THE

BESEDA

AVGUST 1915

MOMENTI S PRIJATELJI

Kaj je dober način, da povežemo stanja budnosti in sanjanja, tako da ni časa, v katerem je spalnik nezavesten?

Predmet te preiskave je tista, ki se običajno ne upošteva. Tisti, ki so to menili, na splošno menijo, da tega ni vredno. Toda tema je pomembna. Čeprav nezavednega intervala med budnostjo in sanjanjem ni mogoče odpraviti, če človek ni nič drugega kot človek, ga je mogoče občutno skrajšati. Človek se v budnem stanju zaveda stvari o sebi in se na nek način zaveda samega sebe. V sanjskem stanju se zaveda na drugačen način.

Pravi moški je zavestno načelo, zavestna svetloba v telesu. Kot tisti zavestni princip stika v budnem stanju telo hipofize, ki je žleza, vdelana v lobanjo. Narava hipofize mu sporoči informacije o neprostovoljnih operacijah, ki se izvajajo v telesu, kot so dihanje, prebava, izločanje in o rezultatih teh operacij, ki so prijetni ali boleče živce. Čutila z živci osveščajo zavestno načelo stvari na svetu. Narava deluje na to zavestno načelo od znotraj in od zunaj. Med budnim stanjem, od znotraj, odvisno od stanja človekovega telesa; ne glede na predmete čutnega zaznavanja v svetu. Narava nanj deluje prek simpatičnega živčnega sistema, katerega zapisovalna postaja je v možganih telo hipofize. Človek se drži svojega telesa prek osrednjega živčnega sistema, katerega vodilno središče je tudi telo hipofize. Torej zavestni princip je v stiku z naravo preko telesa hipofize in reagira na naravo in se prek istega telesa hipofize drži na telesu.

Telo hipofize je sedež in središče, iz katerega zavestni princip dobiva vtise iz narave in iz katerega zavestni princip s centralnim živčnim sistemom nadzoruje, deluje ali deluje proti naravi. Utripi stika v budnem stanju na telesu hipofize motijo ​​in omejujejo neprostovoljno in naravno delovanje telesa. Ta utripajoča svetloba na telesu hipofize povzroči obremenitev naravnih operacij telesa in prepreči življenjskim silam, da popravijo tkiva in organe ter stroje in tako ohranjajo energijo. Svetlobni utripi ohranjajo celotno telo v napetosti, in če bi napetost nadaljevali dovolj dolgo, bi sledila smrt, saj nobena življenjska sila ne more vstopiti, ko je telo pod vplivom teh utripov. Zato je za ohranitev telesa potrebno, da ima telo obdobja, v katerih ne posega in kadar lahko počiva in okreva. Zaradi tega je telesu zagotovljeno obdobje, čemur pravimo spanje. Spanje telesu zagotavlja stanje, v katerem lahko življenjske sile vstopijo, ga popravijo in negujejo. Spanje je možno, ko na telesu hipofize preneha utripati svetloba zavestnega principa.

Zavestno načelo je del uma; je tisti del uma, ki stika s telesom. Stik poteka preko centralnega živčnega sistema in se upravlja prek telesa hipofize. Zbujanje je stanje, ki je posledica povezave med centralnim živčnim sistemom in simpatičnim živčnim sistemom s pomočjo skupnega centra, organa hipofize. Dokler zavestni princip utripa svojo luč na telesu hipofize, se človek prebudi - torej zaveda se sveta. Dokler se skozi simpatični živčni sistem dajejo vtisi zavestnemu načelu, zavestni princip ohranja svojo svetlobo na telesu hipofize in tako oprime celotno fizično telo. Kadar telo preveč utrudi od izčrpanosti in je izčrpano svoje življenjske sile, ne more sprejeti vtisov iz narave in jih zato ne more prenesti v telo hipofize, čeprav bi jih um prejel. To je primer, ko je telo utrujeno, a um želi biti buden. Druga faza je ta, da je um sam ravnodušen do vtisov, ki jih lahko dobi od narave in se je sam pripravljen umakniti. V obeh primerih bo prišlo do spanja.

Spanje se vklopi, ko se stikalo, ki povezuje dva sklopa živcev v telesu hipofize, obrne, tako da je povezava prekinjena.

Potem ko je povezava prekinjena, je zavestno načelo v sanjah ali v stanju, v katerem ne ostane spomin. Sanje se pojavijo, ko zavestno načelo utripa na živcih čutov, ki so povezani z možgani. Če zavestni princip ne utripa na teh živcih, ni sanj.

Med budnimi urami je zavestni princip v vmesnem, bliskovitem stiku s telesom hipofize. Ta bliskovit stik je tisto, kar človek imenuje zavest, v resnici pa to ni zavest. Kolikor pač gre in kolikor je vse, kar človek v svojem sedanjem stanju zna vedeti o sebi, naj se zaradi kratkosti imenuje zavest. To je osnova, na kateri stoji v svojem budnem stanju. Komaj bi se zavedal ali česarkoli zavedal, če zunanji svet ne bi ravnal po njem in ga razburjal. Medtem ko ga narava vznemirja, je na različne načine zavest, in celoten prijeten ali boleč občutek je tisto, kar imenuje sam. Preostanek skupnih vtisov, ki jih je dala narava, je opredelil kot sebe. Ampak to ni on sam. Ta celota vtisov mu preprečuje, da bi vedel, kaj ali kdo je. Ker ne ve, kdo je, ta zgolj izjava ne bo dala veliko informacij povprečnemu človeku, še vedno pa bo koristna, če bo njen pomen uresničen.

Ko gre človek spat, je mračno obdobje med zavestjo v budnem stanju in zavestno v sanjah. To temno obdobje, v katerem je človek nezavesten, povzroči prekinitev povezave, ko je stikalo izklopljeno in na telesu hipofize ne utripa več svetloba zavestnega principa.

Človek, ki se ne zaveda ničesar razen vtisov, ki jih skozi čutila prejema v budnem stanju ali sanjajočem stanju, se seveda ne zaveda samega sebe, kot se imenuje, ko ne prejema čutnih vtisov, niti v budnosti ali v sanjah. Zavestna svetloba se mora zavedati same sebe, razen čutov, ko se zbuja ali sanja, da bi bil človek zavesten. Če se svetloba ne zaveda samega sebe in stanja, ki je popolnoma drugačno od tistega, kar je znano kot v budnih in sanjajočih stanjih, potem ne more imeti neprekinjenega zavestnega obdobja med državama. Čeprav človek ne more biti nenehno zavesten, lahko skrajša interval, v katerem se ne zaveda, tako da se mu lahko zdi, da ni premora.

Preden je mogoče odgovor na vprašanje razumeti, je treba obstoj teh dejstev razumeti, čeprav samih dejstev morda ni mogoče uresničiti. Ko bodo ta dejstva razumljena, bo tisti, ki želi biti zaveden v temnem obdobju med budnostjo in sanjajočim stanjem, razumel, da tega zavestnega stanja ne bi smeli živeti zgolj v tem času, razen če to zavestno stanje obstaja med budnostjo. in sanjajoča stanja; z drugimi besedami, da mora biti človek več kot človek, ki se zaveda tega, kar imenuje sam, toda v resnici je samo ostanek vsote vtisov, ki jih čutila na zavestno luč uma. Zavedati bi se moral, da je zavestna luč uma, ločena od dojemanja stvari, na katere je svetloba obrnjena.

Prijatelj [HW Percival]