DEMOKRACIJA JE SAMOUPRAVLJANJE

Harold W. Percival

DEL II

O IZOBRAŽEVANJU

Šolanje posameznika je odlično, ne da bi ga bilo treba opustiti; vendar šolanje ni izobraževanje. Šolanje, štipendiranje ali tisto, kar se običajno imenuje izobraževanje, je usposabljanje zavednega Doerja v telesu v običajih in kulturnih navadah misli ter poznavanje konvencionalnih dobrin in izboljšav govora.

Izobraževanje, kot pravi beseda, pomeni, da se izloči ali izzove, nariše ali pripelje tisto, kar je latentno v tistem, ki se izobražuje.

Šolanje je skoraj vedno ovira in ovira - če se začne pred izobraževanjem. Zakaj? Ker se poučevanje, ki ga prejmemo v šolanju, zaznajo kot vtisi in se razvijejo v spomine; spomini na znamenitosti, zvoke, okuse in vonjave, skupaj z navodili o pomenu vtisov. Spomin-vtisi zadržujejo inteligentnega Doerja; preverjajo njegovo izvirnost in samozavest. Bolje je za otroka, da je njegov učitelj pedagog, ne pa inštruktor ali vodja vaj. Nenehno poučevanje prisili delodajalca, naj se zanaša na učbenike in jih preuči, namesto da se najprej posvetuje ali pozove svoje lastno znanje o katerem koli predmetu; predznanje, ki je njegov notranji jaz. Šolanje skoraj vedno izključuje posameznega Doerja od njegovih možnosti za izobraževanje.

Izobraževanje bi moralo veljati za utelešenega Izvršitelja, ki se zaveda lastnega jaza, identitete. Telo ni jaz; ni identiteta; ni zavesten kot telo; ne zaveda se nobene sestavine, ki jo sestavlja kot telo; telo se nenehno spreminja. Vendar pa je skozi vse spremembe telesa v njem zaveden posameznik, ki ga prežema; Doer, ki identificira ali posodi identiteto telesu - od zgodnjega otroštva do smrti telesa. Telo se lahko izvaja in trenira, vendar ga ni mogoče izobraževati, ker ni posameznik in ne more biti inteligenten. Življenje človeškega telesa je razdeljeno na obdobja ali starosti. Prva starost je otroštvo. Od rojstva dojenčka je treba usposobiti za uporabo čutov: usposobljen za vonj, za poslušanje, za okus in za videnje. Usposabljanje mora potekati sistematično; ponavadi se dogaja na nenavaden način, ker medicinska sestra ali mati ne vedo, kaj so čuti, niti kako jih trenirati. Dojenček je le nemočna mala žival, brez naravnih impulzov in instinktov, da se zaščiti. Ampak kot je postati človek, je treba o tem skrbeti in ga varovati, dokler ne preveri samega sebe. Uveden je v objekte in je usposobljen za ponavljanje njihovih imen, kot se papagaj ponovi. Med otrokovo starostjo lahko ponavlja besede in stavke, vendar ne more zastavljati inteligentnih vprašanj, niti ne razume, kaj je povedano, kajti zavestni delavec še ni vstopil v to živalsko telo.

Otroštvo se konča, ko delavec prevzame prebivališče v telesu. Potem se začne otroštvo; malo bitje je človek. Dokaz, da je delavec v otroku, je podan z inteligentnimi vprašanji, ki jih postavlja, in s svojim razumevanjem odgovorov - če so odgovori kompetentni. Nekoč potem, ko je Doer doživel svoj prvi šok, ko se je znašel v tem čudnem svetu, ko je telo star približno dva do pet let, bo otrok po vsej verjetnosti vprašal mater: kdo sem jaz? Kje sem? Od kod sem prišel? Kako sem prišel sem? Nobena papiga ali druga žival se ne more pomisliti ali zastaviti enega od teh vprašanj. Nekdo mora biti inteligenten, da postavlja takšna vprašanja. In, da bi eden vprašal takšna vprašanja, se je moral zavedati samega sebe, preden je vstopil in začel prebivati v otrokovem telesu.

Izobraževanje delodajalca v tem telesu bi se moralo začeti, ko se postavi katero od teh vprašanj, in mati je treba pripraviti na to priložnost. Njen mentalni odnos bi moral biti, da govori nevidnemu iz drugega področja, ki je z njo sorodno in ki je prišel, da prevzame njeno bivališče z njo.

Seveda mati tega otroškega telesa ne more inteligentnemu Doerju povedati o sebi, ker ne ve, kaj je nekaj, kar se zaveda identitete v svojem telesu. Mama misli, da mora, in to počne, zavesti Doerja v svojem otroku tako, da mu pove, kaj ni res. Toda Izvajalec ve, da to, kar pravi, ni tako. Noben moški ali ženska, ki je šla skozi delitev pozabljivosti, s kakšnim premoženjem odstrani te vtise, lahko uresniči izgubljeni občutek domotožja, ki povzroči, da mnogi delajo vprašanje: "Kaj sem jaz?" In "Kje sem?" čutite razočaranje Doerja v tem otroku, ko dobijo običajne laži kot odgovore na svoja vprašanja. Izvajalec ve, da ni telo. In ve, da so odgovori neresnice, - odgovori, ki povzročajo sum, da je mati, ali tista, ki je dala takšne odgovore. Vedo, da to, kar je povedano, ni tako, delavec v otroku preneha zasliševati. In dolgo časa trpi žalost svojega položaja.

Ko je delavec v svojem otroku zaslišal mater o sebi, lahko na svoj način odgovori na nekaj takih besed: »O, draga moja! Vesela sem, da si tukaj. Oče in jaz sva čakala na vas, in veseli smo, da ste prišli in da boste z nami. «To bo pozdravilo Izvajalca in ga zavedalo, da je mati telesa in razume, da ni nenavadno telo, v katerem se zaveda samega sebe in da bo zaupalo in zaupalo materi. Potem, odvisno od odgovora in nadaljnjega spraševanja, lahko na lasten način reče delodajalcu: »Prišli ste iz drugega sveta; in da bi prišel v ta svet, sva morala imeti Oče in jaz za vas telo tega sveta, da lahko živite v njem. Dolgo je trajalo, da je telo raslo in dolgo časa ga je treniralo, da je videlo, slišalo in govorilo, toda končno je bilo pripravljeno za vas. Prišli ste in veseli nas. Povedal vam bom o telesu, v katerem ste, in o tem, kako ga uporabiti, ker ste prišli sem, da spoznate svet in naredite veliko stvari na svetu, in potrebujete svoje telo, da boste z njim lahko delali. stvari na svetu. Dali smo vašem telesu ime, toda če mi ne poveš po imenu, ki ga bom poklical, bom moral govoriti z vami po imenu tvojega telesa. Morda ste pozabili, kdo ste, toda ko se spomnite, mi lahko poveste. Zdaj mi lahko poveš nekaj o sebi. Povej mi, če se lahko spomniš, kdo si? Iz kje si prišel? Kdaj ste se prvič znašli tukaj? «Med vprašanji je treba dovoliti dovolj časa, da lahko delavec misli in odgovori, če lahko; in vprašanja je treba spreminjati in ponavljati.

In mati lahko nadaljuje: »Bili bomo veliki prijatelji. Povedal vam bom o stvareh, ki jih vidite na svetu, in poskusite mi povedati o sebi in o tem, od kod ste prišli, in o tem, kako ste prišli sem, kajne? "

Te izjave so lahko podane in vprašanja zastavljena vsakič, ko to dopušča čas in priložnost. Toda tako, da bo govoril z njo, bo delavec z lahkoto dal občutek, da je mati prijatelj, ki razume stanje, v katerem je, in verjetno ji bo zaupala.

Izobraževanje zavestnega Doerja v telesu je mogoče z odpiranjem in ohranjanjem odprtega načina med njim in ostalimi deli, ki niso v telesu. Potem bo možno, da bo iz svojega Miselca in Poznavalca iztisnila nekaj tega obsežnega znanja, ki je v Delavcu samo potencialno. Ta Doer v vsakem človeku, ki lahko vzpostavi komunikacijo s svojim Mislečim in Poznavalcem, še posebej iz otroštva, bo svetu odprl vir znanja, ki presega najbolj vzvišene sanje ljudi.

Najpomembnejše za vse ljudi je razumevanje in praksa morale: poznati in delati, kar je prav in prav. Če lahko delodajalec ostane zaveden samega sebe in svojega misleca in spoznavalca, ne bo prepričan, da bo storil, kar je narobe.

Izvajalec uporablja telo-um, občutek-um in željo-um. Telo-um je treba zadržati, dokler se ne nauči uporabljati drugih dveh. Če je narejeno, da bo telo-um uporabljalo v zgodnjem otroštvu, preden bodo uresničena druga dva, bo telo-um prevladalo in oviralo uporabo občutka-uma in želje-uma, razen v kolikor jih je mogoče narediti da služijo kot pomožne snovi telesu-umu. Telo-um je namenjeno služenju telesu in čutom ter predmetom čutov. Ni možno, da telo-um misli, da obstaja kaj drugega kot telo in predmeti narave. Torej, ko nekoč telo-um prevladuje v čustvenem umu in v umu želje, je zelo nemogoče, da bi delavec v telesu pomislil na svoj občutek ali na svojo željo, da bi bil drugačen od telesa. Zato je pomembno, da se Doerju pomaga, da razmišlja s svojim občutkom-umom in umom želje, preden se izvaja telo-um.

Če je delavec v telesu fanta, bo razmišljal s svojo željo-umom; če zaseda dekletno telo, bo razmišljalo z občutkom. Razlikovalna razlika med razmišljanjem delodajalca v človeškem telesu in tistim, ki se dogaja v telesu ženske, je naslednja: delavec v človeškem telesu razmišlja glede na spol telesa, ki je v strukturi in funkciji: želja; in delavec v ženskem telesu razmišlja glede na spol telesa, ki je po strukturi in funkciji občutek. In ker je telesno-um vedno pod nadzorom drugih dveh možganov, je vsak, ki dela v človeku in delavec v ženski, prisiljen v telesu-umu, da razmišlja v smislu spola telesa, v katerem je. Razumevanje teh dejstev bo postalo osnova prave psihologije.

Delavcu v otroku lahko povemo, da se mora najprej pozanimati o informacijah, ki jih išče, preden vpraša druge: da mora poskušati razumeti in preveriti, kaj je povedano.

Subjekt razmišljanja določa, s katerim od treh misli, ki jih misli delavec. Ko delavec v otroku dokaže materi ali skrbniku, da razume, da ni telo, in da se lahko obravnava kot občutek in želja identitete v telesu, se lahko začne njeno šolanje.

Šolanje, ki se trenutno imenuje izobraževanje, je v najboljšem primeru praksa pomnjenja. Zdi se, da je namen učiteljev, da v mislih učenjaka v najkrajšem možnem času potegnejo največjo količino dejstev. Malo je truda, da bi teme postale zanimive. Vendar pa je ponovljena izjava: Ne pozabite! Ne pozabite! To naredi posameznika avtomatskega operaterja pomnilnika. To je tisti, ki sprejema in ohranja vtise o tem, kaj so pokazali ali povedali inštruktorji, in ki lahko deluje ali reproducira vtise o tem, kar je bilo videno ali slišano. Učenec dobi diplomo za reproduciranje tega, kar je videl in slišal. Obtožen je, da si zapomni toliko izjav o številnih temah, ki naj bi jih razumel, da je komajda zapomnilo izjav. Ni časa za resnično razumevanje. Na diplomskih vajah se potrdilo o štipendiji podeli tistim razredom, katerih spomini dajejo zahtevani odgovor. Njihovo izobraževanje se mora torej začeti po šoli - po izkušnjah in razumevanju, ki izhaja iz samopregledovanja.

Toda, ko delavec v telesu razume, da je to delavec in ni telo, ki ga naredi, to stori stvari, ki so storjene, in ko ve, da s komuniciranjem s samim seboj rešuje probleme, ki niso rešeni v knjigah, potem da bo šola imela koristi, ker bo razumela in se spomnila, kaj študira.

Izvajalci v resnično velikih ljudeh sveta, ki so koristili človeštvu s svojimi odkritji zakonov in izrekanjem načel, niso našli zakonov ali načel v knjigah, ampak sami po sebi. Nato so bili v knjige vpisani zakoni ali načela.