Zodiak je zakon, po katerem vse nastane, ostane nekaj časa, nato izzveni iz obstoja, da se znova pojavi v skladu z zodiakom.

- Zodiak.

THE

BESEDA

ROJSTVO-SMRT-SMRT-ROJSTVO

NI smrti brez rojstva, niti rojstva brez smrti. Za vsako rojstvo je smrt, za vsako smrt pa rojstvo.

Rojstvo pomeni spremembo stanja; tako tudi smrt. Za rojstvo tega sveta mora navadni smrtnik umreti svetu, iz katerega prihaja; umreti na ta svet se je roditi v drug svet.

Na poti do onkraj neštetih generacij se je večkrat vprašalo: »Od kod prihajamo? Kam gremo? " Edini odgovor, ki so ga slišali, je bil odmev na njihova vprašanja.

Iz bolj meditativnih misli prihajajo druga dvojna vprašanja: »Kako pridem? Kako naj grem? " To doda skrivnost več skrivnosti in tako subjekt počiva.

Medtem ko se mimo naše senčne dežele sprehajajo tisti, ki se zavedajo ali so imeli pogled v drugo stran, pravijo, da lahko človek reši uganke in odgovori na vprašanja v zvezi s svojo prihodnostjo po analogiji preteklosti. Te izjave so tako preproste, da jih poslušamo in brez pomisleka zavržemo.

Dobro je, da skrivnosti ne moremo razrešiti. To bi lahko uničilo našo senco, preden bomo lahko živeli v svetlobi. Kljub temu lahko s pomočjo analogije dobimo predstavo o resnici. Morda bomo zaznali "Kam gremo?" s pogledom v perspektivo "Od kod prihajamo?"

Potem, ko sta dvojčka postavila vprašanja, "Od kod in kam?" in "Kako naj pridem?" in "Kako naj grem?" pojavi se vprašanje, ki prebuja dušo, "Kdo sem jaz?" Ko si je duša resno zastavila to vprašanje, nikoli več ne bo zadovoljna, dokler ne bo vedela. "JAZ! JAZ! JAZ! Kdo sem jaz? Zakaj sem tukaj? Od kod prihajam? Kam grem? Kako naj pridem? in kako naj grem? Vendar pridem ali grem skozi vesolje, skozi čas ali naprej, še vedno, vedno in vedno, sem jaz in samo jaz! "

Iz pričevanja in opazovanja človek ve, da je prišel na svet ali vsaj svoje telo to storil z rojstvom in da bo skozi smrt izstopil iz vidnega sveta. Rojstvo je portal, ki vodi v svet in je vstop v življenje sveta. Smrt je izhod iz sveta.

Splošno sprejet pomen besede »rojstvo« je vstop živega organiziranega telesa v svet. Splošno sprejeti pomen besede "smrt" je prenehanje živega, organiziranega telesa, ki bi usklajevalo svoje življenje in vzdrževalo svojo organizacijo.

Ta, naš, svet, s svojo atmosfero, je večna snov kot pika, ki plava v neskončnem prostoru. Duša izvira iz večnega, a je izgubila svoja krila in spomin, medtem ko je prišla skozi zemeljsko gosto atmosfero. Prišel na zemljo, pozaben na svoj resnični dom, zaveden z oblekami in mesnatimi tuljavami svojega sedanjega telesa, ni sposoben pogledati v onostranstvo na obeh straneh zdaj in tukaj. Kot ptica, katere krila so zlomljena, se ne more dvigniti in sipati v svoj lastni element; in tako duša za nekaj časa prebiva tu in je v časovnem svetu zaprta za zapornice mesa, ne glede na svojo preteklost, strah pred prihodnostjo - neznano.

Vidni svet stoji med dvema večnostima kot veliko gledališče v večnosti. Tukaj nepomembno in nevidno postaneta materialno in vidno, nematerialni in brezformni prevzameta oprijemljivo obliko, in Neskončno se zdi, da je končno, ko vstopi v igro življenja.

Maternica je dvorana, kjer se vsaka duša obleče v kostum za svojo vlogo in se nato poda v igro. Duša pozablja na preteklost. Pasta, barva, kostum, reflektorji in igra povzročijo, da duša pozabi na bivanje v večnosti in se potopi v malenkost igre. Ko je njen del mimo, se duša eno za drugo osvobodi svojih oblačil in jo skozi vrata smrti znova popelje v večnost. Duša obleče svoja mesena oblačila, da pride na svet; njegov del je končan, sleče ta oblačila, da bi zapustil svet. Predporodno življenje je proces kostumiranja, rojstvo pa je stopitev na oder sveta. Proces smrti je slečenje in prehod nazaj v svet želja, misli ali znanja (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎), iz katerega smo prišli.

Da poznamo postopek razkrivanja, moramo poznati postopek maskiranja. Če želimo spoznati preobrazbo med izginjanjem iz sveta, moramo vedeti, kakšna je transformacija med prihodom v svet. Da bi poznali postopek prikrivanja ali nadevanja kostuma fizičnega telesa, je treba nekoliko poznati fiziologijo in fiziologijo plodovega razvoja.

Od časa kopulacije do rojstva v fizični svet se reinkarnacijski ego ukvarja s pripravo svojih oblek in gradnjo svojega fizičnega telesa, ki ga bo živel. V tem času ego ni utelešen, ampak je v stiku z materjo skozi čustva in čute, bodisi zavestno nadzira pripravo in gradnjo svojega telesa ali pa je v sanjskem stanju. Ti pogoji so določeni s predhodnim razvojem ega glede njegovih moči in zmogljivosti.

Vsaka duša živi v različnem svetu in lastnem ustvarjanju, ki ga navezuje ali poistoveti s seboj. Duša zgradi fizično telo znotraj in okoli dela sebe za bivanje in doživetje v fizičnem svetu. Ko je bivanje konec, se razkropi fizično telo s postopkom, imenovanim smrt in propadanje. Med in po tem procesu pripravi druga telesa, v katerih bi lahko živeli v svetovih, ki niso fizični. Toda ne glede na to, ali gre za vidni fizični svet ali nevidne svetove, reinkarnacijski ego ni nikoli zunaj svojega sveta ali sfere delovanja.

Po pravkar končanem življenju ego povzroči, da se fizično telo raztopi, zaužije in raztopi v naravne vire s fizičnimi, kemičnimi, elementarnimi požari in od tega fizičnega telesa ne ostane nič razen kalčka. Ta kalček je fizičnemu očesu neviden, vendar ostaja znotraj sveta duše. Simbolizira fizično telo, se ta kalček pojavlja kot žareč, žgan premog med postopkom smrti in razpada fizičnega telesa. Ko pa so elementi fizičnega telesa razvrščeni v njihove naravne vire in je reinkarnacijski ego prešel v obdobje njegovega počitka, kalček preneha goreti in žvečiti; se postopoma zmanjšuje v velikosti, dokler se na koncu ne zdi, da je zgoščenka zgorela pepela pepelaste barve. Nadaljuje se kot pepelna pika v nejasnem delu sveta duše skozi celotno obdobje uživanja in počitka ega. To obdobje počitka je različnim religioznikom znano kot "Nebesa". Ko je nebesno obdobje konec in se ego pripravlja na reinkarnacijo, se zgorela polžka, kot kalček fizičnega življenja, začne ponovno žareti. Še naprej žari in postaja svetlejši, saj ga v zakonu fitnesa pripelje v magnetni odnos s svojimi bodočimi starši.

Ko je zrel čas fizičnega telesa, da začne rast fizičnega telesa, začne tesnejši odnos s svojimi bodočimi starši.

V zgodnjih fazah človeštva so bogovi hodili po zemlji z ljudmi, moškim pa je vladala modrost bogov. V tistih časih je človeštvo kopuliralo le ob določenih letnih časih in z namenom, da bi rodilo bitja. V tistih časih je obstajal intimen odnos med egom, ki se je bil pripravljen utelešati, in egojem, ki naj bi zagotavljal fizično telo. Ko je bil ego pripravljen in se je želel utelešati, je svojo pripravljenost izrazil tako, da je prosil tiste svoje vrste in red, ki živijo v fizičnem svetu, da pripravijo fizično telo, v katerem bi se lahko utelesil. Tako sta se moški in ženska tako približala, da je začela s pripravami in razvojem, ki je trajal do rojstva telesa. Priprava je bila sestavljena iz določenega treninga in niza verskih slovesnosti, ki so veljale za slovesne in svete. Vedeli so, da bodo kmalu ponovno uprizorili zgodovino stvarstva in da bodo sami v vlogi prisotnosti univerzalne naddušne duše nastopali kot bogovi. Po potrebnem čiščenju in vadbi telesa in duha ter ob določenem času in letnem času, ki ga je ego utelesil in nakazal, je bil opravljen sveti obred kopulativne zakramentalne zveze. Nato se je posamezni dih vsakega združil v en plamenski dih, ki je okoli para ustvaril vzdušje. Med obredom kopulativne zveze je žareči zarod prihodnjega fizičnega telesa streljal iz sfere duše ega in vstopil v sfero diha para. Zarod je minil kot strela skozi trupla obeh in povzročil, da so vznemirjali, saj je vtisnil vsak del telesa, nato pa se osredotočil v maternico ženske in postal vez, zaradi katere sta se dve spolni zarodki zlili v ena - impregnirana jajčna celica. Nato se je začela gradnja telesa, ki naj bi bilo fizični svet ega.

Tako je človeštvo vladalo modrosti. Potem se rojstva otrok niso udeležile nobene delovne bolečine in bitja na svetu so poznala tiste, ki naj bi vstopili. Zdaj ni tako.

Poželenje, lahkomiselnost, spolnost, brezvoljnost, živahnost so sedanji vladarji moških, ki si zdaj želijo spolne zveze, ne da bi pomislili na maligna bitja, ki prihajajo na svet s svojimi praksami. Neizogibni spremljevalci teh praks so hinavščina, prevara, goljufija, laž in izdaja. Vse skupaj so vzroki svetovne bede, bolezni, bolezni, idiotizma, revščine, nevednosti, trpljenja, strahu, zavisti, zlobnosti, ljubosumja, lahkomiselnosti, lenobe, pozabljivosti, nervoze, šibkosti, negotovosti, plahosti, prigovarjanja, tesnobe, zaničevanja, obup in smrt. In ne samo, da ženske naše rase trpijo zaradi bolečine pri porodu in oba spola so podvrženi svojim posebnim boleznim, ampak prihajajoči ego, krivi za iste grehe, trpi veliko trpljenje med predporodnim življenjem in rojstvom. (Glej Uredništvo, Beseda, februar 1907, stran 257.)

Nevidna kalčka iz sveta duše je ideja in arhetipska zasnova, po kateri je fizično telo zgrajeno. Zarod moškega in zarod ženske sta aktivni in pasivni naravi, ki se gradita po zasnovi nevidnega zarodka.

Ko je nevidna zarodka prišla s svojega mesta v svetu duše in je prešla plamenski dih združenega para in zasedla svoje mesto v maternici, združuje dve zarodki para in narava začne svoje ustvarjalno delo .

Toda nevidna zarodka, čeprav ni na svojem mestu v svetu duše, ni odrezana od sveta duše. Žareči nevidni kalček ob odhodu iz sveta duše pušča sled. Ta sled je sijajna ali luridna, glede na naravo bitja, ki se bo utelesil. Pot postane vrvica, ki povezuje padli nevidni kalček s svetom duše. Vrvica, ki povezuje nevidni kalček z njegovo matično dušo, je sestavljena iz štirih pramenov znotraj treh plaht. Skupaj so videti kot ena vrvica; po barvi se razlikujejo od dolgočasnega, težkega, do svetlega in zlatega odtenka, kar kaže na čistost telesa v procesu tvorbe.

Ta vrvica ponuja kanalom, po katerih se plodu prenašajo vse lastnosti in nagnjenosti značaja, saj se v telo vpletejo in ostanejo kot seme (skande), da cvetijo in obrodijo plod, ko telo zori v življenju, in razmere so opremljeni za izražanje teh teženj.

Štirje prameni, ki sestavljajo vrvico, so kanali, skozi katere skozi telo ploda vstopajo groba snov, astralna snov, življenjska snov in želja po želji. Skozi tri plašča, ki obdajajo štiri pramene, se prenaša višja telesna snov, in sicer tista, ki je bistvo kosti, živcev in žlez (manas), možganov (buddhi) in načela virila (atma). Štirje prameni prenašajo snov, ki je bistvo kože, las in nohtov (sthula sharira), mesno tkivo (linga sharira), kri (prana) in maščobe (kama).

Ko se ta zadeva obori in kondenzira, se v materi ustvarijo nekateri posebni občutki in težnje, kot so na primer želja po določeni hrani, nenadni občutki in izbruhi, čudna razpoloženja in hrepenenja, duševne težnje religioznega, umetniškega, poetičnega in junaško barvo. Vsaka takšna faza se pojavi, ko se vpliv ega prenaša in deluje v telo ploda prek njegovega telesnega starša - matere.

V starih časih je oče igral najpomembnejšo vlogo pri razvoju ploda in se za to delo skrbno čuval, kakor tudi mati. V naših izrojenih časih se odnos očeta do ploda ne upošteva in ni znan. Šele z naravnim nagonom, vendar v nevednosti, lahko zdaj pozitivno deluje na pasivno naravo ženske pri razvoju ploda.

Vsak pravi spis in kozmogonija opisuje zgradbo fizičnega telesa v njegovem postopnem razvoju. Torej, v Genezi je gradnja sveta v šestih dneh opis razvoja ploda, sedmi dan pa je Gospod, Elohim, gradbeniki, počival od svojih trudov, saj je bilo delo končano in človek je bil izdelan v podobi svojih ustvarjalcev; to pomeni, da za vsak del telesa človeka obstaja ustrezna sila in entiteta v naravi, ki je božje telo, in bitja, ki sodelujejo pri gradnji telesa, so vezana na tisti del, ki so ga zgradili in se mora odzvati na naravo funkcije, ki ji ta del poveljuje utelešeni ego.

Vsak del telesa je talisman za privabljanje ali varovanje pred močmi narave. Ko se talisman uporablja, se bodo moči odzvale. Človek je resnično mikrokozmos, ki lahko makrokozmos prikliče v skladu s svojim znanjem ali vero, svojim oblikovanjem in voljo.

Ko je plod končan, je to storjeno le gradnja fizičnega bitja v njegovi sedemkratni delitvi. To je le najnižji svet duše. Toda ego še ni utelešen.

Zarodek, ko se je izpopolnil in spočil, zapusti svoj fizični svet teme, maternice in umre vanjo. In ta smrt ploda je njegovo rojstvo v njegov svetlobni fizični svet. Vdih, dih in krik in skozi vdih se ego začne utelešati in se rodi v in zaplete v psihično sfero svoje nadrejene duše. Tudi ego umre iz svojega sveta in se rodi v svet mesa.

(Se še zaključi)