DEMOKRACIJA JE SAMOUPRAVLJANJE

Harold W. Percival

DEL II

ŠTIRI RAZREDI OSEB

Osebe se razvrstijo v štiri razrede ali ukaze, ne glede na to, kakšno obliko vladanja imajo. Toda vlada, ki daje največ možnosti in pod katero jih je najlažje razlikovati, je demokracija. Štirje razredi se ne smejo oceniti po nobenih običajnih ali predpisanih pravilih, kot je kastni sistem Hindujcev; ali po položaju ali položaju ali po rojstvu, bogastvu, prepričanju ali politiki. Neodvisno se posamezniki uvrščajo v štiri vrstna reda, po kakovosti in razredu svojega individualnega mišljenja.

Tisti, ki je rojen v razredu ali redu, se drži v tem redu, ali pa se z mislijo loti naslednjega reda. Če je razmišljanje nekoga nadzorovano z okoliščinami ali pogoji, v katerih je, potem ostaja v vrstnem redu, v katerem se je rodil ali v katerem je zaradi okoliščin prisiljen. Po drugi strani pa, če je njegovo razmišljanje drugačnega reda, ga njegovo razmišljanje postavlja v vrstni red, ki mu pripada - ne glede na njegovo rojstvo ali postajo na svetu.

Štirje razredi ali ukazi so: delavci ali telesni možje, trgovci ali ljudje z željo, misleci ali misleci; in poznavalci ali ljudje z znanjem. Vsako naročilo sodeluje z ostalimi tremi naročili. To ne pomeni, da so štirje vrstni red štirih vrst fizičnih teles; to pomeni, da se kakršnokoli razmišljanje opravi z željo in občutkom Doers v človeških telesih in ženskih telesih, v katerih so Izvajalci; in da takšno razmišljanje, ki ga opravi želja in občutek Doerja v katerem koli človeškem telesu, drži Izvajalca v razredu, v katerem je, ali ga vzame in njegovo telo iz mesta, kjer je, in ga postavi v drugo. red. Nobena moč ne more vzeti človeka iz svojega reda in ga postaviti v drugačen vrstni red. Sprememba reda, ki ji vsakdo pripada, ni narejena od zunaj; sprememba je narejena iz notranjosti te. Vsako lastno razmišljanje ga je postavilo v vrstni red, v katerem je. Vsako lastno razmišljanje ga ohranja v vrstnem redu, v katerega se je postavil; in vsak se bo postavil v eno od drugih vrst, če bo spremenil način razmišljanja, ki ga počne na razmišljanje, ki naredi ta drugi red. Sedanja usoda vsakega je tisto, kar je v preteklosti sam naredil s svojim razmišljanjem.

V vsaki državi sveta je velika večina ljudi telesnih moških, telesnih delavcev. Razmeroma majhno število so trgovci, moški z željo. Veliko manjše število so misleci, misleči ljudje. In poznavalci, ljudje z znanjem, jih je malo. Vsak posameznik je sestavljen iz štirih ukazov, vendar je v vsakem primeru eno od štirih pravil druga tri. Zato je vsak človek telesni človek, človek želja, človek, ki razmišlja in človek znanja. To je zato, ker ima stroj za delo, s katerim deluje in želi veliko, in malo pomisli, in ve manj, kot misli. Toda subjekti, o katerih misli, da ga naredi telesnega človeka, trgovca, človeka misli ali človek znanja. Torej obstajajo štiri zaporedja človeških bitij: telesni možje, trgovci, misleci in poznavalci; lastno razmišljanje postavlja to v vrstni red, v katerega spada. Zakon je: Vi ste, kot ste mislili in čutili: misliti in čutiti, kot želite; boš, kot misliš in čutiš.

Če se razmišljanje nanaša predvsem na telesne apetite in užitke telesa, s svojimi udobji in zabavami, potem njegovo telo nadzira njegovo razmišljanje; in ne glede na to, kakšna je njegova izobrazba in položaj v življenju, ga njegovo telesno razmišljanje postavlja in pripada vrstnemu redu telesnih mož.

Če nekdo misli, da zadovolji svoje želje, da pridobi, pridobi, poseduje, dobi dobiček pri nakupu, prodaji, posojanju denarja, potem zamenja in pridobi nadzor nad svojim razmišljanjem; misli in dela za dobiček; ceni pridobivanje nad udobjem in drugimi stvarmi; in če je rojen ali vzgojen v enem od treh razredov ali nalogov, ga bo njegovo razmišljanje vzelo iz tega razreda in ga uvrstilo v red trgovcev.

Če želimo in razmišljamo o ugledu in ugledu njegovega imena kot raziskovalca ali odkritelja ali dobrotnika, ali za razlikovanje v poklicu ali umetnosti, potem je njegovo razmišljanje podano tem subjektom; ceni subjekt svojega razmišljanja in ceni ime nad udobjem in dobičkom; in njegovo mišljenje ga razlikuje in postavlja v vrstni red mislecev.

Če želimo znanje nad vsemi stvarmi in še posebej tisto, kar lahko z njim počnemo, ni zadovoljen z udobjem in dobičkom ter ugledom in videzom; razmišlja o izvoru, vzrokih in usodi stvari ter o tem, kaj in kdo je in kako je postal. Ne bo zadovoljen s teorijami in nezadovoljivimi razlagami drugih. On želi in misli, da bi pridobil znanje, tako da lahko to znanje spozna in služi drugim. Vrednoti znanje nad telesnimi željami, posestjo in ambicijami, slavo ali sloves ali užitek moči razmišljanja. Njegovo razmišljanje ga postavi v vrstni red poznavalcev.

Ta štiri človeška naročila obstajajo pod vsako vlado. Toda posameznik je omejen v monarhiji ali aristokraciji in je hendikepiran in zadržan v oligarhiji ali despotizmu. Samo v resnični demokraciji ima lahko polno priložnost, da je to, kar si naredi. Čeprav so bili demokratični poskusi številni, nikoli ni bilo prave demokracije na Zemlji med ljudmi, saj so ljudje, namesto da bi uresničevali svoje pravice do svobode in možnosti za pošteno mišljenje in svobodo govora, vedno dopustili, da so počaščeni. in prevarali ali kupili in prodali.

V velikih prazgodovinskih civilizacijah, kot v manjših civilizacijah v zgodovinskih časih, ko so se spreminjajoči cikli starosti in letnih časov razvili v demokracijo, so se spremenili socialni standardi; vendar ljudje nikoli niso izkoristili priložnosti, da sami upravljajo kot eni ljudje. Vedno so imeli priložnost pridobiti udobje, bogastvo ali moč; in se prepustite, kot posamezniki ali kot stranke ali skupine, v tem, za kar so menili, da so njihovi lastni interesi ali užitki življenja. Namesto, da bi bili sami odgovorni državljani in izbirali najboljše in najbolj kompetentne moške za svoje guvernerje, so ljudje predali svoje pravice kot ljudje, tako da so omogočili demagogom, da jih zavarujejo in podkupujejo z obljubami ali nakupom njihovih glasov.

Namesto vsakega državljana, ki si prizadeva za interese vseh ljudi, večje število državljanov zanemarja javno blaginjo: sprejele so kakršne koli osebne prednosti, ki bi jih lahko dobile zase ali za svojo stranko, in dovolile, da se sprejmejo vladni uradi. nad političnimi prevaranti. Demagogi so degradirali in osramotili tako častne izraze, kot so politika, politik, državnik, da so sinonimi očita, goljufije, ropanja, kraje, osebne srhljivosti ali moči.

Politiki igrajo dele lisic in volkov, ki so razdeljeni na pakete. Nato se med seboj borijo za skrbništvo nad svojimi čredami državljanov-ovc, ki jih volijo na oblast. Nato, s svojo zvitostjo in grabežljivostjo, lisični politiki in volk politiki igrajo med seboj državljane-ovce v igri posebnih interesov kot »Kapital« proti »Delavcu« in »Delavstvu« proti »Kapitalu«. je videti, katera stran lahko uspe doseči najmanj in kar najbolje izkoristiti, lisični politiki in volkovski politiki pa poklonijo obe strani.

Igra se nadaljuje, dokler kapital ne privede delavca v stanje suženjstva ali revolucije; ali dokler laburist ne uniči kapitala in povzroči tudi splošno uničenje vlade in civilizacije. Fox-politiki in volk-politiki so krivi; toda resnično odgovorni in krivični so državljani, »kapital« in »delo«, ki so sami pogosto lisice in volkovi, ki se kot ovce razmejujejo. Kapital dovoljuje politikom, da vedo, kako pričakujejo, da bodo najmanj delali in dobili največ, kajti denar je prispeval za glasove delavcev. In delo govori politikom, kako želi nadzorovati ali kar najbolje izkoristiti, in dati najmanj, kapitalu, v zameno za količino glasov, ki jo daje delo.

Strankarski politiki se borijo za nadzor kapitala in dela. Borba za kapital in delo, vsak za nadzor nad drugim. Tako prizadevanje vsake stranke in vsake strani, da si zagotovi lastne interese, ne glede na druge, lahko povzroči le izgubo interesov vseh. To se je na nek način nanašalo na to, kaj se je zgodilo z demokracijami v preteklosti, ne glede na to, kateri so bili znani stranki ali strani. In to je samo tisto, kar grozi, da se bo zgodilo, kar se zdaj imenuje demokracija.

Resnična demokracija bo vlada, ki jo sestavljajo najlažji in najbolj kompetentni ljudje, izvoljeni z glasovi ljudi, da upravljajo, sprejemajo in sodijo ter da so državniki in častniki za dobro počutje in interese vseh ljudi, kot da bi bili vsi člani ene velike družine. V vredni družini sta dva člana enaka ali enaka starosti in sposobnosti ali naklonjenosti, prav tako sta enaka v zdravju in sposobnosti za enake dolžnosti v življenju. Noben član ne sme prezirati ali meniti, da je katerikoli drug član, ki je slabši v smislu, da bi se sramoval ali za tistega drugega. So takšne, kot so. Vsak ima določen odnos do vsakega drugega člana in vsi so združeni z določenimi odnosi v odnosu do ene družine. Zmožni in močni bi morali pomagati pomanjkljivim ali šibkim, in ti bi morali poizkusiti postati učinkoviti in močni. Vsak, ki dela na svoj način za dobro drugih, bo delal za izboljšanje sebe in družine. Tako bo tudi prava demokracija vlada, ki jo bodo izvolili in okrepili ljudje, da bodo vladali ljudem v interesu in blaginji vseh ljudi kot enega ljudstva.