THE

BESEDA

AVGUST 1910

MOMENTI S PRIJATELJI

Ali pripadnost skrivnim združbam vpliva na zaviranje ali napredovanje uma v njegovem razvoju?

Članstvo v skrivni družbi bo umu preprečilo ali mu pomagalo pri njegovem razvoju v skladu z naravo in razvojem tega posebnega uma in vrsto tajne družbe, katere član je. Vse tajne družbe je mogoče razvrstiti v dve kategoriji: tiste, katerih cilj je trenirati um in telo za psihične in duhovne namene, in tiste, katerih cilj je fizična in materialna korist. Ljudje se včasih oblikujejo v tako imenovani tretji razred, ki ga sestavljajo družbe, ki poučujejo psihični razvoj in zahtevajo komunikacijo z duhovnimi bitji. Rečeno je, da se v njihovih krogih in na sejah ustvarjajo nenavadni pojavi. Prav tako trdijo, da imajo in da lahko podelijo fizično prednost pred drugimi, komur se zdijo primerni. Vsi ti bi morali spadati v drugi razred, ker se bo izkazalo, da je njihov predmet čuten in fizičen.

Tajnih društev prvega razreda je malo v primerjavi z drugim razredom; od teh nekaj le majhen odstotek resnično pomaga umu pri njegovem duhovnem razvoju. Pod ta prvi razred so vključena društva verskih teles, ki poskušajo pomagati svojim članom pri duhovnem prebujanju in razgrnitvi - ki nimajo takšnih predmetov, kot so politično usposabljanje ali vojaško poučevanje ali poučevanje poslovnih metod - in tudi organizacije na filozofski in verski osnovi. Tisti, ki so določene verske veroizpovedi, lahko uživajo pripadnost tajni družbi znotraj te vere, če predmeti družbe ne dovolijo, da bi um čuval v temi in mu ne preprečuje, da bi pridobil znanje. Preden se katera koli vera pridruži tajni družbi svoje vere, bi morala dobro raziskati njihove predmete in metode. Znotraj vsake velike religije obstaja veliko tajnih društev. Nekatere od teh tajnih društev ohranjajo svoje člane v neznanju glede poznavanja življenja in predsodijo do svojih članov do drugih veroizpovedi. Takšne tajne družbe lahko naredijo veliko škode umu njihovih posameznih članov. Takšno predsodno usposabljanje in vsiljena nevednost lahko tako pretapljata, stisneta in zamegljujeta um, da bo potrebno veliko življenj bolečine in žalosti, da bi odpravil krivice, ki bi jih lahko povzročila. Tisti, ki imajo svoje vere glede vere, lahko uživajo pripadnost tajni družbi te religije, če se predmeti in metode te družbe srečujejo z odobravanjem tega uma in če ta določen um pripada oz. se izobražuje v tej določeni veri. Svetovne religije predstavljajo različne šole, v katerih se nekateri duhovi usposabljajo ali izobražujejo za duhovni razvoj. Ko človek začuti, da religija izpolnjuje duhovne hrepenenja njegovega uma, spada v razred duhovnega življenja, ki ga ta vera predstavlja. Ko religija ne oskrbuje več tistega, kar na splošno imenujemo duhovna hrana uma, ali ko človek začne spraševati o "resnicah" svoje religije, je to znak, da ji več ne pripada ali da se od nje ločuje. . Če kdo dvomi, če je nezadovoljen in se odreče naukom svoje religije, ne da bi imel druge razloge, kot neumno in nevedno nezadovoljstvo, je to znak, da je njegov um zaprt za duhovno svetlobo in rast ter da pade pod svoj razred v duhovno življenje. Po drugi strani pa, če um čuti, da je njegova določena vera ali religija, v kateri se je rodil, ozka in utesnjena in če ne izpolnjuje ali odgovarja na življenjska vprašanja, ki jih njegov um želi vedeti, je to znak, da je njegov um se razvija in raste iz tistega razreda, ki ga predstavlja ta določena religija, in kaže, da njegov um zahteva nekaj, kar bo preskrbilo duševno ali duhovno hrano, ki jo potrebuje za nadaljnjo rast.

Tajne družbe drugega razreda sestavljajo organizacije, katerih cilji so doseganje političnih, socialnih, finančnih in plačilnih prednosti. Pod ta razred spadajo bratska in dobronamerna društva, tista, ki so na skrivaj organizirana za rušenje vlade, ali tista, ki se združijo zaradi izsiljevanja, umorov ali čutnih in zlobnih popuščanj. Nekdo lahko zlahka pove, ali bo katera koli od teh pripomogla ali zavirala razvoj njegovega uma, če pozna njegove cilje in predmete.

Ideja tajnosti je vedeti ali imeti nekaj, česar drugi nimajo, ali deliti znanje z nekaterimi. Želja po tem znanju je močna in je privlačna za nerazvite, mladostne in rastoče misli. To se kaže v želji, da morajo ljudje pripadati nečemu, kar je ekskluzivno in težko vstopiti in kar bo vzbujalo občudovanje, zavist ali strah pri tistih, ki ne pripadajo. Tudi otroci radi imajo skrivnosti. Deklica bo nosila trak v laseh ali na pasu, da pokaže, da ima skrivnost. Je predmet zavisti in občudovanja vseh ostalih deklet, dokler skrivnost ni znana, potem pa trak in skrivnost izgubita svojo vrednost. Potem je v središču privlačnosti še ena punčka z drugim trakom in novo skrivnostjo. Razen političnih, finančnih in zlobnih ali kriminalnih združb je večina skrivnosti tajnih društev na svetu tako malo vredna ali pa je tako malo pomembna kot skrivnosti majhne deklice. Toda tisti, ki jim pripadajo, so lahko opremljeni z »igrom«, ki jim je prav tako koristna, kot je njej dekličina skrivnost. Ko um zori, ne želi več skrivnosti; ugotavlja, da so tisti, ki želijo skrivnost, nezreli ali da njihove misli in dejanja iščejo temo, da bi se izognili svetlobi. Dozoreli um želi širiti znanje, ki se oddaja, čeprav ve, da znanja ni mogoče dati vsem enako. Ko rasa napreduje v znanju, bi se moralo zmanjšati povpraševanje po tajnih družbah za razvoj uma. Tajne družbe niso potrebne za napredek umov po starosti deklet. S poslovne in družbene ter literarne strani ima navadno življenje vse skrivnosti, ki jih mora um razrešiti in po katerih bo um napredoval skozi svoje mladostne stopnje. Nobena skrivna družba ne more napredovati uma onkraj njegovega naravnega razvoja niti mu omogočiti, da vidi skrivnosti narave in reši probleme življenja. Nekaj ​​skrivnih organizacij na svetu bi lahko koristilo umu, če se um ne bo ustavil na površini, ampak bo prodrl v pravi pomen njihovih naukov. Takšna organizacija je masonski red. Sorazmerno malo umov te organizacije ima poleg poslovne ali družbene koristi. Prava vrednost simbolike ter moralnega in duhovnega učenja je zanje skoraj v celoti izgubljena.

Resnično tajna organizacija, ki koristi pameti pri svojem razvoju, ni znana kot tajna družba in tudi svetu ni znana. Biti mora tako preprosto in navadno kot naravno življenje. Vstop v tako tajno družbo ni po obredu. Je z rastjo, z lastnim naporom uma. Vanj je treba gojiti, ne vnesti. Nihče ne more zadržati duha pred takšno organizacijo, če ta s svojim trudom še naprej raste. Ko um preraste v znanje o življenju, si um prizadeva odgnati nevednost z odstranjevanjem oblakov, odkrivanjem skrivnosti in metanjem svetlobe na vse življenjske težave in drugim umom pomaga pri njihovem naravnem razpletu in razvoju. Pripadnost tajni družbi ne bo pomagala duhu, ki bo zrasel v svoje.

Ali je mogoče dobiti nekaj za nič? Zakaj ljudje poskušajo dobiti nekaj za nič? Kako morajo ljudje, ki se zdi, da dobijo nekaj za nič, plačati za to, kar dobijo?

Vsi sami po sebi menijo, da nihče ne more dobiti ničesar za nič in da je predlog napačen in poskus nevreden; pa vendar, ko to pomisli v povezavi z nekim predmetom njegov želja, dobra presoja se ne upošteva in on z voljnimi ušesi posluša predlog in se zavede, da verjame, da je mogoče in da he lahko dobiš nekaj za nič. Življenje zahteva pravično vračilo ali račun za vse prejeto. Ta zahteva temelji na zakonu nujnosti, ki zagotavlja kroženje življenja, vzdrževanje obrazcev in preoblikovanje teles. Kdor poskuša za nič dobiti nekaj, česar drugače ne bi prišel do njega, posega v kroženje življenja in distribucijo obrazcev po naravnem zakonu in si s tem predstavlja oviro v telesu narave. Plača kazen, ki jo narava in vsi zakonski organi zahtevajo, in vrne tisto, kar je vzel ali drugače, v celoti zatiran ali odstranjen. Če bi temu nasprotoval z argumentom, da je tisto, kar je dobil, samo tisto, kar bi mu tako ali tako prišlo, njegov argument spodletelo, ker če bi tisto, kar je dobil za nič, očitno do njega prišlo brez njegovega truda, potem mu ni treba narediti truda, ki ga je vložil, da ga je dobil. Ko stvari pridejo do izraza brez navideznega napora, kot je to, kar se imenuje nesreča in naključje ali po dedovanju, pridejo zaradi in v skladu z naravnim delom zakona in na ta način je to zakonito in v skladu z zakonom. V vseh drugih primerih, na primer prejemanje telesnih in čutnih koristi s samo željo ali samo razmišljanjem ali postavljanjem zahtev po stavkih, znanih kot zakon obilja ali zakon bogastva, je nemogoče dobiti nekaj za nič, čeprav zdi se, da nekaj dobiš za nič. Eden od razlogov, zakaj ljudje poskušajo dobiti nekaj za nič, je, ker čeprav menijo, da to samo po sebi ne more biti res, vidijo, da so drugi dobili tisto, za kar se zdi, da drugi niso delali, in ker to pravijo drugi ljudje dobijo stvari tako, da jih preprosto želijo ali zahtevajo in zahtevajo, dokler jih ne dobijo. Drugi razlog je zato, ker človekov um ni dovolj zrel in dovolj izkušen, da bi vedel, da ne more dobiti ničesar za nič, ne glede na vse navide, spodbude ali pretvarjanja. Drugi razlog je zato, ker tisti, ki misli, da lahko nekaj dobi za nič, ni resnično iskren. V navadnem poslovnem življenju so največji prevaranti tisti, ki verjamejo, da lahko prekašajo zakon in lahko dobijo nekaj za nič, a to je zato, ker želijo ljudi narediti manj spretno, kot si sami oskrbujejo svoje želje. Tako zagotavljajo hitro-obogateno shemo hitrosti ali kakšno drugo shemo in druge spodbudijo kot nepoštene, vendar z manj izkušnjami kot oni sami, da pridejo vanj. Večina tistih, ki so vključeni v shemo, programer pogosto pokaže, kako se bo najbolje odrezal pri nekaterih drugih ljudeh, in razloži, kako se lahko hitro obogatijo. Če bi bili ti iskreni, jih ne bi vzeli v shemo, vendar s pozivanjem na strahospoštovanje in hrepenenje v svojih dudah in z lastnimi nepoštenimi metodami, spletkar pridobi tisto, kar nudijo njegove žrtve.

Ljudje, ki nekaj dobijo, morajo plačati za to, kar dobijo. Če ljudje dobijo stvari, za katere se zdi, da prihajajo iz zraka in padejo v svoje kroge kot rezultat zakona o izobilju ali univerzalnega skladišča ali zakona bogastva ali kaj drugega, so kot kratki slabovidne osebe brez sredstev, ki obilno kupujejo na kredit, ne razmišljajo o času poravnave. Tako kot tisti brez virov, ki kupujejo v kredit, tudi ti čudaški temperamenti pogosto dobijo tisto, česar v resnici ne potrebujejo; podobno kot ti nepremišljeni kupci, povpraševalci "zakona obilja" sanjajo in domišljijo, da bodo s tem, kar bodo dobili, naredili veliko - vendar se znajdejo blizu bankrota, ko pride čas poravnave. Dolga morda ne bodo priznali, vendar zakon kljub temu zahteva plačilo. Tisti, ki sprašuje o telesnem zdravju in telesnem bogastvu, če to zahteva in zahteva od »zakona obilja« ali »absolutnega« ali česar koli drugega, in pridobi nekaj, kar zahteva, namesto da bi ga legitimno dobil v kraljestvo če spada, mora vrniti pridobljeno vrednost in obresti, zahtevane za uporabo.

Lahko popravimo živčne motnje in obnovimo zdravje z duhom; vendar bo ugotovljeno, da živčne motnje v večini primerov sproži in nadaljuje nemirni um. Kadar um zavzame pravilen odnos, se odpravijo živčne težave in telo obnovi svoje naravne funkcije. To je zakonito zdravilo ali bolje rečeno vzrok bolezni, ker ozdravitev nastane z zdravljenjem težav na izvoru. Niso pa vse težave in slabo zdravje posledica motenega uma. Slabo zdravje in bolezen ponavadi povzroča uživanje nepravilne hrane ter razveseljevanje morbidnih apetitov in nezakonitih želja. Fizične razmere in imetje so zagotovljeni tako, da se vidijo, da so potrebni za svoje delo in nato z delom v skladu s priznanimi zakonitimi fizičnimi sredstvi.

Možno je povzročiti, da bolezni, ki jih povzroča nepravilno hranjenje, izginejo, denar in druge fizične prednosti pa je mogoče pridobiti s trditvijo in zahtevanjem le-teh iz kakršne koli fraze, ki si jo um z veseljem izmisli ali sprejme. To je mogoče, ker ima um moč, da deluje na druge ume in povzroči, da povzročijo pogoje, ki jih želi, in ker ima um moč in je morda sposoben delovati na stanje materije na svoji ravni in ta snov v obračanje lahko vpliva ali povzroči pogoje, ki jih zahteva um; možno je, ker um lahko izvaja svojo moč nad telesom in povzroči, da fizična bolezen za nekaj časa izgine. Toda v vsakem primeru, ko gre um v nasprotju z naravnim zakonom, da bi dosegel fizične rezultate, zakon zahteva ponovno prilagoditev in reakcija je pogosto hujša od prvotne težave. Torej, ko se zahteva zdravje in ko fizične zahteve za fizično zdravje niso zagotovljene, lahko um prisili izginotje nezdrave rasti, kot je tumor. Toda za tako navidezno ozdravitev narava zahteva plačilo, ker poskuša preprečiti spoštovanje njenih zakonov. S prisilnim širjenjem tumorja je lahko stvar tumorja – kot takrat, ko so brezpravni ljudje prisiljeni zapustiti svoja ognjišča s strani vmešanih in neumnih reformatorjev – prisiljena poiskati prebivališče v drugem delu skupnosti, kjer bo naredil več škode in bo težje najti in zdraviti. Ko se razprši zaradi duševne prisile, lahko tumor izgine iz enega dela telesa kot tumor in se ponovno pojavi v drugem delu telesa kot gnusna ranica ali rak.

Ko nekdo vztraja in mu nudi fizično bogastvo, tako da ga zahteva od »absolutnega« ali »skladišča absolutnega«, bo v njih užival nekaj časa, ko igralec uživa v svojih slabo pridobljenih dobičkih. Zakon pa zahteva, da ne samo povrne tistega, česar ni dobil pošteno, ampak plača za uporabo tistega, kar je imel. Za to plačilo se zahteva, kadar je vlagatelj dejansko delal za želeni objekt - in se izgubi, ko je v dosegu roke; ali plačilo se lahko izvrši, potem ko je prisvojil določeno imetje in jih izgubil na nepredvideni način; ali pa mu jih vzame, ko se počuti najbolj prepričanih v njih. Narava zahteva plačilo v kovancu ali njegovem ekvivalentu pogodbenega dolga.

Ko se um poskuša z nelegitimnimi sredstvi narediti za služabnika in prostituira svoje moči iz lastne ravnine v fizično, zakoni mentalnega sveta zahtevajo, da je ta um odvzet. Torej um izgubi svojo moč in ena ali več njegovih sposobnosti je prikrita. Plačilo, ki ga zahteva zakon, se opravi, ko je um utrpel odvzem moči, trpljenje in težave, ki jih je povzročil drugim pri pridobivanju predmetov svojih želja in ko se je boril skozi duševno temo, v kateri je, v svoji prizadevanja, da bi popravila svoje napake in se kot um povrnila v lastno ravnino delovanja. Večini ljudi, za katere se zdi, da dobijo nekaj za nič, ni treba čakati, da bodo drugo življenje prisiljeni plačati. Plačilo je običajno zahtevano in zahtevano v njihovem sedanjem življenju. To bo resnično, če se bomo ozirali v zgodovino ljudi, ki so poskušali dobiti nekaj za nič in za katere se zdi, da so uspeli. So duševni kriminalci, ki so zaprti v zaporih lastne zgradbe.

Prijatelj [HW Percival]