THE

BESEDA

GHOSTI

(Nadaljevano)

Žele duhovi mrtvih

SEVERALNI duhovi želja se lahko hkrati napajajo v ozračju ali skozi telo istega živega človeka. Narave duhov, ki se hranijo, so lahko podobne ali različne. Ko se na enega človeka nahranijo dve željni duhovi podobne narave, se bo pojavil tretji duh, ki se bo tudi nahranil, ker bo prišlo do spora med obema glede tega, kdo od njih naj bi imel človeka, in psihične energije, ustvarjene kot rezultat konflikta privlači in napaja duhove želja mrtvih, ki so bili navdušeni v sporu.

Od duhovnih žrtev mrtvih, ki se borijo za posedovanje telesa živega človeka, bo tisti duh, ki je najmočnejši, prevzel in zadržal, ko bo pokazal svojo moč in sposobnost, da ga obvladuje. Ko duhovi mrtvih moških ne morejo prisiliti, da bi verjetno poizkušal podati svoje želje po svojih naravnih željah, poskusijo z drugimi sredstvi, s katerimi jim lahko uspe. Poskušajo ga spodbuditi k uživanju drog ali alkohola. Če ga lahko spravijo v zasvojenost z uživanjem drog ali alkohola, ga lahko nato pripeljejo do presežkov, da zagotovijo svoje želje.

Telo in vzdušje alkoholika ali mamila ponujata pristanišče mnogim željam duhov mrtvih moških, in več se jih lahko hkrati ali zaporedoma prehranjuje z ali prek žrtve. Duh z alkoholom se prehranjuje, ko je moški pijan. Moški bo v pijanem stanju pripravljen storiti stvari, ki jih v normalnih trenutkih ne bi storil. Medtem ko je moški v opijenosti, ga lahko v dejanjih, ki jih vsilji, stori eden izmed več duhovnih duhov. Tako bo duh okrutnosti želel, da bi človek, medtem ko je vdrl, rekel krute stvari in zagrešil kruta dejanja.

Želeni duhovi mrtvih lahko vzbudijo zle strasti pri opijenem človeku in ga spodbudijo k nasilnim dejanjem. Krvolačni volk želi duha mrtvega človeka nato spraviti pivca k napadu, tako da lahko ta, volčji duh, absorbira življenjsko bistvo življenjske krvi, ko teče iz napadenega. To je posledica spremembe v naravi številnih opijenih moških. To predstavlja veliko umorov. V enem obdobju zastrupitve ima moški tri različne vrste želja, ki jih hranijo skozi ali skozi njega.

Razlika je med običajnim pijancem in periodičnim pijancem. Periodični pijanec je tisti, katerega osnovni motiv je proti alkoholu in pijančevanju, vendar ima tudi hudo željo po alkoholnih pijačah in nekaj občutkov, ki jih povzročajo pijače. Običajni pijanec je tisti, ki se je že skoraj, če ne čisto, prenehal boriti proti duhu alkohola in katerega moralni smisel in moralni motivi so dovolj razviti, da bi mu lahko omogočil, da bi bil rezervoar, kjer se duši duh ali duh mrtvih. gor, kar hočejo. Zmerni pivec, ki pravi: "lahko pijem ali pusti, da sem sam, ko vidim, ko je primeren," je med običajnimi in občasnimi moškimi. Ta prekomerna samozavest je dokaz nevednosti, dokler pije, obstaja odgovornost, da je prisiljen postati ena ali druga od dveh vrst tihožitja, okoli katerih rojevajo duhovi želja in kjer tolažijo svoje nenasitno hrepenenje.

Poleg različnih duhovov želja mrtvih, ki izvirajo iz vsakega od treh imenovanih korenin želje, spolnosti, požrešnosti in surovosti, obstaja še veliko drugih faz duhov, ki jih bo človek zaznal in vedel, kako ravnati, ko razume primere že prej in ko razume, kako se nanašajo na ljudi, ki jih vznemirjajo takšni željni duhov mrtvih.

Ne bi smeli domnevati, da zato, ker duhovi želja mrtvih hranijo žive ljudi, vsi živi moški hranijo duhove želja. Mogoče ni nobenega živega, ki v nekem trenutku ni začutil prisotnosti duha želja, ki ga je pritegnil in nahranil tako, da se je odzval v lačnost, grdost, vulgarnost, zavist, ljubosumje, sovraštvo ali druge eksplozije; vendar duhovi mrtvih moških ne morejo postati poznavalci vseh živih moških, niti jih ne bi obsedli in prehranili. Prisotnost duha želje se lahko pozna po naravi vpliva, ki ga prinaša.

Nekateri vampirji so duhovi želja po mrtvih. Želeni duhovi plenijo pri spanju kot ob prebujanju. Nad (Beseda, Oktober, 1913) so bili omenjeni vampirji, ki so duhovi želja mrtvih in ki v spanju plenijo živa telesa. Vampiri so običajno iz razreda čutnosti. Negujejo se z absorpcijo določenega nepomembnega bistva, zaradi katerega je spalnik izgubil. Običajno se približajo zasanjanemu spalcu pod krinko favorita nasprotnega spola. A privlačen videz je navsezadnje le prikrivanje duha spolne želje med groznimi in zlobnimi mrtvimi.

Žrtev lahko nudi zaščito, če žrtev resnično ne mara svojega dela kot polja za iskanje mrtvih. Zaščito si prizadeval biti čeden. Trud ne sme biti sramoten; to je lahko ponižen napor, vendar mora biti to napor, vložen v budnih urah ter iskreno in pošteno. Hinavščina v prisotnosti Višjega Jaza je okultni greh.

Noben vampirski duh mrtvih ali živih ne more vstopiti v ozračje uspavalca, razen če njegove misli in želje med budnimi urami ne dopuščajo pasivnega ali pozitivnega sodelovanja z namenom duha.

(Se nadaljuje)