični vzrok, na primer bolezen enega od notranjih organov možganov ali nenormalno stanje ali izguba ščitnice. Če se kateri od organov, ki so povezani z umom, ali preko katerih um deluje fizično telo, izgubi ali se njegovo delovanje moti, potem um ne more delovati neposredno na fizično telo in skozi njega, čeprav je lahko povezan z njim . Um je potem kot kolesar, katerega stroj je izgubil pedale, in čeprav na njem ne more iti. Ali pa je um morda podoben jezdecu, privezanemu na konja, toda njegove roke in noge so privezane, usta pa zakrčena, tako da živali ne more usmeriti. Zaradi neke naklonjenosti ali izgube organa telesa, s katerim um deluje ali nadzoruje telo, je um morda v stiku s telesom, vendar ga ne more voditi.

Prijatelj [HW Percival]