THE

BESEDA

GHOSTI

(Nadaljevano)

Miselni duhovi mrtvecev

KAJ so rekli miselni duhovi živih moških (Beseda, vol. 18, št. 3 in 4) kar zadeva njihovo ustvarjanje, proces nastajanja in stvar, iz katere so sestavljeni, stvar duševnega sveta, v katerem so resnični, misli duhovov mrtvih. Skoraj vsi miselni duhovi so miselni duhovi, ki so jih ustvarili moški, medtem ko so moški živi v svojih telesnih telesih; toda v redkih primerih lahko um, ko se je oddaljil od svojega fizičnega telesa, pod izjemnimi pogoji ustvari nov miselni duh.

Obstajajo tri velike razlike med duhovi želja mrtvih in miselnimi duhovi mrtvih. Prvič, duhovi želja mrtvih se ustvarijo po smrti, medtem ko so miselni duhovi umrlih mož nastali v življenju in še naprej obstajajo v duševnem svetu še dolgo po smrti fizičnega telesa osebe, ki je ustvarila miselni duh. Drugič, željni duh mrtvega človeka želi in vpliva na telo živega človeka in se napaja skozi želje živega človeka, ki so močne, strastne in pogosto nenaravne; ker miselni duh mrtvega človeka ne vpliva na telo, ampak na um ene osebe in pogosto na pamet mnogih živih oseb. Tretjič, željni duh mrtvega človeka je pravi hudič, brez vesti in brez morale in je vztrajno aktivna množica sebičnosti, hudomušnosti, surovosti in poželenja; ker je miselni duh mrtvega človeka enak miselnemu duhu, kot je bil, ko je bil človek živ, vendar človek ne daje nobene vitalnosti za nadaljevanje duha. Miselni duhovi mrtvih so neškodljivi v primerjavi z željami duhov mrtvih.

Miselni duhovi, ki jih mrtvi pustijo, so zgoraj omenjeni (Beseda, vol. 18, št. 3 in 4) kot brezoblični miselni duhovi in ​​kot bolj ali manj opredeljeni miselni duhovi; nadalje, miselni duhovi, kot so duh revščine, duh žalosti, duh samopomilovanja, mračni duh, duh strahu, duh zdravja, duh bolezni, duh nečimrnosti; nadalje, duhovi, proizvedeni nezavedno, in takšni, ki so proizvedeni z namenom, da dosežejo določen namen (Zv. 18, str. 132 in 133). Potem so tu še duhovi družinske misli, časti, ponosa, mračnjaštva, smrti in finančnega uspeha družine. Nato rasni ali nacionalni miselni duhovi, kulture, vojne, pomorske sile, kolonizacije, domoljubja, teritorialne ekspanzije, trgovine, pravnih precedensov, verskih dogem in nazadnje, miselni duhovi cele dobe.

Jasno je treba razumeti, da misel ni miselni duh. Miselni duh mrtvega človeka ni misel. Miselni duh mrtvega človeka je kot lupina, prazna prvotne misli o njem ali tistih, ki so ga ustvarili. Obstaja razlika med miselnim duhom živega človeka in miselnim duhom mrtvega človeka, ki je podobna tistemu med fizičnim duhom živega človeka in fizičnim duhom človeka po smrti.

Med človekovim življenjem je miselni duh živ; po človekovi smrti je miselni duh kot prazna lupina; deluje samodejno, razen če misel na drugega deluje v skladu z vtisi, ki jih dobi od duha. Nato podaljša obstoj duha. Človek se ne more več vgraditi v miselnega duha mrtvega človeka ali v miselni duh mrtvega človeka umestiti v sebe, kot to lahko stori s fizičnim duhom mrtvega človeka; toda živ človek lahko deluje v skladu z vtisi, ki jih prejme od miselnega duha mrtvih.

Miselni duh je navezan in preganja um živih, saj je fizični duh lahko navezan in preganjati živo telo, ko to telo doseže doseg svojega vpliva. V primeru fizičnega duha doseg magnetnega vpliva ne presega nekaj sto metrov. Razdalja ne šteje v primeru miselnega duha. Obseg njenega vpliva je odvisen od narave in predmeta misli. Miselni duh ne bo prišel v miselni razpon človeka, katerega misli niso podobne narave ali se ukvarjajo s podobno temo.

Na splošno velja, da moški um vznemirja prisotnost miselnih duhov. Moški ne razmišljajo, njihov um je vznemirjen. Verjamejo, da mislijo, medtem ko njihove misli samo vznemirjajo.

Um se približa procesu razmišljanja, kadar je neposreden in zadržan za predmet razmišljanja. Kako redko se to naredi, je razvidno, če se preučujejo delovanje lastnega uma ali uma drugih.

Miselni duhovi mrtvih so ovira za samostojno razmišljanje; ostanejo v duševni atmosferi sveta in so po odmiku vitalnosti, ki je bila v njih, inertne teže. Takšni miselni duhovi so po možnosti spremljevalci tistih, ki jim primanjkuje neodvisnosti misli. Ljudje sveta jezdijo miselne duhove mrtvih. Ti miselni duhovi na določene besede in besedne zveze vplivajo na ljudi. Ti duhovi si pričarajo uporabo teh besed, kadar pomen teh besed kot prvotno uporabljenih ni. "Resnično, lepo in dobro" se nanaša na nekatere grške izraze, ki jih Platon uporablja za utelešenje velikih misli. Bila sta izraz umetnosti in moči. Imeli so svoj tehnični pomen in je bil uporaben za to starost. Te tri izraze so razumeli in uporabljali moški tiste dobe, ki so bili na tej misli. V poznejših dneh, ko ljudje niso več dojeli misli, ki jo je izrazil Platon, so besede ostale kot školjke. Kadar jih ljudje prevajajo in uporabljajo v sodobnih jezikih, ki ne razumejo misli, ki jo prenašajo prvotni duhovni grški izrazi, nosijo zgolj miselne duhove. Seveda je v teh angleških besedah ​​še vedno na videz moči, vendar prvotnega pomena ni več. Resnično, lepo in dobro v sodobnem pomenu ne morejo poslušalca neposredno povezati s Platonovo mislijo. Enako velja za izraze "platonska ljubezen", "človekov sin", "božje jagnje", "edini rojeni sin", "luč sveta".

V sodobnem času fraze "Boj za obstanek", "Preživetje najmočnejših", "Samoohranitev je prvi zakon narave", "Svetniki poslednjih dni", "Mormonova knjiga" postajajo ali so postale nosilci za miselni duhovi. Ti popularizirani izrazi ne izražajo več tistega, kar je izrazil avtor, ampak so prazne fraze, oblačila, devitalizirana, nesistematični miselni vtisi.

Miselni duh je ovira za misli. Miselni duh ovira duševno rast in napredek. Če je miselni duh v mislih ljudi, zvrne njihovo misel v svojo mrtvo in pogodbeno obliko.

Vsak narod preplavijo miselni duhovi misli lastnih mrtvih in miselni duhovi misli drugih narodov. Ko je miselni duh - ne misel - prejet od drugega naroda, ne more škodovati tistim, ki ga prejmejo, in ljudem v narodu; za potrebe naroda so izražene z mislijo na svoj čas in na ta določen narod; ko pa to vzame drug narod, ki ima druge potrebe ali je druge starosti, drugi ljudje, ki ga sprejmejo, ne razumejo zakona, ki ureja potrebe in čas, zato ne morejo uporabljati miselnega duha, kot je zunaj časa in kraja.

Miselni duhovi mrtvih moških ovirajo napredek in so še posebej močni, če se držijo njihovega uma v znanstvenih šolah, moških, ki delajo na sodiščih, in tistih, ki se ukvarjajo z vzdrževanjem verskega sistema.

Dejstva, ugotovljena z znanstvenimi raziskavami, imajo določene vrednosti in bi morala biti pomoč pri ugotavljanju drugih dejstev. Vsa ugotovljena dejstva so resnična na lastni ravni. Teorije, ki se nanašajo na dejstva in na to, kaj povzroča pojave in kaj je v njih sočasno, niso vedno resnične in lahko postanejo miselni duhovi, ki v duhu raziskujejo druge umove in jih ovirajo pri ugotavljanju drugih dejstev ali celo videnju drugih dejstev. To je lahko posledica miselnih duhov živih moških, običajno pa jih povzročajo miselni duhovi mrtvih. Nejasna teorija o dednosti je miselni duh, ki je moškim preprečil, da bi jasno videli določena dejstva, iz česa izhajajo ta dejstva in upoštevali druge stvari, ki niso povezane s prvim nizom dejstev.

Dednost je lahko resnična glede telesnih tvorb in lastnosti osebe, vendar je manj resnična glede psihične narave in ni resnična glede duševne narave. Fizične oblike in lastnosti starši pogosto prenašajo na otroke; toda pravila prenosa so tako malo poznana, da na več otrok enega samega para ne gledajo s presenečenjem, tudi če so si po telesu popolnoma različni, da ne govorimo o njihovem moralnem in duševnem stanju. Miselni duh znanstvene teorije dednosti je tako zagozden v fizikove misli, da se morajo te misli prilagoditi duhu, in tako primeri Rembrandta, Newtona, Byrona, Mozarta, Beethovna, Carlyla, Emersona in drugih osupljivih primerov. , ostanejo izpred oči, ko nepremišljena množica sprejme »zakon dednosti«. Ta »zakon dednosti« je miselni duh mrtvih ljudi, ki omejuje raziskovanje in misel živih.

Misel o dednosti ni miselni duh dednosti. Dobro je, da se misli ljudi ukvarjajo z mislijo na dednost; misel je svobodna in ni omejena s teorijami o duhu; je treba upoštevati in razmišljati o nekaj dejstvih, ki so znana o izpeljavi fizičnih oblik; misel bi morala krožiti okoli teh dejstev in delovati svobodno in pod impulzom preiskave. Potem je v mislih vitalnost; odpirale se bodo nove poti raziskav in ugotavljala druga dejstva. Kadar je naravna misel zaradi preiskave aktivna, ji ne bi smeli dopuščati počitka, temveč bi jo morali določiti z izjavo "zakona dednosti".

Kadar človekov um trpi, da ga je osredotočil miselni duh, človek ne more videti nobenega dejstva in tudi ne misli, razen tiste, za katero stoji miselni duh. Čeprav to na splošno velja, ni nikjer tako patentno, kot v primeru sodnih sodišč in cerkve. Miselni duhovi mrtvih so podpora avtoritetnih naukov cerkva in predhodna doktrina zakona ter njegov arhaični antagonizem sodobnim razmeram.

Miselni duhovi mrtvih preprečujejo vitalnosti neodvisne misli, da neguje duhovno življenje religije in pravičnost na sodiščih. Dovoljena je samo taka verska misel, kakor je vzorjena po miselnih duhov mrtvih. Tehnični in formalni postopek in navade na sodiščih danes in takšne zastarjene institucije, kot so urejale transakcije in ravnanje ljudi po skupnem pravu, se spodbujajo in ohranjajo pod vplivom miselnih duhov mrtvih pravnikov. V področjih religije in zakona se nenehno spreminjajo, saj se moški borijo, da bi se znebili duhov. Toda ta dva, religija in zakon, sta opornica miselnih duhov in pod njunim vplivom se upirata vsaki spremembi vrstnega reda stvari.

Dobro je delovati pod vplivom duha misli, če ni ničesar boljšega za zgled in če nimamo lastnih misli. Toda osebe ali ljudstvo, pod novimi pogoji, z novimi vzgibi in lastnimi mislimi, bi morali zavrniti, da bi jih jezdili miselni duhovi mrtvih. Morali bi narediti konec duhovom, jih razstreliti.

Miselni duh eksplodira z iskrenim poizvedovanjem; ne z dvomom, ampak z izpodbijanjem avtoritete tega, kar duh stoji, kot znanstvenih, verskih in pravnih sloganov, kanonov, standardov in običajev. Nadaljnje poizvedovanje s prizadevanjem, da bi izsledili, razložili, izboljšali, bodo raznesli obliko in razblinili vpliv duha. Preiskava bo razkrila izvor, zgodovino, razloge za rast in resnično vrednost tistega, ki mu ostaja duh. Nauke o maščevalnem odrešenju, odpuščanju grehov, brezmadežnem spočetju, apostolicizmu katoliške cerkve, vztrajni nauk skrajne formalnosti sodnikov, ki so pristojni - bodo eksplodirali skupaj z mislimi duhovi mrtvih.

(Se nadaljuje)