THE

BESEDA

MISLI

Z mislijo se začne tretji kvartar.

Prvi kvartar: zavest (aries), gibanje (taurus), snov (gemini), dihanje (rak), je v noumenalnem svetu. Drugi kvartar: življenje (leo), oblika (devica), spol (libra) in želja (škorpijon), so Procesi s katerim. \ t Načela noumenalnega sveta se izraža v manifestiranem fenomenalnem svetu. Manifestirani fenomenalni svet se imenuje dih in se konča s individualnostjo. Tretji kvartar, začenši z mislijo, je sestavljen iz misli (sagittary), individualnosti (kozoroga), duše (aquarius) in volje (ribice).

Ker je življenje začetek procesa pri izgradnji telesa za zunanje čute, je tako misel začetek procesa pri gradnji telesa notranjih čutov.

Misel je združitev duha in želje. Um skozi dih piha na neoblikovano telo želje v človeku in želja se pojavi kot brezoblična masa, ki se združi z dihom, dobi obliko in postane misel.

Misli vstopajo v telo le skozi določene centre. Znak misli je lahko znan po funkciji središča, skozi katerega vstopi. Število in kombinacije misli so številnejše in raznovrstnejše kot milijoni bitij, od katerih prihajajo, toda vse misli se lahko razvrstijo pod štiri glave. To so spolni, elementarni, čustveni in intelektualni.

Misli spolne narave spodbujajo in vstopajo skozi to središče in, delujejo na sončni pleksus in vzbujajo organe trebušne regije, se dvigajo kot vroč zrak v srce. Če dobijo tam vstop, se dvignejo kot nejasne oblike do grla in od tod preidejo v glavo, kjer jim je dana oblika - tako jasna in razločljiva, kot bo dopuščal posamezni razvoj. Kadar se v spolni regiji počutijo dražljaji, lahko ve, da na njega deluje nekaj tujega vpliva. Če bi misel potisnil ali preusmeril, mora zavrniti sankcijo, ko jo vpraša

Zgoraj je svetloba, spodaj je življenje. Spet se spremeni vrstni red, in zdaj, skozi ambiciozno miselnost, se ti manifestirani svetovi življenja in oblike, spol in želja in misli same spreminjajo z alkimijo na svetlobo. ZODIAC. v srcu in z občutkom v srcu ljubezen do bitja, ki je v telo, ali obračanje misli na najvišjo zavest, ki jo je sposoben doseči in se sklicevati na njeno prisotnost. Občutek bo nato prešel v aspiracijo in vzvišenost, nato pa v mir. Veliko lažje je preobraziti misel, kot pa jo odgnati. Nobena misel se ne more ubiti takoj, kot je včasih napačno verjel. Lahko se odpelje, vendar se bo vrnila v skladu s cikličnim pravom. Toda, če se bo vsakič, ko se bo vrnila, zavrnila preživljanje, bo postopoma izgubila moč in se bo končno izginila.

Misli elementarne narave vstopajo v telo skozi popke in pore kože. Elementarne misli so tiste jeze, sovraštva, zlobe, zavisti, poželenja, lakote in žeje, in tistih, ki vznemirjajo petih čutil, kot so požrešnost ali videnje požara. Delujejo na sončni pleksus in spodbujajo drevo živcev, s korenom v spolnem centru, in njegove veje v sončnem pleksusu, ali igrajo na tem drevesu živcev, katerega koren je v možganih, z vejami v sončni pleksus.

Te elementarne misli delujejo na trebušne organe in jim dajejo moč in se dvignejo v srce, od koder, če prejmejo sankcijo, se dvignejo v glavo, sprejmejo določeno obliko in se pošljejo z ene od odprtin, kot je oko ali usta, drugače se spuščajo, motijo ​​telo in z vplivanjem na vse atome povzročijo, da se odzove na njihovo delovanje. Vsaka elementarna sila ali zlobna misel, ki tako vstopa skozi popke, se lahko spremeni tako, da se um uporabi takoj z določeno definicijo drugačne narave ali s spremembo misli na nesebično ljubezen, kot je bila prej predlagana; drugače bo misel poudarjena v veljavi, dana oblika v skladu s sposobnostjo posameznika za razmišljanje in poslana v svet, da deluje na druge, ki jo bodo dovolili.

Misli človeške čustvene narave vstopajo v srce s pomočjo odprtin in središč v prsih. Kakšne čustvene misli (ki se včasih imenujejo čustva) je mogoče najbolje razumeti z upoštevanjem odpornosti, ki jo imajo nekateri proti gledanju razlitja krvi ali videnja revščine ali trpljenja drugih, ko so neposredno v stiku s takšno bedo, vendar pozabijo o tem takoj, ko so izginile znamenitosti in zvoki, potem pa verska manija, psihizem oživljanja, navdušenje boja, nerazumna sočutje in impulz rushing mob. V skladu z značajem čustev se spuščajo od srca do nižjih predelov, ali se dvigajo in oblikujejo v glavi in ​​so tam dvignjeni do visoke intelekcije in moči. Vse vrste misli in vtisi iščejo sprejem v glavo, ker je glava intelektualna regija, kjer se dajejo vtisi, in aktivne misli se preoblikujejo, obdelujejo in krasijo. Glava ima sedem odprtin: nosnice, usta, ušesa in oči, ki skupaj s kožo priznavajo pet elementov, ki so jih starši poznali kot zemljo, vodo, zrak, ogenj in eter. vonj, degustacija, sluh, videnje in dotikanje. Elementi in predmeti smisla delujejo na teh čutnih kanalih ali skozi njih, ki začnejo izvajati eno ali več od petih funkcij uma. Pet funkcij uma deluje preko petih čutov in petih čutnih organov in so procesi materialne strani uma.

Štiri kategorije misli izvirajo iz dveh virov: misli, ki prihajajo od zunaj in misli, ki prihajajo od znotraj. Pokazalo se je, kako tri prve imenovane razrede prihajajo od zunaj, spodbujajo svoje centre in se dvignejo v glavo. Vse takšne misli služijo kot material in hrana, ki vstopa v duševni želodec, ko se fizična hrana vnese v želodec. Nato duševna hrana prehaja vzdolž prebavnega trakta, podobnega tistemu v prebavnem kanalu, kjer deluje na organe v glavi, ki imajo podobne funkcije kot tisti v trebušni in medenični regiji. Mali možgani so duševni želodec in zviti cerebruma kanal, vzdolž katerega prehaja material za misel, v procesu prebave in asimilacije, preden ga lahko pošljemo iz čela, oči, ušesa, nosu ali ust, v celoti oblikovan v svet, na njegovo poslanstvo dobrega ali zla. Torej so vtisi ali misli, ki jih prejmejo spodnji trije centri, iz zunanjega vira in lahko služijo kot hrana za razum, da se oblikuje v obliko.

Misel, ki prihaja od znotraj, izvira iz srca ali glave. Če je v srcu, je to mehka enakomerna svetloba, ki izžareva brezčutno ljubezen do vseh stvari, ki pa lahko postane čustvena ljubezen in se prenese v odziv na krik človeštva, skozi prsi, če ni dvignjena kot plamen aspiracije v glavo. Ko je tako vzgojen, ga lahko univerzalno gibanje analizira, sintetizira in uravnoteži v misel, ki pojasnjuje pet omenjenih intelektualnih procesov. Petkratna funkcija uma skozi čute bo nato cenjena in razumljena. Miselno obliko, ki izvira iz glave, je komajda mogoče imenovati misel, saj nastane popolnoma brez kakršnega koli mentalnega procesa. Sočasno z njegovim videzom v glavi je v predelu v spodnjem delu hrbtenice dejanje, ki povzroči, da se glava napolni s svetlobo. V tej luči se razume notranji svet misli. Vir misli, ki prihaja od znotraj, je ego ali višji jaz. Takšno misel lahko po volji imenuje le tisti, ki je dosegel razsvetljenje in dosegel modrost. Za vse ostale pride nepričakovano, v globoki meditaciji ali s strastno željo.

Misel ni um; to ni želja. Misel je kombinirano delovanje želje in uma. V tem smislu se lahko imenuje nižji um. Misel povzroča bodisi dejanje želje na um, bodisi um na željo. Misel ima dve smeri; to, kar je povezano z željo in čutili, so apetiti, strasti in ambicije ter tisto, kar je povezano z umom v njegovih težnjah.

V obokani modri kupoli nebo brez oblakov piha veter in pojavi se vročina, ki je podobna meglici. Iz tega se pojavijo oblike, ki se povečajo v velikosti in postanejo težje in temnejše, dokler ni celotno nebo zamračeno in se ne zapre svetloba sonca. Nevihta divja, oblaki in druge oblike se izgubijo v temi, ki jih razbije samo blisk. Če bi prevladujoča tema ostala, bi se smrt razširila po zemlji. Toda svetloba je trajnejša od teme, oblaki so oborjeni v dežju, svetloba pa še enkrat razprši temo, in posledice nevihte so vidne. Misli se generirajo na podoben način, ko želja zavzame obliko v stiku z umom.

Vsaka celica v telesu vsebuje material in miselne klice. Vtisi in zunanje misli se sprejemajo prek spolnih, elementarnih in čustvenih središč; vonjave, okusi, zvoki, barve in občutki (dotika), ki vstopajo v telo skozi vrata čutil skozi pet intelektualnih središč; um diha ritmično in istočasno z dvojnim gibanjem v dveh nasprotnih smereh skozi celo telo in s tem prebudi in osvobodi bakterije življenja; Želja daje usmeritev v življenje, ki se dviguje z vrtinčastim gibanjem v srce, pri čemer vzpodbudi pot iz svoje poti, ko se vzpenja. Če gre za misel na kakšno hudo strast, poželenje ali jezo, ki pridobi vstop in odobritev srca, se bo soparna, motna, oblaku podobna gmota dvignila na glavo, lahko omamila um in ugasnila svetlobo razum iz srca. Potem se bo razsvetlila nevihta strasti, razsvetlile misli, kot so bliskavice, in ko bo nevihta strasti trajala slepa strast, mora prevladati; če se nadaljuje norost ali smrt, je rezultat. Toda kot v naravi, se vročina takšne nevihte kmalu porabi in njene rezultate vidimo v luči razuma. Želja, ki vstopi v srce - če je slepa strast, ki jo je mogoče zatreti - se pojavi v variabilnem plamenu v obliki lijaka do grla, od tod do malih možganov in cerebruma, kjer prejme vse elemente smisla v svojem procesi prebave, asimilacije, transformacije, razvoja in rojstva. Mirni center mu daje vonj in trdnost, okusno središče povzroča, da je prežgan in grenak ali vlažen in sladk, zvočni center ga tonira v ostro ali melodično noto, vizualni center ji daje sliko in jo obogati s svetlobo in barvo, zaznavni center ga obdaja z občutkom in namenom in se potem rodi v svetu iz enega od centrov glave, ki je popolnoma oblikovana entiteta, prekletstvo ali blagoslov človeštva. Je otrok uma in želje. Njegov življenjski cikel je odvisen od njegovega ustvarjalca. Od njega črpa svoje preživljanje. Misli, ki ne prejmejo pravilne prehrane med procesom brejosti ali so prezgodaj rojene, so kot sive okostja, ali brezoblične brezoblične stvari, ki se brezciljno gibljejo, dokler niso potegnjene v ozračje osebe z negotovo željo, da preidejo v iz svojega uma kot duh skozi prazno hišo. Toda vse misli, ki jih ustvari um, so otroci tega uma, ki je odgovoren za njih. Zbirajo se v skupine glede na njihov značaj in določajo usodo prihodnjega življenja svojega ustvarjalca. Tako kot otrok, se misel vrne za vzdrževanje svojega starša. Z vstopom v njegovo vzdušje napoveduje svojo prisotnost z občutkom, ki ustreza njegovemu značaju in zahteva pozornost. Če um noče sprejeti ali poslušati svojih trditev, ga mora zakon ciklov prisiliti, da se umakne, dokler cikel ne dopušča vrnitve. Medtem izgubi moč in je manj izrazita v obliki. Ampak, če um zabavi svojega otroka, ostane, dokler ga ne osveži in okrepi, in potem, kot otrok, ki si je želel biti zadovoljen, odhiti, da se pridruži svojim spremljevalcem v igrah in da prostor za naslednjega prosilca.

Misli pridejo do enega v gručah, v oblakih. Vladajoči vplivi zodiakalnih ozvezdij v povezavi s sedmimi načeli določajo pojav njegovih misli in merilo cikla njihovega vračanja. Kakor je nahranil določene misli, ko so se mu v življenju vrnile po življenju, jih je tudi dovolj okrepil in tako so oslabile moč upora njegovega uma in atomov njegovega telesa, vse dokler pojav teh misli, razpoloženja, čustev in impulzov nima moči in neustavljive groze usode. Misli se kopičijo, utrjujejo, kristalizirajo in postajajo fizične oblike, dejanja in dogodki, tako v življenju posameznika kot naroda. Tako se pojavijo nenadne nenadzorovane težnje po samomoru, umoru, kraji, poželenju, pa tudi nenadnim dejanjem prijaznosti in samožrtvovanja. Tako prihajajo nenadzorovana razpoloženja mračnosti, jeze, zlobe, malodušja, negotovega dvoma in strahu. Tako pride na ta svet rojstvo z značajem prijaznosti, velikodušnosti, humorja ali vedrine in njihovih nasprotij.

Človek misli in narava se odziva z razporejanjem svojih misli v neprekinjeni procesiji, medtem ko gleda z začudenimi pogledi, ne pozablja na vzrok. Človek razmišlja v strasti, zavisti in jezi, hlapih in fretih z naravo in sočlovekom. Človek razmišlja in oživlja naravo s svojo miselnostjo in narava prinaša svoje potomce v vseh organskih oblikah kot otroci njegovih misli. Drevesa, cvetje, zveri, plazilci, ptice so v svojih oblikah kristalizacija njegovih misli, medtem ko je v vsaki od njih drugačna podoba in specializacija ene od njegovih posebnih želja. Narava se reproducira glede na dano vrsto, misel človeka pa določa tip, tip pa se spreminja le s svojo mislijo. Tigri, jagnjeta, pavice, papige in golobice se bodo še naprej pojavljali, dokler jih bo človek specializiral po značaju svoje misli. Subjekti, ki doživljajo življenje v živalskih telesih, morajo imeti svoj značaj in obliko določeni z mislijo človeka, dokler sami ne mislijo. Potem ne bodo več potrebovali njegove pomoči, ampak bodo zgradili svoje lastne oblike, čeprav misel o človeku zdaj gradi svoje in svoje.

Človek je kot lemniskat v noumenalnem in fenomenalnem svetu. Skozi se snov razlikuje kot duhovna materija in se v tem fizičnem svetu razvija v sedmih pogojih od duha do snovi. Skozi človeka, ki stoji v središču, je teh sedem pogojev usklajeno in ponovno postanejo snov. On je prevajalec, ki daje nevidno obliko, ko jo zgošča in utrdi - z mislijo. Trdno snov spremeni v nevidno in spet v vidno - vedno z mislijo. Tako nadaljuje s svojimi procesi spreminjanja in rafiniranja, ustvarjanja in raztapljanja, uničevanja in gradnje lastnih teles, živalskih in rastlinskih svetov, značilnosti narodov, podnebnih razmer na zemlji, konformnosti njenih celin, njene mladosti in starosti. in mladi skozi vse cikle - vedno z mislijo. Torej s pomočjo misli izvaja svojo vlogo v velikem delu spreminjanja materije, dokler ne postane Zavest.