THE

BESEDA

♏︎

GHOSTI

(Nadaljevano)

OB UPOŠTEVANJU splošnega neupoštevanja legend in računov oseb, ki imajo izkušnje z nekaterimi navedenimi dejstvi in ​​s tistim, kar se tukaj imenuje duh želja, duhovi želja obstajajo in lahko postanejo vidni. Kdor se zanima za psihologijo in nenormalne pojave, ne bi smel verjeti, zanikati, ignorirati ali zasmehovati, ampak bi raje preučil in skušal razumeti in se naučiti vedeti, vzroke za nastajanje duhov in posledice, ki iz njih izvirajo, in se truditi, da pravilno izkoristi, kar zna.

Žele duhove najpogosteje opazimo ponoči in med sanjami. Živalske oblike, ki jih človek vidi v sanjah, so običajno duhovi želja ali odsevi želja po duhovih. Odsevi so bledi, senčni liki živalskih vrst. Neškodljivi, brezbarvni in brez samostojnega gibanja se zdijo, da se premikajo sem in tja brez namena.

Želje duhovi v sanjah imajo barvo in gibanje. Proizvajajo strahospoštovanje, strah, jezo ali druga čustva, glede na naravo živali in moč želje, s katero se vsiljujejo. Želeni duhovi so nevarnejši, če jih ne vidimo kot v sanjah; ker nevidna njihova manjša verjetnost daje odpor. Žive duhove živih moških lahko prevzamejo njihove človeške oblike; toda takrat bo žival, ki je želja, pokazala in prevladovala v obliki, ali duh je lahko žival s človeškim videzom ali napol človek, na pol žival v obliki ali kakšna druga pošastna kombinacija človeških in živalskih delov. To določa intenzivnost in enotnost želja ali pa raznolikost ali kombinacija želja.

Niso vse živalske oblike v sanjah željni duhovi živih moških. Duhovi, ki so duhovi želja, lahko delujejo z ali brez vednosti tistih, od katerih prihajajo. Običajno takšni duhovi ne delujejo z vednostjo tistih, ki jih ustvarijo. Moški praviloma niso dovolj osredotočeni na eno od svojih želja, da bi ta želja nabrala silo in gostoto, da bi se človek tega zavedal v spanju. Običajni željni duh živega človeka gre osebi ali kraju, na katerega želja vsiljuje, in bo deloval v skladu z naravo želje, in kot to dovoljuje oseba.

Živalske vrste živih moških, ki se pojavljajo v sanjah, so žive ali nejasne. Ostanejo dolgo ali hitro minejo; izkazujejo srditost, prijaznost, brezbrižnost; in lahko prisilijo k predaji s terorizmom ali spodbudijo odpor ali vzbudijo moč diskriminacije pri sanjaču.

Ko je človek obseden z vpijočo željo in mu posveča veliko časa in misli, se bo ta želja sčasoma oblikovala in se pogosto ali ponoči pojavljala v svojih ali drugih sanjah, čeprav drugi, ki jo vidijo, morda ne vedo, od koga prihaja. Z dolgoletno prakso s svojimi intenzivnimi in definiranimi željami je nekaterim moškim uspelo, da so med spanjem projicirale svoje oblike želja in v teh oblikah zavestno ravnale. V takih primerih duhove želja, ki jih živijo moški, ne vidi samo sanjač, ​​ampak jih lahko vidijo tudi nekateri, ki so budni in se popolnoma zavedajo svojih čutov.

Volk tradicije lahko služi kot primer. Vseh, ki so pričali o werwolves, ne bi smeli šteti za neresnične, niti dokaze o njihovih čutilih ne bi smeli razumeti. Pričevanje o izkušnjah z wwwolves, ki so časovno ločene in prihajajo iz različnih virov in se kljub temu strinjajo o glavni značilnosti izkušnje, bi volk moral miselnega človeka povzročiti, da ne le prekine sodbo, ampak da sklene, da mora biti nekaj bistvenega Dejstvo je, da je osnova volkulja, tudi če sam tega ni imel. Zaradi pogojev takšne izkušnje tisti, ki to doživi, ​​ne razume in tisti, ki to slišijo, imenujejo "halucinacija."

Vukodlak je človek-volk ali volk. Zgodba o volkuljah je, da se človek, ki ima moč preobrazbe, spremeni v volka in da, ko deluje kot volk, ponovno prevzame svojo človeško obliko. Zgodba o volkodlakih izvira iz številnih regij, ki so mračne in nerodovitne, kjer je življenje barbarsko in surovo, časi neumorni in težki.

Obstaja veliko faz zgodbe o volkodlakih. Med sprehajanjem po samotni cesti je popotnik slišal korake za seboj. Ko je pogledal nazaj na divji odsek ceste, je opazoval nekoga, ki mu je sledil. Razdalja se je kmalu zmanjšala. Ustrahovali so ga s strahom in povečali tempo, toda tisti, ki mu je sledil, je pridobil na njem. Ko se je preganjalec približal, je zrak zapolnil nenavaden občutek. Tisti, ki je sledil in ki se mu je zdel človek, je postal volk. Groza je padla na potepuha; strah je dal krila na noge. Toda volk je ostal za seboj in se je zdelo, da čaka le, da bo moč žrtve spodletela, preden ga je požrla. Toda ravno ko je popotnik padel ali naj bi kmalu padel, je postal nezavesten ali pa je slišal treskanje pištole. Volk je izginil, ali se mu je zdel ranjen in šepav, ali pa je popotnik ob ozdravitvi našel svojega reševalca in mrtvega volka pri nogah.

Volk je vedno predmet zgodbe; lahko ena ali več oseb vidi moškega, nato pa volka ali samo volka. Volk lahko ali ne napada; tisti, ki ga zasledujejo, lahko pade in se zavede; ko pride k njemu, je volk odšel, čeprav se zdi, da je bil, ko je padel, nad popotnikom; in tisti, ki ga zasleduje volkulj, bo pozneje mogoče najti mrtvega, če pa je volkodlak vzrok njegove smrti, njegovo telo ne bo raztrgano in morda ne bo pokazal nobenih znakov poškodbe.

Če je v zgodbi dejanski volk in je volk ubit ali ujet, ta volk ni bil volkulj, ampak volk. Zgodbe o dejanskih volkovih, ko jih pripovedujejo iz nevednosti in jih krasijo domišljije, povzročajo celo resne misli, da diskreditirajo zgodbe o volkodlakih. Vendar obstaja razlika.

Volk je fizična žival. Vukodlak ni fizična, ampak je človeška želja v psihični živalski obliki. Za vsakim vidnim volkuljem živi človek, od katerega prihaja.

Vrsta katere koli živali se lahko vizualizira v obliki kot duh želja. Werwolf je tukaj naveden kot primer, ker je najbolj znan po takih nastopih. Obstaja naravni vzrok in obstajajo naravni procesi za vsak videz volkulja, ki ne temeljijo na strahu ali domišljiji. Da bi želel duh kot volkulja ali druga žival, mora imeti to moč po naravni poti ali si moč pridobil z vadbo in vadbo.

Če želite videti duha, mora biti občutljiv na psihične vplive. To ne pomeni, da nihče razen jasnovidca ne more videti duha želja. Ker so duhovi želja narejeni iz materije poželenja, psihične materije, so vidni verjetno tistim, pri katerih je psihična narava aktivna ali razvita, toda osebam, imenovanim "trdoglavi", ki niso verjeli v psihične manifestacije in za katere velja, da niso občutljivi na psihično vplivi, videli duhove želja, medtem ko so bili v družbi drugih oseb in kadar so sami.

Duh želja je lažje viden, več volumna in gostote želje ima njegov proizvajalec, in bolj zanesljiv je, da ga ohranja do svoje vrste. Oseba, ki podeduje moč ali ima naravni dar, da ustvarja duhove želja, jih pogosto proizvede nehote in brez vednosti o svojem ustvarjanju. Toda nekoč se bo zavedal svojih produkcij, nato pa njegov potek delovanja določajo vsi njegovi prejšnji motivi in ​​dejanja, ki so do njega privedla.

Tisti, ki ima ta naravni dar, proizvaja svojega duha ponoči, medtem ko spi. Njegov željni duh lahko vidimo samo ponoči. Želja, ki jo je uresničil v prejšnjem dnevu ali dneh, se ponoči začne veljati v obliki, ki skorajda predstavlja njegovo vrsto želje in po svoji sili želje izhaja iz njene matrice v svojem organu telesa proizvajalca. Potem se sprehaja, dokler ga ne pritegne neki predmet želje, s katerim je soroden, ali pa naenkrat odide v nek kraj ali osebo, s katero je kot želja povezana v glavi svojega starša. Kdor koli v sferi svojega delovanja in bo dovolj v stiku z naravo tega željnega duha, ga bo videl kot volka, lisico, leva, bika, tigra, kačo, ptico, kozo ali drugo žival. Izdelovalec se morda ne zaveda, da se potepuha in dela svojega duha po želji, ali pa lahko sanja, da počne tisto, kar počne njegov duh. Ko tako sanja, se morda ne zdi sam sebi žival, kot je njegov željni duh. Po svojih potepih kot žival se duh želja vrne k svojemu ustvarjalcu, človeku in se ponovno upira v svojo ustavo.

Ustvarjalec duha z usposabljanjem naredi in projicira svojega duha zavestno in namerno. Tudi on projicira svojega želja, navadno ponoči in med spanjem; nekateri pa so s treningom in vztrajnostjo postali tako usposobljeni, da so v času budnih ur v dnevu projicirali svoje željne duhove. Izšolani izdelovalec duhov, ki ponoči in med spanjem projicira svojega želja, ima običajno urejen prostor za svoje namene in kamor se upokoji. Tam sprejme določene varnostne ukrepe pred vdorom in se pripravi na to, kaj mora početi med spanjem, tako da v mislih skrbno naredi tisto, kar bi naredil. Lahko gre tudi skozi določeno slovesnost, za katero ve, da je potrebna. Nato zavzame položaj, ki je navaden svojemu delu, in s fiksnim namenom v svojem umu in močni želji zapusti budno stanje in vstopi v spanec, nato pa se, medtem ko se njegovo telo zbuja, prebudi v spanju in postane ta želja duh in poskuša to storiti ki ga je načrtoval v budnem stanju.

Izdelovalec duha, ki lahko čez dan projicira svojo željo po duhu in ne da bi prešel v stanje spanja, sprejme podobne metode. Deluje bolj natančno in se bolj zaveda svojega dela, ki ga prevzame med delovanjem v psihičnem svetu. Duh želja se lahko sreča in deluje z drugimi takimi. Toda takšno skupno delovanje želja po duhovih običajno poteka v posebnih letnih časih in ob določenih trenutkih.

Motiv in misel sta dejavnika, ki določata, katera od živali tvori željo duha. Motiv sankcij ter daje smer in misel prinaša željo v formo. Živalske oblike duhov hoje so raznorazni izrazi večstranske želje, želja pa je načelo in vir, iz katerega vsi izvirajo. Razlog, zakaj se večina teh duhov pojavlja v obliki divjih ali nevljudnih živali, je v tem, da ima osebnost, ki deluje z željo, sebičnost kot osrednji del, sebičnost in želja pa delujeta, da bi se dobila in zadržala. Močnejša kot osebnost raste, bolj ima željo in več si želi. Te uporne in močne želje, ko jih ne izpolnjujejo ali oslabijo s fizičnimi sredstvi, prevzamejo tisto vrsto, ki najbolje izraža njihovo naravo, in kot duhovi želja poskušajo skozi psihično stanje pridobiti in se zadovoljiti s tistim, česar niso mogli prebiti skozi fizični. To se sebični človek nauči in se usposobi za to. Toda pri početju in doseganju mora upoštevati zakone delovanja želja in sredstva, s katerimi želi delovati. Torej deluje kot oblika živali, ki izraža naravo njegove želje.

Tisti, ki je postal strokovnjak za pošiljanje svojega duha, se ne ukvarja zgolj s pridobivanjem denarja. Želi nekaj več, kot je mogoče kupiti z denarjem. Želi si stalnega obstoja v fizičnem telesu in sredstev za uresničitev svojih drugih želja, med katerimi je glavno pridobivanje moči. Ko je dosegel to stopnjo, skrbi za denar, samo v kolikor bo s psihičnimi sredstvi opremil fizične pogoje, v katerih bo podpiral svoje želje in pridobivanje moči. Njegov glavni cilj in namen je povečati življenje; živeti. Torej odvzame življenje drugim, da poveča svoje. Če tega ne more doseči z magnetnim dotikom in vlečenjem v psihično atmosfero ljudi, potem svoje konce pridobiva z obsedenostjo krvi, ki sesa ali meso ljubi živali, kot so vampir ali netopir ali volk. Vampir, netopir ali volk pogosto uporablja izdelovalec duha kot sredstvo, s katerim črpa življenje od drugega, da mu ga doda in podaljša svoje, ker sta netopir in volk človek, ki vzameta kri in bosta iskala človeški plen.

Zgoraj je bil opisan, kako želja skozi človeško telo vstopi v kri in kako najde življenje in dejavnost v krvnem toku. Obstaja določeno vitalno bistvo, ki deluje v želji v krvnem toku. To vitalno bistvo, ki deluje z željo, bo gradilo ali izgorelo tkivo, rodilo ali uničilo celice, skrajšalo ali podaljšalo življenje ter rodilo življenje ali povzročilo smrt. To življenjsko bistvo si želi proizvajalec duha s treningom, da bi lahko povečal ali podaljšal svoje življenje. To bistveno bistvo in želja je v človeški krvi drugačna kot v krvi živali. Bistvo in želja v živalski krvi ne bosta ustrezala njegovemu namenu.

Včasih lahko srhljivi netopir ali volkodlaki volk prevzame fizično palico ali volka in spodbudi fizično stvar k dejanjem, nato pa dobiček dobi s krvjo. Potem ima telesna palica ali volk človeško kri, toda želja, ki ga ima duh duha, je iz nje potegnil življenjsko bistvo in načelo želje. Nato se vrne k svojemu staršu, izdelovalcu duhov, ki ga je poslal naprej, in svoji organizaciji prenese, kar je vzela od svoje žrtve. Če je želja izdelovalca duha narave volka, ga projicira in pošlje volka, ki obvlada volka, ali obvlada volka, ki išče človeški plen. Kadar je volk-duh obsedel in človeškega plena vsiljel fizičnemu volku, ga morda ne namerava ubiti, morda namerava samo raniti in črpati kri. Lažje ali varneje je pridobiti svoj predmet s črpanjem krvi; resne posledice se lahko udeležijo uboja. Redko ga nameravajo ubiti; ko pa se vzbudi naravna želja fizičnega volka, ga je včasih težko zadržati pri pobijanju.

Če človek, občutljiv na psihične vplive, vidi fizičnega volka, obsedenega z željo po duhu živega človeka, lahko volk duh z željami pokaže človeško podobnost in človeško obliko lahko celo vidi psihično v povezavi z volkom. Ta človeška podoba, ki se spreminja z obliko volka, je marsikomu morda pozitivno pritrdila, da so videli, kako se človek spreminja v volka ali volk v človeka - in s tem tudi možen izvor legende ali zgodbe o volkuljah. Predmet volka je morda jesti človeško meso, vendar je namen volka duhov vedno absorbirati življenjsko bistvo in načelo želja iz človeške krvi in ​​ga prenesti v organizem ustvarjalca duhov, ki ga je poslal naprej .

Kot verjeten dokaz tega vitalnega načela bistva in želja, po katerem hrepeni tisti, ki živi v glavnem, da si vzame življenje, da bi podaljšal svoje, lahko štejemo nekatere rezultate, ki jih prinese človeška kri: kako človek trpi zaradi izčrpanosti ali umiranja je bilo oživljeno in omogočeno živeti s samo enim prelivanjem zdrave človeške krvi od druge osebe. Ni fizična kri tista, ki povzroča rezultate. Fizična kri je le medij, s katerim se pridobivajo rezultati. Resnično bistveno bistvo in želja v fizični krvi povzročajo rezultate. Spodbujajo in oživljajo fizično telo, ki je v nizki ebbitu, in ga vzpostavljajo v stiku z vrtincem želja, ki obdaja to telo, in ga povezujejo z univerzalnim življenjskim načelom. Bistveno bistvo je duh življenja; želja je medij, ki pritegne vitalno bistvo do krvi; kri je nosilec želje in življenjsko bistvo fizičnega telesa.

Ne bi smeli domnevati, da ustvarjalec duha z usposabljanjem, o katerem tukaj govorimo, obstaja v velikem številu, niti da lahko z malo prakse ali z navodili domnevnega učitelja tako imenovanega okultizma postane izdelovalec želja.

Okultizem je izraz, ki se na splošno zlorablja. Okultizma ne gre zamenjevati z množico smeti, ki se mu popularno pripisuje. To je velika znanost. Ne spodbuja prakse projiciranja teh duhov, čeprav pojasnjuje zakone, po katerih so proizvedeni. Nihče od tistih, ki so se norčevali z nauki in tako imenovanimi učitelji popularnega okultnega izročila in so jih preslepili, nima potrpljenja ali poguma ali odločnosti, da postane več kot le tapetaš v psihičnih neumnostih, ki odnehajo kot poraženci, ko imajo dovolj njihove igre, ali pa spodleti in se prestrašeni pred prvo nevarnostjo, na katero se morajo srečati in skozi katero morajo iti. Niso iz stvari, iz katerih so po izobrazbi narejeni ustvarjalci duhov, in je zanje dobro, da niso. Izvajalec duhov po izobrazbi, ki je opisan tukaj, je pijavka, ghoul, vampir v človeški obliki, nadloga človeštva. On je sovražnik šibkih; vendar se ga močni ne bi smeli bati.

(Se nadaljuje)