THE

BESEDA

SEPTEMBER 1910

MOMENTI S PRIJATELJI

Katere so bistvene razlike med teozofijo in novo mislijo?

Motivi, metode in dokončnost.

Te razlike ne temeljijo na govorjenju in dejanjih tako imenovanih teozofov niti na novih materah, temveč na knjigah teozofov in knjigah nove misli. Večina članov današnjih teozofskih društev trdi trditve in deluje nerazumno kot večina ljudi Nove misli. Vsak sklop ljudi kaže na stran človeške narave, ki se takrat razvija. Nauk teozofije so: karma, zakon pravičnosti; reinkarnacija, razvoj uma in materije fizičnih in drugih teles s pomočjo vrnitve uma iz življenja iz življenja človeških teles v ta fizični svet; sedemkratna konstitucija človeka, načela in njihovo medsebojno delovanje, ki vstopajo v človekov lik; popolnost človeka, da so vsi ljudje potencialno bogovi in ​​da je vsak človek v moči, da doseže stanje najvišje popolnosti in se zavestno in pametno postavi skupaj z Bogom, Univerzalnim umom; bratstvo, da vsi moški izvirajo iz enega in istega božanskega vira in da so vsi moški sorodni in v bistvu enaki, čeprav se razlikujejo po stopnji razvoja in da imajo duhovno vsi dolžnosti in so med seboj povezani kot člani ene družine, in da je dolžnost vsakega člana, da pomaga in pomaga drugim v skladu s svojimi pristojnostmi in zmožnostmi.

Motivi, ki jih zagovarjajo ali predlagajo v knjigah teozofov in v novih mazah, se zelo razlikujejo. Motivi, ki jih teozofske nauke pozivajo, so: izpolnjevanje zahtev Karme z izpolnjevanjem svojih obveznosti, torej dolžnosti, ker to zahteva zakon pravičnosti; ali ker si s tem naredimo dobro karmo; ali ker je v redu - v tem primeru bo dolžnost opravljena brez strahu in brez upanja na nagrado. Veselimo se nesmrtnosti ali popolnosti ne zato, ker se bo s svojim dosežkom izognil odgovornosti in užival v svojih plodovih, ampak zato, ker je eden boljši, ki lahko pomaga drugim, da premagajo nevednost, žalost in bedo ter dosežejo isti cilj. Motivi, ki novega spodbudijo k ukrepanju, so najprej njegovo izboljšanje, na splošno za fizične koristi in užitek od tega, nato pa, da drugim povem, da tudi oni lahko izpolnijo svoje želje.

Metode, ki jih Teozofija svetuje pri doseganju svojih predmetov, so s tem, ko delamo nekoč svojo dolžnost, tako, da delujemo nesebično za dobro drugih, nadzorujemo želje prek intelekta, osvetljujemo in namenjamo razumno količino svojega časa, denarja in dela na širjenju naukov. To se naredi brez kakršnega koli denarja ali stroškov. Metode Nove misli so obljubiti telesne koristi in duševno zadovoljstvo, denar pa se zaračuna za tečaje poučevanja v misli in za praktično uporabo.

Druga razlika je v tem, da so doktrine teozofije glede načela in trditve natančne; ker se v družbah Nove misli navajajo nejasne trditve, v učenju pa se kaže pomanjkanje dokončnosti izrazov in filozofije. Nauki nove misli blago, če sploh, govorijo o karmi in reinkarnaciji. Nekateri njihovi pisci govorijo o sedmih načelih ali o nekaterih izmed njih; menijo, da je človek po naravi in ​​dejstvu božanski, in verjamejo, da so moški bratje. Vendar v vseh teh učenjih Nove Misli primanjkuje dokončnosti, kar je izrazita razlika od neposrednih in vztrajnih trditev v teozofskih knjigah.

Odločilne značilnosti so: motiv, ki spodbuja privržence teozofije, je nesebičnost in služenje za uresničitev Boga v sebi, medtem ko je motiv, ki spodbudi novega olja, uporabiti takšne podatke, kot jih ima za osebno, materialno korist in prednost. Metode dela tistega, ki sledi teozofiji, je širjenje naukov brez plačila; ker novo delo pravi, da je delavec vreden svojega najema in mu zaračuna denar za ugodnosti ali domnevne ugodnosti. Privrženec teozofije ima določene predmete in doktrine, ki se med seboj razlikujejo, medtem ko pristaš Nove misli ni poseben nauk, ima pa upanje in veselo razpoloženje in je prepričan, da bo dobil vse, kar si želi. To so razlike glede na doktrino in knjige, toda tako imenovani teozofist je človeški in šibek, pa tudi nov olje; vsak ravna v skladu s svojo naravo, ne glede na svoje posebno prepričanje ali prepričanja.

Tam, kjer se začne Teozofija, se nova misel konča. Teozofija se začne z dolžnostjo v življenju in želi doseči popolnost v fizičnem svetu; in skozi to popolnost, popolnost v duhovnem svetu. Nova misel se začne z vedrim in samozavestnim verovanjem v neko božanstvo in zdi se, da se konča s fizičnim, bogastvom, blaginjo in srečo - včasih in zaenkrat.

Kaj je vzrok raka? Ali obstaja kakšno znano zdravilo za to ali bo treba ugotoviti kakšno metodo zdravljenja, preden bo mogoče zdraviti?

Obstajajo takojšnji in oddaljeni vzroki raka. Neposredni vzroki so tisti, ki so nastali v sedanjem življenju. Oddaljeni vzroki izvirajo in prihajajo iz delovanja uma v prejšnjih rojstvih ljudi. Neposredni vzroki za pojav raka so modrica ali trajno draženje, ki povzročajo oviranje krvnega obtoka, proliferacijo tkiv in prinašajo tla, ki so ugodna za razvoj, za kar se verjame, da je rak zarodka, ali pa morda nastanejo zaradi neprimerne hrane, ki je telo ne more asimilirati ali izločati in zaradi katere se razvije rakavi kalček, ali pa je ta bolezen posledica zadrževanja, zaviranja in ubijanja, vendar obdrži v telesu vitalno tekočino med spolnimi praksami . Ubijanje, zadrževanje in kopičenje življenjskih mikrobov vitalne tekočine v telesu je rodovitna tla, ki kličejo rakave zarodke; Z nadaljevanjem vadbe telo obiluje rakavo rast. Ponovno lahko podobne razmere opremi z nezmožnostjo telesa, da bi vitalne kalčke dozorel, če življenjski mikrobi ne umrejo in razpadajo in ostanejo v telesu, ki jih ne more asimilirati ali izločati.

Oddaljene vzroke prinaša um iz njegovih dejanj v prejšnjih inkarnacijah, v katerih je um sodeloval v presežku in popuščanju, toda v katerem utelešenju ni žetel letine, ki jo je nato posejal, na enak način kot tisti, ki so zasvojeni Morbidne in napačne spolne prakse v sedanjem življenju zdaj morda ne bodo požele, ampak sejejo, vzroke za prihodnjo letino - razen če bi s to mislijo in dejanjem postavili nasprotne vzroke. Če se rak fizično ne prenese ali presadi, so vsi primeri raka posledica karmičnih vzrokov; to pomeni, da jih povzročajo dejanje in interakcija med umom in željo na področju nekega fizičnega telesa. To dejanje med umom in željo se mora odvijati v sedanjem življenju ali v prejšnjem življenju. Če se je zgodil v sedanjem življenju, bo prepoznan kot neposredni vzrok raka, ko bo pozornost usmerjena vanj. Če v sedanjem življenju, v katerem se pojavlja rak, ni bil vzpostavljen noben od teh ali podobnih vzrokov, je bolezen posledica oddaljenega vzroka, ki ga je mogoče prepoznati. Nekdo lahko začasno ukrepa samo proti zakonu, vendar je pravočasno preverjen. Rakasta celica in njen razvoj se lahko uniči, vendar pa rak ni fizičen in ga ni mogoče fizično uničiti. Rak kalček je astralna in je oblika, v kateri celica raste in se razvija, čeprav rakava celica kaže obliko rakavega zarodka. Rakno celico in zarod lahko zdravimo in preoblikujemo s fizičnimi sredstvi.

Obstaja zdravljenje za zdravljenje raka in ozdravitve so bile izvedene. Zdravljenje je bilo narejeno z zdravljenjem v Salisburyju. To zdravljenje poznamo že več kot štirideset let, a sorazmerno malo zdravnikov ga je poskusilo. Zdravljenje bolezni v Salisburyju ni našlo ugodnosti medicinski stroki. Nekaj ​​ljudi, ki so jih pošteno preizkusili, je imelo izjemne rezultate pri zdravljenju večine tako imenovanih neozdravljivih bolezni. Osnova zdravljenja v Salisburyju je uživanje dobro prepraženega pustega govejega mesa, iz katerega so odstranjene vse maščobe, vlaknin in vezivnega tkiva in katerega prehranjevanje spremlja pitje tople vode najmanj uro in pol pred in po jedi. . Za večino zdravnikov je to zdravljenje preveč preprosto in poceni. Kljub temu to zdravljenje, ko se zavestno uporablja, udari v korenine in učinkuje zdravju skoraj vsake znane bolezni. Dobro kuhana pusto goveje meso, iz katerega so bili odstranjeni tkivo in maščoba, in voda zagotavlja najpreprostejši in najpomembnejši material za vzdrževanje zdravih teles človeških živali. Uživanje pustega govejega mesa in pitje čiste vode vpliva na fizično telo in njegov astralni kolega, telo. Pustno meso ne bo zagotovilo materiala, ki je ugoden za rast in razvoj nobenih mikrobov, ki bi lahko privedli do bolezni v telo, v katerega je vzeto pusto meso. Ko se oskrba s hrano zadrži zaradi bolezni in jemljemo takšno hrano v telesu, ki je bolezen ne more uporabiti, a je za telo koristna, bolezen izgine. Torej, ko pusto goveje meso zaužije v telo, ne bo dajalo hrane, ki je ugodna za rakave ali druge bolezni, in če odvzame drugo hrano, nezdravi izrastki v telesu postopoma odmrejo in izginejo s stradanjem. To lahko traja leta in telo se lahko zdi izmučeno in se počuti oslabljeno in fizično izčrpano. Do tega stanja pride zaradi izpuščanja obolelih delov telesa, če pa zdravljenje ne bo trajalo, si bo telo povrnilo zdravje. Med postopkom se zgodi, da se staro obolelo fizično telo postopoma umira in se odstranjuje, namesto tega pa se postopoma goji in razvija, drugo fizično telo, zgrajeno na vitki govedini. Pitje kuhane vode, ki jo vzamemo vročo uro in pol pred obroki in po njej, je enako pomembno kot uživanje mesa, mesa pa ne smemo jesti za zdravljenje bolezni, ne da bi pili toplo vodo in v določenih časih. Pitje tople vode nevtralizira kisline in škodljive snovi ter jih prenaša iz telesa, v vodi pa se ta snov odvaja iz telesa. Meso je hrana telesa; voda namaka in čisti telo. Pusto govedina gradi zdrave telesne celice, vendar se meso ne more dotakniti ali neposredno vplivati ​​na nevidne rakave kalčke. Topla voda to naredi. Vroča voda vpliva in spreminja rakave zarodke in druge mikrobe v telesu ter jih prilagaja potrebam telesa.

Telo, zgrajeno na tej osnovi, je čisto in zdravo ter je dobro delovno orodje za um. S takšnim zdravljenjem se ne samo spremeni in ozdravi fizično in astralno telo, ampak bodo prizadete, zajezile in izurjene tudi želje. Samo zdravljenje bolezni v Salisburyju se neposredno ukvarja s fizičnim telesom, ki je polje rakave celice, in z astralnim telesom, ki je sedež rakavega kalčka. S Salisburyjevim zdravljenjem se posredno trenira tudi um, ker mora um izvajati precejšnjo odločnost in voljo, da se telo in želje držijo strogo za zdravljenje. Mnogi pri zdravljenju ne uspejo, ker se tega ne držijo in zaradi duševnega nezadovoljstva in upora, ki se pogosto pojavi pri tistih, ki ga poskusijo, in ki ga ne premagajo. Če se upor zaduši in nezadovoljstvo nadomesti potrpežljiva in samozavestna miselnost, bo neizogibno prišlo do ozdravitve. Z vadbo telesa po razumnih metodah se um sam pouči z delovanjem in se uči obvladovanja ne le telesa, temveč tudi lastne nemirnosti in nemira. Ko obstaja harmoničen odnos med telesom in umom, bolezen v tem telesu ne najde doma. Zarodek in celica raka ne bosta povzročila bolezni, razen če ju telesna sestava ne more uporabiti. V skoraj vsakem človeškem telesu je veliko rakavih klic in celic. Pravzaprav se v človeškem telesu roji nešteto mikrobov. Vsaka od teh bo povzročila virulentne bolezni, če stanje telesa ni takšno, da bi ohranilo mikrobe v redu in ohranilo dobro organizirano telo. V telesu mrgolejo še neznane klice bolezni, vendar telo in um še nista zagotovila pogojev, ki bi omogočili, da bi ti kalčki postali znani svetu kot posebne bolezni. V dokaz se lahko prikličejo kadarkoli, ko se um zave za morebitno bolezen, patološka stanja pa poskrbita nepravilna prehrana in življenje.

Zarod in celice raka pripadajo obdobju v zgodovini in razvoju človeške rase, ko je bilo človeško telo dvospolno. V tistem obdobju bi bilo nemogoče, da bi bolezen poimenovali rak, ker je bila to običajna celica, ki se uporablja pri sestavljanju teles. Naša današnja rasa je dosegla točko v svoji evoluciji, ki jo pripelje na isto ravnino, kot jo je dirka prešla v svoji involuciji, to je ravnino, na kateri se je odvijala involucija ali razvoj dvospolnih moških - ženskih teles v spolnih moških in ženskih teles, ki jih zdaj poznamo.

Fizično telo nastaja in vzdržuje nenehno ustvarjanje in uničenje mikrobov. To je vojna mikrobov. Organ je ustanovljen v skladu z določeno obliko vladanja. Če ohranja svojo obliko vladanja, ohranja red in zdravje. Če se red ne ohrani, v vlado vstopijo nasprotne frakcije in povzročijo nered, če ne povzročijo revolucije ali smrti. Telo ne more ostati neaktivno ali pasivno. Armije zarodkov, ki sestavljajo truplo, in druge armade zarodkov, ki ga branijo pred napadi in napadi nasprotnih mikrobov, morajo biti sposobne zajeti in asimilirati napadalce. To se zgodi, ko telo poje zdravo hrano, pije čisto vodo, globoko vdihne svež zrak in človek zabava zdrave misli in poskuša razmišljati o vplivih in dejanjih po pravih motivih.

Prijatelj [HW Percival]