THE

BESEDA

GHOSTI

(Nadaljevano)

Duhovi, ki nikoli niso bili moški

Vsesplošno je prepričanje, da obstajajo rase bitij, ki niso moški in ki niso duhovi živih ljudi ali duhovi mrtvih. Ta bitja so duhovi, ki nikoli niso bili moški. Navajajo jih različna imena: bogovi in ​​polovični bogovi, angeli, hudiči, vile, vilini, šunki, kelpiji, rjavi, nimfe, impi, hobgoblini, oreadi, hyadi, dryadi, naiadi, nereidi, fauni, satiri, sukubiji, inkubiji, elementi, gnomi, nedini, sili in salamandri.

V prejšnjih časih je bilo vero v taka bitja univerzalno. Malo jih je dvomilo v njihov obstoj. Danes v teh naseljenih krajih ta elementarna bitja obstajajo za človeka samo v tiskanih legendah in knjigah z zgodbami. Medicinske sestre in matere, če prihajajo iz dežele, še vedno pripovedujejo o njih malčkom, vendar imajo rime mater gos prednost.

Kaj se je zgodilo z duhovi, za katere je severnoameriški Indijanec verjel, da povzročajo potrese, deževje, nevihte, požare in ki so naselili gozdove, se dvigali iz jezer in rek, ki so plesali nad slapovi in ​​spuščali ob mesečini, ki so šepetali v vetrovih, katerih ognjene oblike so utripale v rdeči zori ali sledi sončnega sonca?

Kje so nimfe, favne, satiri, ki so se igrali v potokih in gozdovih Hellas? Sodelovali so in imeli mesto v življenju ljudi tistih dni. Danes ljudje ne poznajo teh entitet, le da na zunanjih krajih, na Škotskem, v Walesu, na Irskem, v Karpatih, naj bi obstajali.

Alkimisti Arabije, Francije, Anglije, Nemčije so obširno pisali o štirih razredih elementalov, bitjih, ki so naseljevala okultne elemente ognja, zraka, vode in zemlje. Nekateri alkimisti, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, so govorili o svojem poznavanju teh bitij.

Skalpel anatomista elementarnih bitij ne sme odkriti. Povečevalna očala biologa ne bodo odprla poti do njihovega prebivališča, niti kemična epruveta ne bo razkrila njih, njihovega početja, njihovih področij in vladarjev. Materialni pogledi in misli sodobnega časa so nas izgnali iz nas, mi pa iz njih. Vrhunski odnos znanosti do vsega, kar je neoprijemljivo, nevidno in brez komercialne vrednosti, prepoveduje vsakogar, ki bi pozornost in resno razmišljanje prinašal na elementarne rase. Ekomunikacija v srednjem veku ima danes vzporednico pri izstavljanju heretika iz vrst uveljavljenih univerzitetno oblečenih in hranjenih učiteljev znanosti. Pesnikom in umetnikom je dovoljeno, da se ukvarjajo s temi neresnicami; lahko zato, ker so trpeli, da so fantastični.

Učitelji moderne znanosti se norčujejo o elementarnih ljudeh. Očetje moderne znanosti so sedeli pred nogami Aristotela, ki je verjel v elementarne rase. Paracelsus in Von Helmont, odkritja pomembnih elementov sodobne kemije, sta trdila, da sta lahko vodila nekatere duhove narave.

Od Grkov imamo svojo filozofijo, svojo umetnost, željo po izogibanju podlage in svoje težnje po kreposti. Ne bodo postali naučeni zasmehovati tistega, kar ni bilo zgolj verovanje, ampak so jih Grki gledali kot dejstvo.

Tema duhov, ki nikoli niso bili moški, bo obravnavana pod dvema širokima naslovoma: prvič, njihovo mesto v evoluciji ter njihove narave in početja; drugič, njihov odnos do človeka.

Zadeva je mnogih držav, letal in svetov. Zadeva sveta je ponovno razdeljena na veliko ravnin in stopenj. Sveta bitja se zavedajo določenih stanj materije svojega sveta, ne pa vseh stanj materije tega sveta. Snovna stanja, ki se jih zavedajo bitja katerega koli sveta, so ponavadi le groza stanja le tistega sveta. Zadeva, česar se zavedajo, je povezana z zadevo teles tega sveta. Da bi se zavedali druge materije, kot je vrsta njihovih teles, morajo njihova telesa najprej biti seznanjena z dotikom te druge zadeve. Bitja fizičnega sveta niso zavestna bitja psihičnega sveta, niti bitja duševnega sveta in ne bitja duhovnega sveta. Vsak od svetov je iz enega elementa in ta element je stvar tega sveta.

Element vsakega sveta je razdeljen na različna stanja in ravnine. Za ta svet obstaja en prvinski element, toda ta prvinski element je neznan bitjem tistega sveta, ki se zavedajo samo tiste ravnine, na kateri delujejo v svojem telesu. Naš fizični svet obdajajo, prodirajo, podpirajo ga trije drugi svetovi, psihični, duševni in duhovni. Elementi teh svetov so zemlja, voda, zrak in ogenj.

S temi elementi niso mišljene zemlja, po kateri hodimo, voda, ki jo pijemo, zrak, ki ga dihamo, in ogenj, ki ga vidimo kot plamen. Znotraj teh pojavov je tisto, s katerim so trenutno znani štirje elementi.

Duhovni svet je element ognja. Manifestirano vesolje se začne in konča na tem svetu. V njem so vključeni trije drugi manifestirani svetovi. Ogenj je duhovni element, element duhovnega sveta. Ogenj je Duh. Svet ognja je večen. V svoji čisti sferi imajo drugi svetovi svoja mesta, eden v drugem. V njem ni teme, bede, smrti. Tu imajo vsa bitja manifestiranih svetov svoj izvor in konec. Začetek in konec sta eno v Večni, Ogenj. Začetek je prehajanje v naslednji svet; konec je vrnitev. Obstaja nemanificirana stran in manifestirana stran požarne krogle. Ogenj tistega sveta ne uničuje, ne porabi. Svoje bitje obdaruje z ognjem, resničnim duhom in jih ovekoveči. Zadeva na tem svetu je latentna ali potencialna. Požar je aktivna sila.

Znotraj manifestiranega dela ognjenega sveta je duševni svet. Ta svet, ki je življenjska snov, atomska snov, je sfera zraka. Ta zrak ni naše fizično ozračje. Je drugi element manifestiranega vesolja in fizičnim preiskovalcem trenutno ni znan. Človeška čutila ne morejo zaznati niti snovi niti biti zračne sfere. Zračno sfero in tisto, kar je v njej, zazna um; od tod se imenuje duševni svet. Nimajo vsa bitja zračnega elementa pamet. Medtem ko je bila ogenjska sfera večni, je duševni svet časni svet. Čas ima svoj izvor v duševnem svetu, ki je v manifestiranem delu Večnega. V tem svetu so obdobja življenja vseh bitij v življenjskem svetu in v obeh spodnjih svetovih urejena. Obstaja nemanificirana stran in manifestirana stran sfere zraka. V miselnem svetu ni oblik v smislu, v katerem bitja čutnih zaznav zaznavajo ali poznajo oblike. V mentalnem svetu so duševne oblike, ne čutne oblike. Bitja v duhovnem in duševnem svetu nimajo oblik, kot jih zaznavamo; naše dojemanje oblike je po masi, obrisu in barvi.

Znotraj manifestirane polovice sfere zraka je sfera vode, psihični svet. To je svet, v katerem deluje naše pet čutov. Seveda, kar se imenuje voda, ni kemična spojina vodika in kisika. Materija v tem svetu je molekularna. To je svet oblik, oblik. Sfera vode je svet občutkov in čustev. Astralni svet je razumljen v tem psihičnem svetu, vendar z njim ni soobsežen. Kar je znano kot astralni svet, je navzdol ali involucijski del manifestirane strani psihičnega sveta. Sfera elementa vode ima nemanificirano in izraženo stran.

Znotraj manifestirane strani krogle vode je krogla zemlje. Ta zemeljska sfera nikakor ni naša fizična zemlja. Zemeljski element ali krogla zemlje ima svoje manifestirane in nemanificirane strani. Izražena stran zemeljske krogle se tukaj imenuje fizični svet in ima štiri sevanja, trdno, tekoče, plinasto in ognjeno, kot sijoče. Obstajajo še tri ravnine zemeljske krogle, ki pa ne sodijo v obseg naših petih čutov in te tri ravnine nemanificirane strani zemeljske krogle nas ne zaznajo.

Da bi človek zaznal predmete na treh zgornjih ali nemanificiranih ravninah zemeljske krogle, se mora človek že ob rojstvu razviti ali obdariti s čutili, pripetimi na te tri ravnine. Osebe, ki vidijo stvari ali slišijo ali vonjajo stvari, ki niso fizične, na splošno predvidevajo, da dojemajo v astralu; v resnici pa v večini primerov zaznavajo na nevidnih ravninah zemeljske krogle.

Namen tega orisa je pojasniti, kako svetovi, v katerih so elementarna bitja, segajo drug v drugega; in pojasniti, kako zemeljska krogla sestavlja in prepleta tri druge sfere. Vsak od elementov drugih treh svetov je v stiku in deluje skozi zemeljsko sfero. Štiri stanja fizične materije, trdne, tekoče, zračne, ognjene, ustrezajo štirim velikim sferam štirih okultnih elementov, zemlje, vode, zraka, ognja.

(Se nadaljuje)