Iz vsega sveta snovi je vdihnilo duhovno materijo, mističnega dvojčka, in s manifestiranim spolom je našlo svoje drugo jaz v sebi. Z ljubeznijo in žrtvovanjem je zdaj rešila večjo skrivnost: našla je, kot Kristus, kot dušo, vse skozi: to-ja-ti-in-ti-umetnost-ja.

- Zodiak.

THE

BESEDA

SOUL

SOUL, ki jo predstavlja znak zodiakovega vodnarja, je na isti ravni kot snov (gemini), vendar je razlika v stopnji razvoja do končne dosežke skoraj neizračunljiva. To je razlika med začetkom dvojnosti od enotnosti, v neočitnem svetu in doseganjem zavestnega inteligentnega združevanja dvojnosti v duši.

Snov je tista neo manifestirana prvobitna korenina, iz katere se v začetku vsakega obdobja evolucije diha (rak) v manifestacijo in postane vidna in nevidna univerzuma in svetovi in ​​vse oblike. Nato vsi minejo in se dokončno rešijo (skozi kozorog) v prvotno korenino (gemini), da se spet vdihnejo v manifestacijo in ponovno rešijo. Torej tudi na začetku vsakega zemeljskega življenja, kar imenujemo človek, vdihnemo iz snovi kot duhovne snovi, prevzame vidno obliko in če ne doseže zavestnega nesmrtnost v tem življenju, se material, iz katerega je sestavljen, reši skozi različne države v izvirna snov njegovega sveta, ki jo je treba spet vdihniti, dokler ne doseže zavestne nesmrtnosti, in združi in postane eno z dušo.

Ko se snov izdihne kot duhovna snov, vstopi v ocean življenja, ki je neviden in ga fizična čutila ne zaznajo, lahko pa ga zaznamo v svojih dejanjih na svoji ravni, ki je ravnina misli, (leo -strelec). Duhovna snov kot življenje vedno išče izraz. Vstopa v nevidne oblike kalčkov in se širi, obori in gradi sebe in nevidne oblike v vidnost. Še naprej tvori in širi obliko, ki se razvije v seks, najbolj aktiven izraz dualnosti v manifestiranem svetu. Preko spolne želje se razvije do najvišje stopnje, z delovanjem diha pa se zlije v misli. Želja bo ostala na svoji ravni, ki je ravnina oblik in želja (devica-škorpijon), vendar jo je mogoče z mislijo spremeniti, preoblikovati in razviti.

Duša je izraz, ki se uporablja na nediskriminatoren način in povsod. Njegova uporaba bi kazala, da je šlo za nedoločeno kvaliteto, ki jo je treba opredeliti in obarvati z besedo pred ali za naslednjo; na primer, svetovna duša, živalska duša, človeška duša, božanska duša, univerzalna duša, mineralna duša. Duša je v vseh stvareh, kot so vse stvari v duši, vendar se vse stvari ne zavedajo prisotnosti duše. Duša je prisotna v vsej materiji v polni meri, da jo je materija pripravljena zamisliti in zaznati. Če se inteligentno uporablja, lahko vse splošne in neselektivne rabe, ki jim je ta izraz zdaj namenjen, razumemo z določnostjo. Ko govorimo o elementarni duši, torej mislimo na atom, silo ali element narave. Z mineralno dušo označujemo obliko, molekulo ali magnetizem, ki drži ali združuje atome ali elemente, iz katerih je sestavljena. Pod rastlinsko dušo je mišljeno življenje, kalček ali celica, ki spravi sile v obliko in povzroči, da se oblika razširi in preraste v urejeno zasnovo. Živalsko dušo imenujemo želja ali energija ali latentni ogenj, ki ga aktivira stik z dihom, ki obdaja, biva v, nadzoruje, porablja in reproducira njene oblike. Človeška duša je ime za tisti del ali fazo uma ali individualnosti ali samozavednega principa Jaz-sem-jaz, ki se inkarnira v človeku in se bori z željo in njenimi oblikami za nadzor in obvladovanje. Univerzalna božanska duša je inteligentna zavestna tančica, obleka in nosilec prisotnosti neizrekljive Ene zavesti.

Duša ni snov, čeprav je duša konec in najvišji razvoj snovi, dve nasprotji na isti ravni; duša ni dih, čeprav duša deluje skozi dih v prebujenju vsega življenja; duša ni življenje in čeprav je nasprotje življenja (leo - aquarius), pa je duša načelo enotnosti v vseh manifestacijah življenja; duša ni oblika, čeprav duša medsebojno povezuje vse oblike, v katerih živijo in se gibljejo in imajo svoje bitje. Duša ni seks, čeprav duša uporablja spol kot svoj simbol, dvojnost, in s svojo prisotnostjo kot božanskega androgina v vsakem človeškem bitju omogoča umu, da uravnoteži in izenači duhovno materijo s spolom in jo razreši v dušo. Duša ni želja, čeprav je duša nesebična ljubezen, katere želja je nemirni, motni, čutni, netrenirani vidik. Duša se ne misli, čeprav se duša reflektira v misli, da se skozi misli vsa življenja in nižje oblike lahko dvignejo na višje. Duša ni individualnost, čeprav je duša modrost v individualnosti, ki omogoča individualnosti žrtvovati svojo osebnost in širiti svojo identiteto ter se identificirati z vsemi drugimi individualnostmi in tako najti popoln izraz ljubezni, ki jo išče individualnost.

Duša je zavestno inteligentno načelo, ki se prepleta, povezuje in povezuje vsak atom v vesolju z vsakim drugim atomom in vsem skupaj. Ker povezuje in povezuje atome in se v zavestnih progresivnih stopnjah nanaša na mineralna, rastlinska, živalska in človeška kraljestva, tako tudi povezuje vidno z nevidnimi kraljestvi, svetom s svetom in vsak z vsem.

Kot človeška načelna duša je človeštvo v človeku, zavest o kateri naredi celotno svetovno sorodstvo in sebičnega človeka Kristusa. Duša je zavestno načelo, ki prinaša tolažbo žalosti, počitek utrujenemu, moč borečemu aspirantu, modrost tistim, ki vedo, in tihi mir za modre. Duša je vse zavestno načelo, božanska tančica zavesti. Duša se zaveda vseh stvari, toda samo zavestno bitje lahko postane samozavestno in v duši in kot duša. Duša je načelo univerzalne ljubezni, v kateri so vse stvari podprte.

Duša je brez oblike. To je isto kot Kristus in Kristus nima oblike. »Kristus« je duša, ki deluje skozi utelešeno individualnost.

Nezavedni prisotnosti duše, nevednosti in sebičnosti ter zlobnega si prizadevajo proti njej, tudi ko se dojenček bori proti prizadevanjem svoje matere, da jo razbremeni. Vendar pa se duša nežno ukvarja z vsemi, ki ji nasprotujejo kot materi s slepim besom svojega otroka.

Ko romanci pišejo o ljubezni, zaradi katere se moški ali ženska žrtvujeta za ljubljenega, sta tako mladost kot služkinja navdušena in navdušena ob branju. Starejši ljudje mislijo na moč in plemenitost značaja junaka. Tako mladi kot stari bodo razmišljali in se povezali z likom. Toda ko modreci pišejo o ljubezni, ki je spodbudila Kristusa ali katerega koli drugega »odrešenika sveta«, da se je žrtvoval za svojega ljubljenega – človeštvo – bosta mladost in služkinja trepetala ob tej misli in jo obravnavala kot predmet, ki ga je treba obravnavati, ko bosta stara. ali tistih, ki so utrujeni ali končani z življenjem, ko je smrt blizu. Staro ljudstvo z verskim strahospoštovanjem spoštuje in premišljuje odrešenika, toda ne mladi ne stari se ne bodo povezovali z dejanjem in ne s tistim, ki ga je storil, razen za verovanje v »odrešenikovo dejanje« in za pridobitev koristi od njega. In vendar je ljubezen ali samožrtvovanje ljubimca do ljubljenega ali matere do svojega otroka isto načelo, čeprav neskončno razširjeno, ki sili Kristusa, da se odreče osebnosti in razširi individualnost iz ozkih meja omejeno osebnost v celoto in skozi celotno človeštvo. Ta ljubezen ali žrtvovanje ni v izkušnji navadnega moškega ali ženske, zato jo imajo za nadčloveško in zunaj njih, in ne za svojo vrsto. Njihova vrsta je človeška ljubezen moškega in ženske, starša in otroka ter žrtvovanje in drug za drugega. Samopožrtvovanje je duh ljubezni, ljubezen pa se veseli žrtvovanja, ker se v žrtvovanju ljubezen najbolj izraža in osrečuje. Ideja je pri vsakem enaka, razlika je v tem, da ljubimec in mati delujeta impulzivno, medtem ko Kristus deluje inteligentno, ljubezen pa je bolj celovita in neizmerno večja.

Z namenom izgradnje individualnosti, jaz-sem-sem, dviga materije v stanje, v katerem se zaveda sebe in svoje identitete kot individualnosti, se v ta namen razvija sebičnost. Ko je individualnost dosežena, potem je občutek sebičnosti služil svojemu namenu in ga je treba opustiti. Duhovna snov ni več duhovna snov. Združena je v eno substanco, zdaj zavestno kot jaz-sem-ti-in-ti-si-jaz. Tam so morilec in umorjeni, vlačuga in vestalka, norec in modri eno. Tisto, kar jih dela eno, je Kristus, Duša.

Topilo sebičnosti je ljubezen. S ljubeznijo premagamo sebičnost. Majhna ljubezen, človeška ljubezen, v lastnem majhnem svetu, je znanilec ljubezni, ki je Kristus, duša.

Duša najprej naznani svojo prisotnost v človeku kot vest sam glas. Samski glas med neštetimi glasovi njegovega sveta ga spodbudi k nesebičnim dejanjem in v njem prebudi njegovo druženje s človekom. Če se posameznemu glasu sledi, ko ga zaznamo, bo spregovoril skozi vsa življenjska dejanja; duša se mu bo nato razkrila skozi glas človeštva v njem kot duša človeštva, univerzalno bratstvo. Nato bo postal brat, pozneje bo spoznal zavest Jaz sem-Ti-in-Ti-Jaz, postal "rešitelj sveta" in bo z dušo eno.

Osveščanje duše je treba opraviti, medtem ko se individualnost inkarnira v človeškem telesu in živi v tem fizičnem svetu. Tega ni mogoče storiti pred rojstvom ali po smrti ali zunaj fizičnega telesa. To je treba storiti v telesu. Človek se mora zavedati duše v svojem fizičnem telesu, preden se duša lahko popolnoma spozna zunaj fizičnega telesa. To je bilo omenjeno v uvodnik o problemu "seksa", (tehtnica). Beseda, letnik II, številka 1, v odstavku, ki se začne na strani 6.

Večno živi učitelji in v nekaterih svetih spisih pravijo, da se v kom hoče duh odloči, da se razkrije. To pomeni, da bo duša le pri tistih, ki so usposobljeni s telesno, moralno, duševno in duhovno pripravljenostjo ob pravem času, postala znana kot razodetje, luč, novo rojstvo, krst ali razsvetljenje. Človek tedaj živi in ​​se zaveda novega življenja in svojega pravega dela ter ima novo ime. Tako se je zgodilo, da je Jezus, ko je bil krščen – se pravi, ko se je božanski um v celoti utelesil – postal in je bil imenovan Kristus; nato je začel svojo službo. Tako je tudi Gautama med meditacijo pod drevesom Bo – svetim drevesom v fizičnem telesu – dosegel razsvetljenje. To pomeni, da se je v njem razkrila duša in imenovali so ga Buda, razsvetljeni, in začel je svojo službo med ljudmi.

V določenih trenutkih v življenju posameznika izvira iz zavestne ekspanzije zavesti, od majhnih poslov v vsakdanjem življenju v svetu dela, do notranjega sveta, ki prežema, obdaja, podpira in sega onkraj ta naš majhen svet. V dihu, v trenutku, v trenutku, čas preneha in ta notranji svet se odpre od znotraj. Bolj briljanten kot nešteto soncev se odpre v plamenu svetlobe, ki ne slepi ali opekline. Svet s svojimi nemirnimi oceani, rojenimi celinami, hitrimi trgovinami in številnimi barvnimi vrtinci civilizacije; njegove osamljene puščave, vrtovi vrtnic, snežne hribovske gore; njegove škodljivce, ptice, divje zveri in ljudi; njegove znanstvene dvorane, užitek, bogoslužje; vse oblike na soncu in zemlji ter luni in zvezdah se preobrazijo in postanejo veličastne in božanske po superlini lepoti in svetlobi brez sence, ki seva skozi vse iz notranjega prostora duše. Nato izginja malo zaleganje gnjev, sovraštva, zavojev, nečistosti, ponosa, pohlepa, poželenja te male zemlje v ljubezni, moči in modrosti, ki kraljuje v kraljestvu duše, znotraj in zunaj časa. Posameznik, ki se je tako zavedal, se iz neskončnosti spet vrne v čas. Vendar je videl svetlobo, čutil je moč, slišal je glas. In čeprav še ni osvobojen, se ne sme več smejati in stokati in se ne opira na železni križ časa, čeprav ga lahko nosi. Odtlej živi, ​​da bi trnje in kamnite kraje zemlje spremenil v zelene pašnike in rodovitna polja; izvleči iz teme tematike, plazeče, plazilne stvari in jih trenirati, da stojijo in vzdržujejo svetlobo; pomagati neumnim, ki gledajo navzdol in hodijo z rokami in nogami na zemlji, da stojijo pokonci in segajo navzgor za svetlobo; živi, ​​da bi zapela pesem življenja v svetu; olajšati bremena; vžigati v srce tistih, ki si prizadevajo, ogenj žrtve, ki je ljubezen do duše; dajati časovnim strežnikom, ki pojejo pesem časa na ostrem in ravnem bolečine in užitka, in ki se obračajo na samo železni križ časa, vedno novo pesem duše: ljubezen do požrtvovalnosti . Tako živi, ​​da pomaga drugim; in tako, medtem ko živi, ​​deluje in ljubi v tišini, premaga življenje z mislijo, obliko z znanjem, spol z modrostjo, željo po volji in, ko pridobi modrost, se odreče samom sebi v žrtvovanju ljubezni in prehaja iz svojega življenja. v življenje vsega človeštva.

Po prvem ogledu svetlobe in občutku moči ter poslušanju glasu, človek ne bo takoj prešel v področje duše. Živel bo veliko življenj na zemlji in v vsakem življenju bo hodil tiho in neznano po poti oblik, dokler njegovo nesebično delovanje ne bo povzročilo, da se bo območje duše spet odprlo od znotraj, ko bo spet prejel nesebično ljubezen, živo silo in tiho modrost. Potem bo sledil tistim, ki so bili brez smrti, ki so potovali prej na nesmrtni poti Zavesti.