THE

BESEDA

Januar 1910

MOMENTI S PRIJATELJI

Ali duh deluje z človekom in kaj so duhovna bitja?

Vprašanje moramo vprašati, preden lahko nanj odgovorimo. Malo ljudi se ustavi, da bi si mislili, kaj pomenijo, kadar uporabljajo izraze kot duh in duhovno. Če bi se od teh ljudi zahtevala opredelitev, je malo ljudi, ki ne bi čutili svojega nepoznavanja, kaj pomenijo izrazi. V cerkvi je toliko zmede, kolikor je zunaj. Ljudje govorijo o dobrih in zlih duhov, o modrih in neumnih duhov. Govori se o božjem duhu, človekovem duhu, hudičevemu duhu. Potem so tu številni duhovi narave, kot so duh vetra, vode, zemlje, ognja in duhu pripisujejo alkohol. Vsaka žival je ustvarjena z določenim duhom in nekateri spisi govorijo o drugih žganih pijačah. Kult, znan kot spiritizem ali spiritizem, govori o duhovnikih čuvajih, nadzoru duha in deželi duhov. Materialist zanika, da obstaja kakršen koli duh. Kult, znan kot Christian Science, ki svobodno uporablja izraz, dodaja zmedo in jo uporablja z zamenljivo praktičnostjo. Glede duha ni ali v kakšnem stanju ali kakovosti beseda duhovna velja. Kadar se uporablja beseda duhovno, naj bi ta na splošno zajemala lastnosti, lastnosti in pogoje, ki naj bi bili ne fizični, ne materialni in ne zemeljski. Tako slišimo duhovno temo, duhovno svetlobo, duhovno veselje in duhovno žalost. Eden je povedal, da so ljudje videli duhovne slike; človek sliši za duhovne osebe, duhovne izraze, duhovne občutke in celo duhovna čustva. Ni omejevanje popuščanja v uporabi besed duh in duhovno. Takšna zmeda bo trajala tako dolgo, dokler ljudje nočejo dokončno razmišljati, kaj pomenijo ali kaj izražajo v svojem jeziku. Za predstavitev dokončnih misli moramo uporabiti določene izraze, tako da bomo lahko poznali določene ideje. Samo z določeno terminologijo lahko upamo, da bomo med seboj izmenjali poglede in našli pot skozi miselno zmedo besed. Duh je primarno in tudi končno stanje, kakovost ali stanje vseh izraženih stvari. To prvo in zadnje stanje je daleč od fizične analize. Tega ni mogoče dokazati s kemijsko analizo, vendar se lahko dokaže na pamet. Niti fizik niti kemik tega ne moreta zaznati, ker se njuni instrumenti in preskusi ne bodo odzvali in ker niso v isti ravnini. Toda umu se to lahko dokaže, ker je um v tej ravnini in lahko gre v to stanje. Um je podoben duhu in morda ga pozna. Duh je tisto, ki se začne premikati in delovati ločeno od matične snovi. Matična snov duha je brez gibanja, negibna, pasivna, mirovalna in homogena, razen, če se del sebe oddalji od sebe, da bi prešel skozi obdobje manifestacije, ki se imenuje involucija in evolucija, in prihranite, ko se tisti del, ki se je oddaljil, spet vrne v roditelja snov. Med odhodom in povratkom matična snov ni tako, kot je opisano zgoraj.

Snov, ko je tako postavljena, ni več snov, ampak je snov in je kot eno veliko ognjeno, eterično morje ali globus v ritmičnem gibanju, ki je celota sestavljena iz delcev. Vsak delček, kot je celota, je po svoji naravi dvojen in nedeljiv. To je stvar duha. Čeprav lahko vsak delček kasneje in mora preiti skozi vsa stanja in pogoje, pa ga nikakor ali na kakršen koli način ni mogoče izrezati, ločiti ali razdeliti. To prvo stanje se imenuje duhovno in čeprav ima dvojno, a neločljivo naravo, se lahko duhovna snov v tem prvem ali duhovnem stanju imenuje duh, ker duh v celoti prevladuje.

Po splošnem načrtu za involucijo ali manifestacijo v tej univerzalni, duhovni ali umski zadevi preide v drugo in nižje stanje. V tem drugem stanju je zadeva drugačna kot v prvem. Dvojnost v zadevi je zdaj nazorno prikazana. Zdi se, da se vsi delci ne premikajo več brez upora. Vsak delček se premika sam, vendar naleti na odpor. Vsak delček v svoji dvojnosti je sestavljen iz tistega, kar se premika in tistega, ki se premika, in čeprav sta po svoji naravi dvojna, sta oba vidika združena kot eno. Vsak služi drugemu namenu. Stvari se zdaj lahko pravilno imenujejo duhovna snov, stanje, v katerem je duhovna materija, pa lahko imenujemo življenjsko stanje duhovne snovi. Vsak delec v tem stanju, čeprav se imenuje duhovna snov, prevladuje in obvladuje tisti, ki je sam po sebi, kar je duh, in duh v vsakem delcu duhovne snovi prevladuje nad drugim delom ali naravo samega sebe, ki je materija. V življenjskem stanju duha-snovi je duh še vedno prevladujoči dejavnik. Ko se delci duhovne snovi nadaljujejo proti manifestaciji ali involuciji, se gibljejo vse težje in gosteje in počasneje, dokler ne preidejo v obliko oblike. V stanju oblike so delci, ki so bili prosti, samo-premikajoči se in nenehno aktivni, zdaj zaostali v svojem gibanju. Ta zaostalost je zato, ker materialna narava delca prevladuje v duhovni naravi delca in ker se delci združujejo z delci in skozi vse skupaj narava snovi delcev prevladuje v njihovi duhovni naravi. Ko se delci združujejo in združujejo z delci, postajajo vse gostejši, končno pridejo na mejo fizičnega sveta in zadeva je potem v dosegu znanosti. Ko kemik odkrije različne znake ali metode snovi, mu dajo ime elementa; in tako dobimo elemente, ki so vsi snovi. Vsak element, ki se po določenih zakonih združuje z drugimi, se zgosti in se kristalizira ali centralizira kot trdna snov okoli nas.

Obstajajo fizična bitja, elementarna bitja, življenjska bitja in duhovna bitja. Struktura fizičnih bitij je celic; elementi bitja so sestavljeni iz molekul; življenjska bitja so atomska; duhovna bitja so po duhu. Kemik lahko preučuje fizikalno in eksperimentira z molekularnimi snovmi, vendar še ni vstopil v področje duhovne materije, razen s hipotezo. Človek ne more videti ali občutiti življenjskega bitja ali duhovnega bitja. Človek opazi ali zazna tisto, na kar je naravnan. Fizične stvari so v stiku s pomočjo čutov. Elemente zaznavamo skozi prilagojena čutila. Zaznavanje dušne materije ali biti duha-materije se mora um svobodno gibati sam od sebe, razen svojih čutov. Ko se bo um lahko prosto gibal brez uporabe čutov, bo zaznal duhovno snov in življenjska bitja. Ko bo um zmožen zaznati, bo lahko spoznal duhovna bitja. Toda duhovna bitja ali tako znana življenjska bitja niso in ne morejo biti tista bitja čutov brez fizičnih teles, ki jih neprevidno in malomarno imenujemo duhovi ali duhovna bitja in ki hrepenijo po mesu. Duh deluje s človekom v sorazmerju, ko človek svoj um prilagaja stanju duha. To počne po svoji misli. Človek je v svojem najvišjem delu duhovno bitje. V svojem duševnem delu je miselno bitje. Potem je v svoji želji narava živalsko bitje. Poznamo ga kot telesno telesno bitje, skozi katerega pogosto vidimo žival, pogosto stopi v stik z mislecem in v redkih trenutkih ujamemo pogled nanj kot na duhovno bitje.

Človek je kot duhovno bitje vrh evolucije, primarna in končna manifestacija in rezultat evolucije. Duh na začetku involucije ali manifestacije je nedeljiv.

Ker je primarna materija duha vključevala postopoma, od faze do stopnje, od države do države in na koncu tisto, kar je bila duhovna materija, je v ropstvu in zaprta z druge strani same narave, ki je materija, tako duh postopoma, korak po korakih ponovno potrdi svojo nadvlado nad materijo samega sebe in, ko premaga odpornost samega sebe, zadevo končno unovči korak za korakom od grobega fizičnega, skozi svet želja, z dolgimi stopnjami in končno doseže svet sveta misel; s te faze se vzpenja s težnjo po končnem doseganju in doseganju svet duha, svet znanja, kjer ponovno postane sam in spozna sebe po dolgem bivanju v podzemlju materije in čutov.

Prijatelj [HW Percival]