THE

BESEDA

GHOSTI

(Nadaljevano)

Žele duhovi mrtvih

To bi bilo nepravično in proti zakonu, če bi duhovi mrtvih, ki jih živi možje običajno ne poznajo, dopustili, da napadajo in plenijo žive. Noben željni duh ne more ukrepati proti zakonu. Zakon je, da noben duh mrtvega človeka ne more napasti in prisiliti živega človeka, da deluje proti njegovi volji ali brez njegove privolitve. Zakon je, da noben duh mrtvega človeka ne more vstopiti v ozračje in delovati na telo živega človeka, razen če ta človek izrazi takšno svojo željo, saj ve, da je narobe. Ko človek popusti lastni želji, za katero ve, da je napačna, poskuša prekršiti zakon in zakon ga potem ne more zaščititi. Človek, ki se ne bo dopustil, da bi ga zadrževala njegova lastna želja, da bi počel tisto, za kar ve, da je narobe, ravna v skladu z zakonom, zakon pa ga varuje pred napačno od zunaj. Duh želja je nezavesten in ne more videti človeka, ki nadzira njegovo željo in deluje v skladu z zakonom.

Lahko se pojavi vprašanje, kako človek ve, ko ugaja svojo željo in kdaj hrani duha nekega mrtveca?

Ločnica je subjektivna in moralna, kar mu nakazujejo »Ne«, »Nehaj«, »Ne,« njegove vesti. Hrani svojo željo, ko se prepusti naravnim impulzom čutov, in uporablja svoj um, da pridobi svoje želje po čutilih. V kolikor nabavlja predmete čutov za vzdrževanje svojega zdravja v zdravju in zdravju, služi sam sebi in upošteva zakon ter ga ščiti. Če presega naravne razumne želje čutov, ga opazi želja duhovov mrtvih mož podobnih želja, ki ga privlačijo in njegovo telo uporabljajo kot kanal za oskrbo svojih hrepenenj. Ko presega naravne želje, si zase oblikuje željo ali duhove, ki se bodo oblikovali po njegovi smrti in plenili na telesa živih ljudi.

Objektivno lahko to stanje želja, ki se hrani človeka, opazuje s širokim poljem delovanja ali večkratnim zadovoljevanjem moških želja. To je zato, ker ne deluje sam zase, ampak zunanji vpliv želje, ki ga duh poučuje, deluje in ustvarja pogoje, da živi človek, ki deluje pod duhom.

Duhovi želja, ki obsedajo telo, so lahko izrinjeni in zadržani. Eden od načinov, kako jih izgnati, je eksorcizem; to je magično delovanje druge osebe na duha v obsedenem. Običajna oblika eksorcizma je, da z začaranjem in ceremonialnimi dejanji, kot so nošenje simbolov, nošenje talismana, sežiganje dišečega kadila, dajanje prepiha, da bi dosegli duha želje in ga izgnali z okusom, vonjem in občutkom. S takšnimi fizičnimi praksami mnogi šarlatani plenijo lahkovernost obsedenih in njihovih sorodnikov, ki bi videli, da se obsedeni znebijo tamkajšnjega hudiča. Te prakse pogosto uporabljajo takšni, kot so naslednji obrazci, vendar malo poznajo zadevno zakonodajo. Eksorcizem lahko izvajajo tudi tisti, ki poznajo naravo duhov želja. Ena od metod je, da izganjalec, ki pozna naravo duha želje, izgovori njegovo ime in mu z močjo Besede ukaže, naj odide. Noben izganjalec duha z znanjem ne bo prisilil duha, da zapusti obsedeno osebo, razen če eksorciser vidi, da je to mogoče storiti v skladu z zakonom. Toda ali je to po zakonu, ne morejo povedati obsedeni niti njegovi prijatelji. To mora vedeti eksorciser.

Tisti, katerega ozračje je čisto in ki je močan s svojim znanjem in pravičnim življenjem, bo s svojo prisotnostjo izganjal duhove v drugih. Če nekdo, ki je obseden, pride v navzočnost takega človeka čistosti in moči in je sposoben, da ostane, mora duh želja zapustiti obsedenega; če pa je željni duh zanj premočan, je obseden prisiljen zapustiti prisotnost in se izpustiti iz ozračja čistosti in moči. Ko je duh zunaj, mora človek upoštevati zakon, kot ga pozna, da ga duh prepreči in prepreči, da bi ga napadel.

Obseden človek lahko duha želje izpusti s postopkom sklepanja in po svoji volji. Čas za trud je obdobje, ko je človek luciden; torej kadar duh želje nima nadzora. Skoraj nemogoče je, da bi duha razumel ali izrinil, medtem ko je duh aktiven. Toda za izpustitev duha mora biti človek sposoben do neke mere, premagati svoje predsodke, analizirati svoje poroke, najti svoje motive in biti dovolj močan, da lahko naredi tisto, za kar ve, da je prav. Toda tisti, ki je sposoben to storiti, je le redko obseden.

Da bi se znebili močnega duha, kakršen je obseden drog ali temeljito zastrašujoča oseba, zahteva več truda in zahteva veliko odločnosti. Toda vsak, ki ima um, lahko izžene iz telesa in iz svojega ozračja tiste male duhove mrtvih, ki se zdijo nepomembni, a življenje naredijo pekel. Takšni so nenadni napadi sovraštva, ljubosumja, hrepenenja, zlobe. Ko luč razuma vklopi občutek ali impulz v srcu ali kateri koli organ, na katerega se pleni, se obsesivna entiteta vijuga, vijuga pod svetlobo. Ne more ostati v svetlobi. Oditi mora. Izpušča se kot sluzasta masa. Jasno je, da ga lahko vidimo kot poltekoče, jeguljasto odporno bitje. Toda pod lučjo uma ga mora spustiti. Potem pride do kompenzacijskega občutka miru, svobode in sreče zadovoljstva, ker sem žrtvoval te impulze spoznanju o pravici.

Vsakdo pozna občutek v sebi, ko je poskušal premagati napad sovraštva ali poželenja ali ljubosumja. Ko je razmislil o tem in se je zdelo, da je dosegel svoj namen in se osvobodil, je rekel: "Ampak ne bom; Ne bom se prepustil. " Kadar koli se je to pojavilo, je bilo to zato, ker je željni duh spet spremenil in nov zastoj. Če pa je bil trud za razmišljanje ohranjen in je luč uma obdržala občutek, da bi ga ohranili v luči, je napad končno izginil.

Kot je navedeno zgoraj (Beseda, Vol. 19, št. 3), ko človek umre, gre celota želja, ki so ga sprožile v življenju, skozi različne stopnje. Ko masa želje doseže točko razpada, se razvije eden ali več duhov želja, ostanki mase želje pa preidejo v številne različne fizične živalske oblike (Vol. 19, št. 3, strani 43, 44); in so entitete teh živali, na splošno plašnih živali, kot so jeleni in govedo. Tudi ta bitja so duhovi poželenja mrtvega človeka, vendar niso plenilska in ne preganjajo in ne plenijo živih bitij. Plenilski poželeni duhovi mrtvih moških imajo obdobje samostojnega obstoja, katerega incident in značilnosti so navedeni zgoraj.

Zdaj o koncu duha želja. Želja mrtvega človeka vedno tvega, da bo uničen, ko se odpravi iz svojega zakonitega področja delovanja in napade moškega, ki je premočan in lahko uniči duha, ali če napade nedolžno ali čisto osebo, katere karma ne bo dovolil vdora v željo duha mrtvih. V primeru močnega moškega lahko močan sam ubije; ne potrebuje druge zaščite. V primeru nedolžnih, ki jih ščiti zakon, zakon zagotavlja izvršitelja duha. Ti strelci so pogosto določeni neofiti v tretji stopnji celotnega kroga iniciacij.

Ko se duhovi mrtvih moških ne razbijejo s temi metodami, se njihov neodvisni obstoj konča na dva načina. Ko ne morejo dobiti preživnine s plenom na želje moških, postanejo šibki, razpadajo in se razblinijo. V drugem primeru se po tem, ko je duh mrtvega človeka ujel željo živih in je dovolj močan, inkarnira v telo divje živali.

Vse človekove želje, nežne, normalne, srdite, zlobne, se združijo med predporodnim razvojem fizičnega telesa, v obdobju reinkarnacije ega. Noeov vhod v njegov lov, ki vzame s seboj vse živali, je alegorija dogodka. V času reinkarnacije se vrnejo želje, ki so ustvarile željo duha nekdanje osebnosti, na splošno kot brezoblična masa in gredo v plod skozi žensko. To je običajna pot. Fizični starši so oče in mati fizičnega telesa; vendar je utelešujoč um oče-mati njegovih želja kot drugih nefizičnih lastnosti.

Lahko se zgodi, da se duh želje nekdanje osebnosti upira vstopu v novo telo, ker je duh še preveč aktiven ali pa je v telesu živali, ki ni pripravljena na smrt. Potem se rodi otrok, ki nima te posebne želje. V takem primeru duh želje, ko je osvobojen in je še premočan, da bi se razpršil in vstopil v atmosfero kot energija, pritegne in živi v psihičnem ozračju reinkarniranega uma ter je satelit ali "prebivalec" v njegovem vzdušju. Preko človeka lahko deluje kot posebna želja v določenih obdobjih njegovega življenja. To je "prebivalec", vendar ne grozni "prebivalec", o katerem govorijo okultisti, in skrivnost Jekyll-Hyde, kjer je bil Hyde "prebivalec" dr. Jekylla.

(Se nadaljuje)