THE

BESEDA

♎︎

GHOSTI

(Nadaljevano)

Duha živega človeka je redko opaziti, saj je redko ena želja dovolj močna, da bi obvladovala in črpala druge želje v svoj poseben upogib; potem, ker ljudje ne verjamejo več in moški zdaj nimajo zaupanja v svojo moč nadzora in izražanja svoje želje; in tretjič, ker duh želja običajno ni viden fizičnemu pogledu. Vendar obstajajo duhovi želja po živih moških, ki včasih postanejo vidni.

Železen duh živega človeka je narejen iz nevidne, nematerialne materije z močjo, ki ga obdaja; se vleče in se udriha po telesu, sproži živce in nagoni organe in čute k svojim predmetom poželenja. To je del kozmične želje, ki si ga človek prilasti in si ga prisvoji in individualizira. Obkroži vsako živalsko telo kot tresenje, kretnjo, hitenje vrtinčne mase in vstopi skozi dih, čutila in organe, tuljave v telo ali zažene kri; gori in porabi ali pa gori brez porabe, v skladu z naravo želje. Takšne stvari ustvarjajo željni duhovi živih moških.

Želja je energija brez oblike. Duh mora imeti neko obliko in želja, preden lahko postane duh želja, se mora oblikovati. Oblikuje v astralnem, molekularnem, telesnem telesu telesne celice. Znotraj astralne oblike telo fizičnega je potencial vseh oblik. Da se lahko zdi kot duh živega človeka, premikajoča se, spremenljiva želja, mora postati fiksna in oblikovana v obliko. Ta oblika je tista, ki izraža naravo manifestiranja. Čutila ne morejo razlikovati, tehtati ali meriti želje, ko deluje prek njih. Odvisni so od želje po svojem delovanju in želja je nasprotna in se izogne ​​analizi skozi čutila.

Želja je mogoče razumeti pod dvema vidikoma: želja in sila želja. Materija je želja; želja-sila je moč, energija ali kakovost vožnje, ki so lastne in neločljivo povezane z maso. Ta energijska masa vdira in teče, kot plimovanje, skozi fizično telo; vendar je subtilna. Človek je tako premagan in odnesen s svojim vzponom in padcem, agresijo in umikanjem, da svetlobe svojega uma ne usmeri tako, da bi videl in razumel meglico, kot železove žveplove hlape in ognjene oblake, s katerimi ga obdaja , niti ebb in pretok ter delovanje želja po njegovih čutilih in organih. Želja v človeku in okoli njega ni vidna fizičnemu pogledu, prav tako ga ne vidijo jasnovidci običajnega razreda. Hlapi in oblaki, ki izhajajo iz človeka in iz njega, niso njegov duh, vendar so material, ki ob nadzorovanju in zgoščanju v obliko postane duh želje. Čeprav so nevidne, so želja in njeni oblaki prav tako dejanski kot človeški dih. Želja ni začrtana in je ni mogoče obvladati, vendar se njene dejavnosti čutijo skozi vsak človekov čut in organ.

Celice, iz katerih je fizično telo, so majhne in zelo fine snovi. Telo z molekularno obliko v njih in na katerem je zgrajeno fizično je lepše. Še lepše je želja. Znotraj vsakega organa in središča telesa je latentna želja. Kanal, skozi katerega naraščajoča želja brez, deluje na latentno željo v telesu, je kri. Želja vstopi v kri skozi enega od vdihov, vdih želja. Misel in motiv določata naravo in kakovost želja ter dopuščata njihov prehod skozi dih. Po aktivni želji skozi vdih vstopi v kri, prebudi in vžge latentne želje organov. Tako prebujene želje najdejo izraz skozi svoje organe. Številne morda obvladuje ena želja, ki dominira in jih uporablja za svoje cilje. Kadar želje obvladuje prevladujoča želja, se kondenzira s takšnim nadzorom in ta kondenzacija se voblikuje v obliko, ki skorajda izraža naravo želje po obvladovanju. Takšna želja se oblikuje glede na neko posebno živalsko vrsto.

Dati obliko neoblikovani želji in jo specializirati v tisto, kar je vedno živalski tip, mora biti želja usmerjena in se iz fizične pretvoriti v psihično ravnino, kjer dobi svojo posebno in ločeno obliko. Nato je duh želja, ki deluje v psihičnem svetu. Vse oblike živali so specializirane vrste želje.

Neoblikovana želja se sproža z nenadzorovanimi strastmi, kot so jeza, hudomušnost, sovraštvo ali kot čutnost, prevara, požrešnost, posiljevanje, zakol, intenzivna želja po tatvini ter po posesti oseb in premoženja, ne glede na pravice in odgovornosti. Takšna želja, če je ne dobimo ven s fizičnim dejanjem, ampak jo nadziramo in preusmerimo skozi psihično naravo, lahko postane dušni duh v obliki tigra ali volka. Močna spolna želja, ko je nadzorovana in prisiljena od fizične do psihične narave, lahko postane duh želja, specializiran za obliko bika, kače, svinje. Žele ne postanejo duhovi želja z nenadnim zlivanjem spazmodičnih želja v duhove želja. Duh želja je rezultat močne in vztrajne želje, ki jo nadzirajo posamezna psihična področja v fizičnem telesu. Oblikovanje duha želje v živalskih vrstah poteka skozi tisti psihični center in fizični organ, ki ustreza in je povezan s tipom. Železni duh se mora oblikovati v medenici ali predelu trebuha in s pomočjo njegovega posebnega organa. Na primer, ravenski apetit bi nadzirali in kondenzirali z organom in središčem, kot sta želodec in sončni pleksus, ki ustreza želji; poželenje po generativnih organih in centrih.

Kadar fizično telo razvaja razkošje, zadušeno z zaslepljenostjo, oslabljeno z jezo ali izsušeno s spolnostjo, želje ni mogoče specializirati in ji je dana oblika duha želja, razen v najkrajšem obdobju; ker kjer ni zadrževanja, ni moči in ker se ta želja izpelje skozi fizično, se ne more oblikovati skozi psihično naravo. Kadar pa ni priložnosti za fizično uresničitev želje ali kadar obstaja priložnost, vendar ni izpolnitve, se želja poveča in krepi in bo spodbudila razmišljanje o njej in njeni naravi. Um se bo nato zadrževal in premišljeval nad to željo, ki se bo s svojim zadrževanjem in domišljijo skozi svoj poseben center in orgel izvabila kot duh želja v psihični svet. Vsak organ v trebušnih in medeničnih predelih fizičnega človeškega telesa je roditelj, skozi katerega se oblikujejo številne in različne oblike.

Želja je energija; dih mu daje vstop v cirkulacijsko kri, skozi katero prehaja v svoje organe, kjer se kondenzira in tvori; vendar um povzroča svojo obliko. Nastane skozi misel. Možgani so aparati, s katerimi se um povezuje in s katerimi se izvajajo miselni procesi.

Če se um ne bo nagnil k predlogom ali zahtevam poželenja, se želja ne more oblikovati in ji ni mogoče dati fizičnega izražanja. Le z nagnjenjem uma k želji se lahko želja oblikuje. Nagnjenost uma k želji daje to posebno željo sankcijo in obliko. Svetloba uma ni, ne sme biti mejena neposredno na željo in organ, v katerem se želja kondenzira v procesu nastajanja. Svetloba uma seže v željo skozi številne živčne centre med organom želje in možgani. Miselna svetloba se lomi in odraža na želji po živcih in živčnih centrih, ki delujejo kot prevodniki in ogledala med organom želje in možgani. Z naklonjenostjo uma z mislijo, do sugestij in zahtev po želji ter z zadrževanjem fizične želje so želje specializirane in jih je mogoče oblikovati in jih pošiljati v psihični svet kot duhove živih ljudi.

Te duhove poželenja živih ljudi lahko držijo na povodcu ali pošljejo na povpraševanje njihovih ustvarjalcev, ki jih lahko obvladajo, ali pa spet duhovi poželenja lahko hodijo ven in plenijo kot divje zveri, na svoje žrtve. Te žrtve so bodisi osebe s podobnimi željami, vendar brez moči, da bi jih specializirali v oblike; ali pa so žrtve predniki duhov, kajti ti duhovi poželenja se pogosto vračajo, da preganjajo, zapeljujejo in uničujejo svoje ustvarjalce. Kdor se zadržuje in neguje v mislih skrivno razvado, bi moral paziti in spremeniti misel na moško vrlino, da ne bi postal starš pošasti, ki ga bo preganjala in delala nanj v neumnosti ali jezi, v skladu s svojo naravo. in sila; ali, še huje, ki bo, preden se obrne proti njemu, prevzel slaboumne in željne poželenja ter jih spodbudil ali pognal k dejanjem kraje, razuzdanosti, poželenja in umora.

Duhovi želja preganjajo in lovijo tiste, ki imajo podobne želje po naravi in ​​kakovosti. Nevarnost takšnih duhov je večja, ker so običajno nevidni, njihov obstoj pa ni znan ali diskreditiran.

Obdobje življenja duha živega človeka je lahko vse dokler ne bo moški to spremenil in spremenil, ali dokler traja življenje njegovega starša, ali toliko časa, ko se lahko duh prehrani. želje in dejanja drugih podobne narave; ali dokler se ne loti svoje pravice do ukrepanja - v tem primeru ga lahko aretira in uniči častnik Velikega zakona.

Duh želja ima pravico do obstoja. Deluje v okviru svoje pravice, če se pridruži in pleni tiste, ki želijo ali povabijo ali izzovejo njegovo prisotnost po svojih željah in razmišljanju; in deluje v skladu z zakonom, ko preganja ali podreja tistega, ki ga je poklical, če mu uspe osvojiti oblast. Toda obstaja nevarnost aretacije in uničenja, ko bi silil svojo željo proti svoji volji ali kadar išče vstop v ozračje tistega, ki nima podobne želje in katere volja mu nasprotuje, ali če bi se moral potruditi vstopi in posesti katero koli drugo fizično telo razen tistega, skozi katerega je bilo dano obliko. Če taka nezakonita poskusa izvede iz lastnega spodbude ali po nalogu starša, ga lahko uniči po volji tistega, ki ga nezakonito napade, ali pa bitja, ki je častnik Veliki zakon, ki ima zavestni obstoj in določene, predpisane dolžnosti v psihičnem svetu. Če duš želji od staršev odredi, da deluje zunaj zakona in je med tem ravnal uničen, njegovo uničenje počiva na njegovem živem staršu in on trpi izgubo moči in je lahko drugače psihično poškodovan in duševno onesposobljen.

(Se nadaljuje)