THE

BESEDA

April 1906

MOMENTI S PRIJATELJI

Ali teozof verjame v praznoverje? je bil pred kratkim vprašan eden od prijateljev.

Teozof sprejema vsa dejstva in nikoli ne izgubi svojega razuma. Toda teozofist se ne ustavi in ​​spočije z dejstvom; si prizadeva, da bi ga izsledili do njegovega nastanka in videli njegove posledice. Vraževerje je vera v neko stvar ali njeno izvajanje, ne da bi dejansko vedeli, zakaj. V širši luči je praznoverje soglasje uma nagon ali težnjo, ki se nanaša na neko prakso, brez drugega razloga za prepričanje. Vraževerja so slab odsev pozabljenega znanja. Znanje je minilo in tisti, ki so imeli znanje, ljudje nadaljujejo z izvajanjem obrazcev; in tako se oblike in prepričanja izročajo iz roda v rod. Ko se odmaknejo od znanja, se bolj približajo svojim vraževerjem in lahko postanejo celo fanatični. Vadba brez vednosti je vraževerje. V nedeljo zjutraj obiščite cerkve v velikem mestu. Oglejte si formalnosti čaščenja; opazujte procesijo zborovodje; opazite oznake pisarne tistih, ki opravljajo storitev; opazujte kipe, svete okraske, inštrumente in simbole; poslušajte ponavljanje in formulo čaščenja - kaj? Bi lahko za vse to krivili neznanca, ker smo ga poimenovali vraževernost in rekli, da smo vraževerni narod? Tako smo nagnjeni k prepričanju drugih, ki so redko bolj vraževerni od naših ljudi. Vraževerja, ki jih imamo tisti, ki jim rečemo "nevedni" in "lahkomiselni", bi morala biti izvor. Tisti, ki bi vedeli, morajo izslediti tradicije ali vraževerje do svojega izvora. Če bodo to storili, bodo pridobili znanje, kar je nasprotje njenega neinteligentnega odseva - vraževernosti. Brezpogojno raziskovanje lastnih vraževernosti bo razkrilo strašno nepoznavanje samega sebe. Nadaljujte s študijem in vodilo bo k poznavanju sebe.

Kakšna osnova je za vraževerje, da ima lahko nekdo, ki se rodi s "kaulom", neko psihično sposobnost ali okultno moč?

To prepričanje sega že v antiki, ko je človeštvo posegalo po bitjih znotraj in okoli zemlje. Potem so človeški vid, sluh in druga notranja okultna čutila zamračili, tako da so zrasli v bolj čutno in materialno življenje. Nobenega dela človekovega telesa ni, ki bi bil povezan z neko silo in močjo v enem ali več nevidnih svetovih narave. Tisti, ki se imenuje "kaul", je povezan z astralnim svetom. Če se človek, ko se rodi v tem fizičnem svetu, ostane v njem, zapečati ali navduši astralno telo z določenimi težnjami in ga prilagodi astralnemu svetu. V kasnejšem življenju so te težnje mogoče premagati, vendar se nikoli ne bodo povsem izzvenele, saj je linga sharira, telo astralnega oblikovanja, pripravljeno sprejemati vtise iz astralne svetlobe. Vraževerje, ki ga mornarji pripisujejo tej relikviji, ker je to znak "sreče" ali kot konzervans pred utopitvijo, temelji na dejstvu, da je šlo za zarodek pred škodljivimi elementi v predporodnem obdobju. svet, zato se zdaj v fizičnem svetu lahko zaščiti pred nevarnostmi vode, ki ustreza astralni svetlobi in elementom, ki so, čeprav se imenujejo fizični, vseeno okultni in izvirajo iz astralnega sveta.

Če se misel prenese v mislih drugega, zakaj se to ne počne tako natančno in z toliko inteligence, kot se izvaja navaden pogovor?

To se ne naredi, ker ne razmišljamo v mislih; niti se še nismo naučili miselnega jezika. Kljub temu pa se naše misli prenašajo na pamet drugih pogosteje, kot predvidevamo, čeprav se to ne izvaja tako pametno, kot bi se obrnili, ker nas ni prisilila potreba po medsebojnem komuniciranju samo z mislijo in ker ne bo vzel težav za vzgojo uma in čutov, da to storijo. Za rojenega med kulturniki skrbijo, usposobljajo, disciplinirajo in vzgajajo starševske poti ali krog, v katerega se rodi. Nehajte razmišljati in takoj se bo videlo, da učitelj zahteva dolga leta potrpežljivosti in vztrajno prizadevanje, da se nauči umetnosti govora in branja in pisanja jezika ter se nauči navade, navade in načini razmišljanja v tem jeziku. Če je treba v tem fizičnem svetu vložiti takšen trud in usposabljanje, da se naučimo enega jezika, ni čudno, da je malo ljudi sposobnih pravilno prenašati misli brez uporabe besed. Prenos misli brez besed ni bolj okultno kot prenašanje misli z uporabo besed. Razlika je v tem, da smo se naučili, kako to storiti v svetu govora, vendar še vedno ostajamo tako nevedni kot otroci brez besed v svetu misli. Za prenos misli po besedi sta potrebna dva dejavnika: tisti, ki govori, in tisti, ki posluša; prenos je rezultat. To vemo, kako narediti, toda dejanski način, kako govorimo in razumemo, je za nas tako okultno kot prenašanje misli brez besed. Ne vemo, kako in na kakšen način delujejo različni organi v telesu, da bi oddajali zvok; ne vemo, po katerem postopku se izgovorjeni zvok prenaša skozi vesolje; ne vemo, kako zvok sprejema timpan in slušni živec; niti s kakšnim postopkom se tolmači v inteligenco, ki razume misel, ki jo oddaja zvok. Vemo pa, da se vse to naredi in da se po takem načinu razumemo.

Ali imamo kaj podobnega procesu prenosa misli?

Da. Telegrafski in fotografski procesi so zelo podobni procesu prenosa misli. Obstajati mora operater, ki sporočilo pošlje, mora biti sprejemnik, ki ga razume. Torej morata biti dve osebi, ki sta disciplinirani, usposobljeni ali izobraženi, da drug drugega prenašata in sprejemata svoje misli, če bi to storili pametno in z enako natančnostjo, s katero se izvaja navaden inteligenten pogovor, tako kot morata biti sposobni govoriti dve osebi isti jezik, če bi govorili. Govori se, da je veliko ljudi tega sposobno, vendar to storijo le na zelo neinteligentan način, saj uma niso pripravljeni podložiti togega treninga. Ta trening uma mora biti enako urejen in izpeljan s toliko pozornosti, kot je življenje učenjaka v dobro disciplinirani šoli.

Kako se lahko pametno pogovarjamo z mislijo?

Če bo nekdo skrbno opazoval svoj um in misli drugih, bo spoznal, da svoje misli prenašajo drugi s skrivnostnim postopkom. Tisti, ki bi govoril z mislijo brez uporabe besed, se mora naučiti nadzirati funkcije svojega uma. Ker so funkcije uma nadzorovane in je človek sposoben trdno zadržati um na katerem koli predmetu, bo zaznano, da um izoblikuje obliko, ima obliko in značaj predmeta, ki ga obravnavajo, in ko enkrat prenese ta predmet ali misel na predmet, na katerega je usmerjen, tako, da ga želi. Če je to storjeno pravilno, ga bo oseba, na katero je misel usmerjena, zagotovo prejela. Če se ne opravi pravilno, bo nedorečen vtis, kaj je namenjeno. Glede branja ali poznavanja misli je treba nadzorovati tudi funkcije uma, če želimo misel sprejeti in razumeti drugega. To se naredi tako, kot navadno inteligentna oseba posluša besede drugega. Za pravilno razumevanje je treba pozorno prisluhniti izgovarjanim besedam. Če želite pozorno poslušati, je treba držati um čim bolj mirno. Če nepomembne misli vstopijo v poslušalčevo misel, se mu ne posveti potrebne pozornosti in besede, čeprav jih slišimo, niso razumljene. Če bi kdo prebral misel drugega, mora biti njegov um pozoren, da bi se lahko vtis o preneseni misli ohranil jasno in razločno. Če je ta misel jasna in razločna, ne bo težav pri njenem razumevanju. Tako vidimo, da morata biti um prenašalca misli in um sprejemalca misli usposobljeni za prakso, če želimo prenos misli izvajati natančno in pametno.

Ali je prav, da preberemo misli drugih, ali bi to želeli ali ne?

Zagotovo ne. To storiti je tako neopravičljivo in nepošteno, kot je vstopiti v delovno sobo drugega ter prebrskati in prebrati njegove zasebne dokumente. Kadarkoli nekdo pošlje misel, je na njej označena individualnost pošiljatelja in nosi odtis ali podpis. Če je misel takšne narave, da pošiljatelj ne želi, da bi bila znana, jo odtis ali podpis pošiljatelja označi podobno, kot bi označili kuverto "zasebno" ali "osebno". To povzroči, da je nevidna za morebitnega nepoštenega vmešavalca, razen če je misel ohlapna v svoji tvorbi in je povezana z vmešavalcem. Pravi okultist takšne misli ne bi prebral ali vanjo posegal. Če ne bi bilo te ovire, bi lahko vsi morebitni učitelji okultnih moči čez noč postali milijonarji in morda bi se znebili potrebe po toliko služenju denarja na lekcijo ali sedenje. Razburili bi borzo, oblikovali okultno zaupanje s svetovnimi trgi, nato pa napadli drug drugega in pravočasno končali, kot na primer »mačke iz Kilkennyja«.

Prijatelj [HW Percival]