THE

BESEDA

JUNIJ 1910

MOMENTI S PRIJATELJI

Ali je mogoče in ali je prav, da pogledamo v prihodnost in napovemo prihodnje dogodke?

Mogoče je, vendar le redko, pogledati v prihodnost. Da je to mogoče, potrjujejo številne strani zgodovine. Kar je pravilno, ki ga mora določiti lastna sposobnost in dobra presoja. Prijatelj drugemu ne bi svetoval, naj poskuša pogledati v prihodnost. Tisti, ki gleda v prihodnost, ne čaka, da se mu svetujejo. On izgleda. Toda od tistih, ki gledajo v prihodnost, le malo ve, kaj gleda. Če gledajo in vidijo, šele takrat, ko je prihodnost postala preteklost, vedo, kaj so videli, ko so pogledali. Če nekdo gleda v prihodnost naravno, v njegovem nadaljnjem pogledu ne vidi posebne škode, čeprav le redki od operacije lahko dobijo kakršno koli korist. Škoda skoraj vedno izhaja iz tega, da napove, kaj gledalec misli, da vidi.

Če nekdo gleda ali vidi v prihodnost, to počne s svojimi čutili, torej z astralnimi čutili; ali s svojimi sposobnostmi, torej zmožnostmi uma; in pri tem ni posebne nevarnosti, če ne poskuša mešati sveta, v katerem vidi, s tem fizičnim svetom. Ko poskuša napovedati prihodnje dogodke na tem svetu iz tega, kar se vidi v drugem svetu, postane zmeden; ne more povezati tega, kar je videl, in ga postaviti na svoje mesto v prihodnosti v tem fizičnem svetu; in to je tako, čeprav je resnično videl. Na njegove napovedi se ni mogoče zanesti, če jih uporabimo za prihodnje dogodke v tem fizičnem svetu, ker se ti ne zgodijo tako, kot je bilo predvideno v času, ne na način, ne na mestu. Tisti, ki vidi ali poskuša videti v prihodnost, je kot dojenček, ki vidi ali poskuša videti predmete okoli nje. Ko je otrok sposoben videti, je zelo zadovoljen, vendar naredi veliko napak pri razumevanju in presoji tega, kar vidi. Ne zna ceniti razmerja ali razdalje med predmeti. Za dojenčka razdalja ne obstaja. Letenec bo poskušal prijeti s toliko zaupanja, kolikor se prime za materin nos in ne razume, zakaj ne doseže lestenca. Kdor gleda v prihodnost, vidi dogodke in si predstavlja, da se bodo zgodili, ker nima presoje o razmerju med tem, kar vidi v svetu, v katerem jo vidi, in fizičnim svetom, in ker ne more oceni čas fizičnega sveta, v katerem se lahko zgodi, glede na dogodek, ki ga gleda. Številne napovedi se uresničijo, čeprav ne vedno tako, kot je bilo predvideno. Zato je nespametno, da se ljudje zanašajo na napovedi tistih, ki poskušajo gledati v prihodnost z jasnovidnostjo ali drugimi notranjimi čutili, saj ne morejo ugotoviti, katera od napovedi bo pravilna.

Tisti, ki so odvisni od napovedi, ki izvirajo iz "notranjih ravnin" ali "astralne svetlobe", izgubijo eno svojih najdragocenejših pravic, to je lastno presojo. Kajti ne glede na to, koliko napak lahko človek naredi pri presojanju stvari in pogojev zase, bo pravilno presojal le z učenjem in se naučil po svojih napakah; ker, če se bo naučil odvisnosti od napovedi drugih, nikoli ne bo trdno presojal. Tisti, ki napoveduje prihodnje dogodke, nima nobene gotovosti, da se bodo uresničili tako, kot je bilo predvideno, saj smisel ali sposobnost, po kateri se napoveduje, ni povezana z drugimi čutili ali sposobnostmi. Torej nekdo, ki vidi samo ali sliši samo, in to nepopolno, in ki poskuša napovedati, kar je videl ali slišal, je verjetno v nekaterih pogledih pravilen, a zmede tiste, ki se zanašajo na njegovo napoved. Edini zanesljiv način napovedovanja prihodnjih dogodkov je tisti, ki napoveduje, da bo inteligenčno usposobil svoja čutila ali sposobnosti; v tem primeru bo vsak čut ali sposobnost povezan z drugimi in vsi bodo tako izpopolnjeni, da jih je mogoče uporabiti s tako natančnostjo, kot je tisto, s katerim je človek sposoben uporabiti svoja čutila v svojem delovanju in odnosu do tega fizičnega sveta.

Veliko pomembnejši del vprašanja je: Ali je prav? V sedanjem stanju človeka ni v redu, ker če bi človek lahko uporabil notranje čute in jih povezal z dogodki in pogoji fizičnega sveta, bi mu to pomenilo nepošteno prednost pred ljudmi, med katerimi živi. Uporaba notranjih čutov bi človeku omogočila, da vidi, kaj so počeli drugi; katerega videnje bi zagotovo prineslo določene rezultate, saj bi metanje žoge v zrak povzročilo njen padec. Če bi kdo videl, kako se je žoga metala in je lahko sledil krivulji svojega leta in imel izkušnje, bi lahko natančno ocenil, kam bi padla. Torej, če bi človek lahko uporabil notranja čutila, da bi videl, kaj je bilo že storjeno na borzi ali v družbenih krogih ali v državnih zadevah, bi vedel, kako nepravično izkoristiti to, kar naj bi bilo zasebno, in bi lahko tako oblikoval njegova dejanja v prid sebi ali tistim, za katere je bila zainteresirana. S tem bi postal direktor ali vladar zadev in bi lahko izkoristil in nadzoroval druge, ki niso bili v lasti njegovih pooblastil. Zato, preden lahko človek pogleda v prihodnost in pravilno napoveduje prihodnje dogodke, mora premagati hrepenečnost, jezo, sovraštvo in sebičnost, poželenje čutov in na to ne sme vplivati ​​tisto, kar vidi in napoveduje. Biti mora brez vsakršnih želja po posesti ali pridobitvi svetnih stvari.

Prijatelj [HW Percival]