Dejanje, misel, motiv in znanje so neposredni ali oddaljeni vzroki, ki povzročajo vse fizične rezultate.

- Zodiak.

THE

BESEDA

KARMA

II

OBSTAJAJO štiri vrste karme. Obstaja karma znanja ali duhovna karma; mentalna ali miselna karma; psihična karma ali karma želja; in fizično ali spolno karmo. Čeprav je vsaka karma drugačna, so vse med seboj povezane. Karma znanja ali duhovna karma se nanaša na duhovnega človeka v njegovem duhovnem zodiaku.[1][1] Glej Beseda zv. 5, str. 5. Pogosto smo reproducirali in o tem pogosto govorimo Slika 30 da se bo tukaj treba samo sklicevati nanj. To je karma znanja, rak–kozorog (♋︎-♑︎). Mentalna ali miselna karma velja za mentalnega človeka v njegovem mentalnem zodiaku in je lev–strelec (♌︎-♐︎). Psihična karma ali karma želja se nanaša na psihične moške v njegovem psihičnem zodiaku in je devica–škorpijon (♍︎-♏︎). Fizična ali spolna karma se nanaša na fizičnega moškega spola v njegovem fizičnem zodiaku in je tehtnica (♎︎ ).

Duhovna karma je povezana s karmičnim zapisom, ki ga je posameznik, pa tudi svet, prenesel iz prejšnje v sedanjo manifestacijo, skupaj z vsem, kar človeku pripada v njegovi duhovni naravi. Zajema celotno obdobje in vrsto reinkarnacij v sedanjem svetovnem sistemu, dokler se on, kot nesmrtna individualnost, ni osvobodil vseh misli, dejanj, rezultatov in navezanosti na delovanje v vsakem od manifestiranih svetov. Duhovna karma človeka se začne v znamenju rak (♋︎), kjer se pojavi kot dih v svetovnem sistemu in začne delovati v skladu s svojim preteklim znanjem; ta duhovna karma se konča v znamenju kozoroga (♑︎), ko je dosegel svojo popolno in popolno individualnost, potem ko si je prislužil osvoboditev in se dvignil nad zakon karme z izpolnitvijo vseh njegovih zahtev.

Mentalna karma je tista, ki se nanaša na razvoj človekovega uma in na uporabo, ki jo uporablja. Mentalna karma se začne v oceanu življenja, lev (♌︎), s katerim deluje um, in se konča s celotno mislijo, sagitary (♐︎), ki je rojen iz uma.

Duševna karma je povezana z nižjim, fizičnim svetom po želji in z duhovnim svetom s človeško aspiracijo. Mentalni svet je svet, v katerem človek resnično živi in ​​iz katerega se generira njegova karma.

Psihična ali karma želja se razprostira skozi svet oblik in želja, devica–škorpijon (♍︎-♏︎). V tem svetu so vsebovane subtilne oblike, ki porajajo in dajejo impulze, ki povzročajo vsa fizična dejanja. Tu so skrite osnovne težnje in navade, ki spodbujajo ponavljanje fizičnih dejanj, in tukaj so določeni občutki, čustva, čustva, želje, poželenja in strasti, ki so gibalo fizičnih dejanj.

Fizična karma je neposredno povezana s fizičnim telesom človeka kot moškega spola, tehtnice (♎︎ ). V fizičnem telesu so skoncentrirane usedline drugih treh vrst karme. To je bilanca, v kateri se obračunavajo in prilagajajo računi preteklih dejanj. Fizična karma velja in vpliva na človeka glede njegovega rojstva in družinskih vezi, zdravja ali bolezni, trajanja življenja in načina smrti telesa. Telesna karma omejuje delovanje in predpisuje težnje in način delovanja človeka, njegove poslovne, družbene ali druge položaje in odnose, hkrati pa fizična karma ponuja sredstva, s katerimi se težnje spremenijo, način delovanja izboljša in ostanki življenja, ki jih oživi in ​​transsubstanciira tisti, ki je igralec v fizičnem telesu in ki zavestno ali nezavedno prilagaja in uravnoveša tehtnico življenja v svojem spolnem telesu.

Podrobneje preučimo delovanje štirih vrst karme.

Fizična karma

Fizična karma se začne z rojstvom v tem fizičnem svetu; rasa, država, okolje, družina in spol so v celoti odvisni od prejšnjih misli in dejanj ega, ki se uteleša. Starši, od katerih se rodi, so lahko stari prijatelji ali grenki sovražniki. Ali se njegovemu rojstvu pridruži veliko radosti ali nasprotovanja celo s preventivnimi ukrepi, ego prihaja in podeduje njegovo telo, da bi izšlo stare antagonizme in obnovilo stara prijateljstva in pomagalo starim prijateljem.

Rojstvo v nekonkurenčno, razburljivo okolje, kot ga poznajo nejasnost, revščina ali beda, je posledica preteklega zatiranja drugih, da so jih podredili ali jim dopustili, da so v podobnih razmerah ali lenobe telesa, brezbrižnost misli in lenoba v akciji; ali pa je takšno rojstvo posledica nujnosti, da se živi v neugodnih razmerah s premagovanjem in obvladovanjem, pri čemer se doseže samo moč uma, značaja in namena. Ponavadi tisti, ki so rojeni v tako imenovanih dobrih ali slabih pogojih, ustrezajo razmeram in okolju.

Fini kos kitajskega vezenja je lahko preprost, da ga pogledate in razločite v obrisih svojih predmetov in barv, vendar ko pride do podrobnejšega pogleda v podrobnosti, se začne čuditi zapletenim navitjem niti, ki tvorijo obliko. in ob občutljivem mešanju barv. Šele po bolnikovi študiji lahko sledi navitjem niti glede na obliko in zna oceniti razlike v odtenkih barvne sheme, s katerimi se združijo kontrastne barve in odtenki, ki kažejo harmonije in proporcije barve in oblike. Tako vidimo svet in njegove ljudi, naravo v njenih številnih aktivnih oblikah, fizični videz moških, njihova dejanja in navade, ki so vse videti dovolj naravne; toda ob pregledu dejavnikov, ki sestavljajo raso, okolje, značilnosti, navade in apetite enega samega človeka, ugotovimo, da se zdi, da je kot kos vezenine dovolj naraven kot celota, vendar čudovit in skrivnosten glede načina, kako vsi ti dejavniki se delajo in usklajujejo pri oblikovanju misli, navijanju številnih misli in posledičnih ukrepih, ki določajo spol, obliko, značilnosti, navade, apetite in rojstvo fizičnega telesa v družini, državi in ​​okolju. v kateri se pojavi. Težko bi bilo slediti vsem navitjem niti misli in občutljivim senčenjem in barvam motivov, ki so dali značaj misli in dejanja ter proizvedli zdrava, obolela ali deformirana telesa, telesa s posebnimi, presenetljivimi ali navadnimi lastnostmi, telesa visoka, kratka, široka ali vitka, ali telesa odporna, kašasta, težka, počasna, trda, brutalna, dobro zaokrožena, kotna, nenavadna, privlačna, odbojna, magnetna, aktivna, elastična, nerodna ali elegantna, , prodorni ali polni, globoko napeti in zvočni glasovi. Medtem ko se vsi vzroki, ki povzročajo nekatere ali več teh rezultatov, morda ne bodo videli ali razumeli naenkrat, pa čeprav so lahko načela in pravila razmišljanja in delovanja, ki povzročajo takšne rezultate.

Fizična dejanja povzročajo fizične rezultate. Fizična dejanja so posledica navad mišljenja in načinov razmišljanja. Miselne navade in načini razmišljanja povzročajo bodisi nagonske želje po želji, bodisi preučevanje miselnih sistemov bodisi prisotnost božanskega. O tem, kateri način mišljenja je operativen, določa motiv.

Motiv je posledica daljnosežnega, globoko zakoreninjenega znanja o egu. Duhovno ali svetovno znanje so vzroki za motiv. Motiv daje smer misli. Misel odloča o ukrepih in dejanja ustvarjajo fizične rezultate. Dejanje, misel, motiv in znanje so neposredni ali oddaljeni vzroki, ki povzročajo vse fizične rezultate. Na področju narave ne obstaja nič, kar ni posledica teh vzrokov. So preprosti sami po sebi in zlahka sledijo, kjer vsa vključena načela delujejo skladno, da proizvajajo dani fizični rezultat; vendar z različnimi stopnjami neznanja, ki prevladujejo, neposredna harmonija ne prevladuje in vsa vključena načela ne delujejo usklajeno; zato je težko iz fizičnega rezultata izslediti vse dejavnike in nasprotujoče si vzroke do njihovih virov.

Rojstvo človeškega fizičnega telesa v tem fizičnem svetu je bilanca notranjega ega, kot je bil prenesen iz prejšnjega življenja. To je njegova fizična karma. Predstavlja fizično stanje, ki mu pripada v karmični banki in neporavnane račune proti njegovemu fizičnemu računu. To velja za vse stvari, ki se nanašajo na fizično življenje. Fizično telo je koncentrirano skladišče preteklih dejanj, ki prinašajo zdravje ali bolezen, z moralnimi ali nemoralnimi nagnjenji. To, kar imenujemo dednost telesa, je le medij, zemlja ali kovanec, preko katerega in s katerim se proizvaja in plača fizična karma. Rojstvo otroka je tako kot izplačilo čeka za starše in osnutek, ki jim je bil predložen ob rojstvu otroka. Rojstvo telesa je proračun kreditnih in debetnih računov karme. Način, s katerim bomo obravnavali ta proračun karme, je odvisen od stalnega ega, izdelovalca proračuna, ki lahko nosi ali spreminja račune med življenjem tega telesa. Fizično življenje se lahko vodi v skladu s težnjami, ki izhajajo iz rojstva in okolja, v tem primeru prebivalec spoštuje zahteve družine, položaja in rase, uporablja zasluge, ki mu jih dajejo, in razširja račune in pogodbe za podobne stalne pogoje; ali pa lahko spremenimo pogoje in vse gotovinske kredite, ki mu jih rojstvo in položaj dajejo kot rezultat preteklih del in hkrati zavrne spoštovanje zahtevkov o rojstvu, položaju in rasi. To pojasnjuje očitna protislovja, kjer se moški zdijo neprimerni za svoje položaje, kjer so rojeni v nekonženem okolju ali so prikrajšani za to, kar zahteva njihovo rojstvo in položaj.

Rojstvo prirojenega idiota je uravnoteženje računov preteklih dejanj mnogih življenj, kjer obstajajo le fizične odpustke apetitov in napačno delovanje telesa. Idiot je ravnotežje računa fizičnih dejanj, ki so vsi dolgovi in ​​ne kredit. Prirojeni idiot nima bančnega računa, na katerega bi lahko črpali, ker so bili vsi fizični krediti porabljeni in zlorabljeni; rezultat je popolna izguba telesa. V telesu prirojenega idiota ni samozavestnega jaz, jaz, ego, saj je ego, ki bi moral imeti lastno telo, izgubil in propadel v življenjskem poslovanju in nima fizičnega kapitala, s katerim bi delal, ko je zapravil. in zlorabil njegov kapital in kredit.

Idiot, ki postane takšen po rojstvu, ne sme biti popolnoma odrezan in ločen od svojega ega; toda če je takšen ali ne, tisti, ki po rojstvu postane idiot, pride v to stanje kot rezultat prejšnjih življenj brezbrižnosti, čutnega užitka, ljubezni do užitka in razpada, in kjer skrb in vzgoja uma v povezana z načeli pravičnega življenja. Takšne anomalije, kot idioti, ki imajo neko fakulteto nenormalno razvito kot, na primer, tisti, ki je idiotski v vsem v življenju, razen, recimo, matematike, je tisti, ki je kot matematik zanemarjal vse telesne zakone, prepuščene čutom. , in razvil nekaj nenormalne tendence spola, ki pa je nadaljeval s študijem in se posvetil matematiki. Glasbeni idiot je tisti, čigar življenja so bila podana podobno kot čutila, nekateri od njih pa so se kljub temu ukvarjali s študijem glasbe.

Življenje v telesu ima dvojni namen: gre za vrtec za otroške ege in šolo za naprednejše. Kot vrtec dojenčkov um, ponuja sredstva, s katerimi lahko um doživi razmere in spremenljivost življenja v svetu. V tem vrtcu se razredi ocenjujejo od neumnega, dolgočasnega in indolentnega, rojenega v primernem okolju, do občutljivih, lahkih, živahnih, duhovitih, ljubečih užitkov, idlerjev družbe. Vse stopnje v vrtcu se prenesejo skozi; vsak svoje užitke in svoje bolečine, svoje radosti in svoje trpljenja, svoje ljubezni in sovraštva, svoje resnične in napačne ter vse, kar so iskali in podedovali neizkušeni um, kot rezultat svojih del.

Ker je šola za naprednejše, je življenje na svetu bolj zapleteno in zato več dejavnikov vstopa v zahteve po rojstvu naprednejšega kot v primeru preprostih. V šoli znanja obstaja veliko zahtev po rojstvu. Ti so odvisni od posebnega dela sedanjega življenja, ki je nadaljevanje ali dokončanje dela preteklosti. Rojstvo nejasnih staršev v neprilagojenem kraju, kjer se življenjske potrebščine pridobivajo z velikimi težavami in naporom, rojstvo v vplivni družini, dobro nameščeno in v bližini velikega mesta, rojstvo pod pogoji, ki od začetka vržejo ego na svojih lastnih virih ali rojstvu, kjer ego uživa v življenju z lahkoto in se nato srečuje z obračanjem sreče, ki zahteva, da razvije latentno moč značaja ali latentnih sposobnosti, bo zagotovilo priložnosti in ponudilo sredstva, potrebna za delo na svetu, ki ga ego tega telesa mora delovati. Rojstvo, bodisi v šoli znanja ali v oddelku vrtca, je prejeto plačilo in priložnost za uporabo.

Telo, ki se rodi, je telo, ki si ga ego zasluži in je rezultat preteklih del. Glede na to, ali je novo telo zbolelo ali zdravo, je odvisno od zlorabe ali skrbi, ki je bila dana prejšnjemu telesu ega. Če je podedovano telo zdravo, to pomeni, da pravila fizičnega zdravja niso bila kršena. Zdravo telo je rezultat poslušnosti zakonov zdravja. Če je telo boleče ali bolno, je to posledica neposlušnosti ali poskusu, da bi kršili zakone fizične narave.

Zdravo ali bolno telo je predvsem in končno posledica uporabe ali zlorabe spolne funkcije. Zakonita uporaba spolnosti ustvari zdravo telo spolnosti (♎︎ ). Zloraba spolnosti proizvede telo z boleznijo, ki jo določa narava zlorabe. Drugi vzroki za zdravje in bolezni so pravilna ali nepravilna uporaba hrane, vode, zraka, svetlobe, vadbe, spanja in življenjskih navad. Tako je na primer zaprtje posledica pomanjkanja gibanja, lenobe telesa, nepozornosti na pravilno prehranjevanje; zaužitje je posledica takšnih rastlinskih živil, ki jih telo ne more prebaviti in asimilirati in povzročajo kvasne usedline in vrenje, s krči in nerazgibanostjo pljuč ter z izčrpanostjo življenjske sile; bolezni ledvic in jeter, želodca in črevesja povzročajo tudi nenormalne želje in apetiti, neustrezna hrana, premalo gibanja in premalo pitja vode med obroki za namakanje in čiščenje organov. Če nagnjenosti k tem motnjam obstajajo, ko se življenje konča, se prinesejo ali se pojavijo pozneje v novem življenju. Vse take telesne motnje, kot so mehke kosti, slabi zobje, nepopoln vid s povešenimi, težkimi ali obolelimi očmi, rakave tvorbe, so posledica omenjenih vzrokov, ki so nastali bodisi v sedanjem bodisi v prejšnjem življenju in se kažejo v sedanjem telo bodisi od rojstva bodisi se razvije kasneje v življenju.

Fizične lastnosti, navade, značilnosti in nagnjenja so lahko očitno tisti od staršev in še posebej v zgodnji mladosti, predvsem pa so posledica in izražanje misli in nagnjenj prejšnjih življenj. Čeprav so te misli in nagnjenja lahko spremenjene ali poudarjene s težnjami ali nagnjenji staršev, in čeprav včasih tesno povezovanje povzroči, da so značilnosti dveh ali več oseb med seboj podobne, pa vse ureja karma. V sorazmerju z močjo značaja in individualnosti bosta lastnost in izražanje lastna.

Značilnosti in oblika telesa so resnični zapisi znaka, ki jih je ustvaril. Vrstice, krivulje in koti v odnosu med seboj so napisane besede, ki so jih naredile misli in dejanja. Vsaka vrstica je črka, vsaka ima besedo, vsak organ je stavek, vsak del je odstavek, od katerih vsaka sestavlja zgodbo preteklosti, kot so jo napisale misli v jeziku uma in izražene v človeškem telesu. Vrstice in značilnosti se spreminjajo kot način razmišljanja in spremembe dejanj.

Vse oblike milosti in lepote, pa tudi tiste, ki so mračne, grozne, gnusne in grozne, so rezultati misli, ki se udejanjajo. Na primer, lepota je izražena v rožici, barvi in ​​obliki ptice ali drevesa ali dekleta. Oblike narave so fizični izrazi in rezultati misli, misel, ki deluje na življenjsko snov sveta, daje obliko drugače brezoblični snovi, saj zvok povzroča, da se fini delci prahu združijo v določene, harmonične oblike.

Ko vidimo žensko, katere obraz ali slika je lepa, to ne pomeni, da je njena misel tako lepa kot njena oblika. Pogosto je obratno. Lepota večine žensk je elementarna lepota narave, ki ni rezultat neposrednega delovanja notranjega uma. Kadar individualnost uma ne nasprotuje naravi pri izgradnji in barvanju oblike, so črte dobro zaobljene in elegantne, oblika je lepa, da jih je mogoče videti, in značilnosti so celo in dobro prilagojene kot delci, ki so združeni skupaj simetrična pravilnost zvoka. To je elementarna lepota. To je lepota cvetja, lilije ali vrtnice. To elementarno lepoto je treba razlikovati od lepote, ki jo povzroča inteligenten in krepostni um.

Lepota lilije ali vrtnice je elementarna. Samo po sebi ne izraža inteligence, prav tako ne obraza nedolžnega dekleta. To je treba razlikovati od lepote kot rezultat močnega, inteligentnega in krepostnega uma. Takšni so le redko vidni. Med obema skrajnostma lepote elementarne nedolžnosti in modrosti sta obraza in oblike neštetih vrst domačnosti, moči in lepote. Ko se um uporablja in goji, se elementarna lepota obraza in figure izgubi. Linije postanejo bolj trde in bolj kotne. Tako vidimo razliko med značilnostmi moškega in ženske. Ko ženska začne uporabljati um, se mehke in elegantne linije izgubijo. Linije obraza postajajo vse hujše in to se nadaljuje v procesu usposabljanja njenega uma, toda ko je um končno pod nadzorom in se njegove sile spretno premikajo, se resne linije ponovno spremenijo, zmehčajo in izrazijo lepoto mir, ki je rezultat kultiviranega in prefinjenega uma.

Posebno oblikovane glave in značilnosti so rezultati, ki so neposredno ali oddaljeni od delovanja in uporabe uma. Udarci, izbokline, nenormalna popačenja, koti in značilnosti, ki izražajo ostro sovraštvo, jagnječasto veselje, morbidnost ali naravna ljubezen, zasluga in zvijačnost, obrt in zvitost, skrivnostna skrivnostnost in radovednost, so rezultat miselnosti, da je ego fizično ukrepov. Značilnosti, oblika in zdravje ali bolezen telesa se podedujejo kot fizična karma, ki je rezultat lastnega fizičnega delovanja. Ti se nadaljujejo ali spreminjajo kot rezultat ukrepanja.

Okolje, v katerem se nekdo rodi, je posledica želja in ambicij in idealov, za katere je delal v preteklosti, ali je posledica tistega, kar je prisilil drugim in ki ga mora razumeti, ali pa je sredstvo za začetek novega napora, do katerega so prišli njegovi pretekli ukrepi. Okolje je eden od dejavnikov, zaradi katerih se ustvarjajo fizične razmere v življenju. Okolje samo po sebi ni vzrok. To je učinek, vendar pa okolje pogosto povzroča vzroke za ukrepanje. Okolje nadzoruje življenje živali in rastlin. V najboljšem primeru lahko vpliva le na človeško življenje; ne nadzoruje ga. Človeško telo, rojeno med določenim okoljem, je rojeno, ker okolje zagotavlja pogoje in dejavnike, potrebne za delovanje ega in telesa v ali skozi. Medtem ko okolje nadzoruje živali, človek spreminja svoje okolje glede na moč svojega uma in volje.

Telesno telo dojenčka raste skozi otroštvo in se razvija v mladost. Njen način življenja, navade telesa, vzreja in izobraževanje, ki ga prejmejo, se podedujejo kot karma njegovih del in so kapital, s katerim lahko delujejo v sedanjem življenju. Vključuje se v poslovanje, poklice, obrti ali politiko, v skladu s težnjami preteklosti, in vsa ta fizična karma je njena usoda. Ni usoda urejena z neko arbitrarno močjo, bitjem ali s silo okoliščin, ampak usoda, ki je vsota nekaterih njenih preteklih del, misli in motivov in ji je predstavljena v sedanjosti.

Fizična usoda ni nepreklicna ali nespremenljiva. Fizična usoda je le področje delovanja, ki ga načrtuje človek in ga določajo njegova dela. Delo, ki se opravlja, mora biti končano, preden se lahko delavka osvobodi. Fizična usoda se spremeni s spreminjanjem misli v skladu z novim ali razširjenim akcijskim načrtom in pri izdelavi že zagotovljene usode.

Medtem ko je treba fizično delovanje izvajati, da bi ustvarili fizično karmo, vendar neukrepanje v času za ukrepanje je enako slabemu dejanju, ker z opustitvijo dolžnosti in zavračanjem dejanja, ko bi nekdo moral, pride do neugodnih pogojev, ki so kazni. neukrepanja. Nihče ni niti ne more biti v okolju ali položaju, kjer je določeno delo neizogibno ali naravno, razen če je bilo opravljeno fizično delo ali pa ni bilo opravljeno, kar je povzročilo okolje in položaj.

Fizičnemu delovanju vedno sledi misel, čeprav ni nujno, da podobno dejanje takoj sledi misli. Na primer, človek ne more umoriti ali ukrasti ali storiti kakršnega koli nepoštenega dejanja, ne da bi imel misli o umoru, nameraval je ukrasti ali prikriti nepoštene misli. Tisti, ki misli na umor ali krajo ali poželenje, bo našel način, da svoje misli udejanji. Če je preveč strahopetna ali previdna narava, bo postal plen tujih misli ali nevidnih škodljivih vplivov, ki bi ga lahko celo v nasprotju z njegovo željo ob določenem kritičnem času prisilili, da izvede takšno dejanje, ki ga je imel mislil, da je zaželen, vendar je bil preveč plašen za izvršitev. Dejanje je lahko posledica misli, ki so bile vtisnjene v mislih let pred in bodo opravljene, ko bo ponujena priložnost; ali se lahko dejanje izvaja v spanju kot rezultat dolgotrajne misli, na primer, somnambulist je morda pomislil, da se vzpenja po kapi hiše, ali po ozkem robu zidu, ali prepadu, da bi dosegel želen predmet, vendar vedel je nevarnost, ki je prisotna pri fizičnem delovanju, se je vzdržal tega. Morda bodo pretekli dnevi ali leta, preden bodo pogoji pripravljeni, toda misel, ki je tako navdušena nad somnambulistom, lahko povzroči, ko bo v stanju spanja, da bo misel udejanjila in se povzpela v vrtoglavih višinah in izpostavila telo nevarnostim, ki jih običajno ne bi tvegali.

Fizične razmere telesa, kot so slepota, izguba udov, dolgotrajne bolezni, ki povzročajo fizično bolečino, so fizična kama kot posledica delovanja ali neukrepanja. Nobena od teh fizičnih pogojev ni nesreč rojstva, niti slučajnih pojavov. So posledica želje in misli v fizičnem delovanju, ki je potekalo pred rezultatom, bodisi takoj bodisi na daljavo.

Tisti, čigar neomejene želje so ga napeljale v napačno spolno dejanje, lahko prenese neko grozno ali trajno bolezen kot posledica nezakonite trgovine. Pogosto rojstvo, s telesom, ki je tako obolelo, je posledica tega, da je druga bolezen povzročila ta bolezen, čeprav pozna možne in verjetne posledice dejanja. Tak fizični rezultat je škodljiv, vendar je lahko tudi koristen. Fizično telo, ki je poškodovano in je prizadeto zaradi zdravja, povzroča trpljenje in fizično bolečino in stisko duha. Koristi, ki jih je treba izpeljati, so, da se lahko naučimo lekcijo in, če se naučimo, bomo preprečili prihodnje indiskrecije za to določeno življenje ali za vsa življenja.

Udi in organi telesa predstavljajo organe ali instrumente velikih načel, moči in dejavnikov v širšem svetu. Organa ali instrument kozmičnega načela se ne sme zlorabiti brez plačila kazni, saj ima vsak od njih te kozmične organe, da jih lahko fizično uporabi v korist sebi ali drugim. Ko se ti organi uporabljajo za poškodovanje drugih, je to resnejša stvar kot se zdi na prvi pogled: gre za poskus kršenja zakonov in za razbremenitev kozmičnega namena ali načrta v univerzalnem umu z obračanjem posameznika proti celini, ki je v primeru, ko poškoduje drugega ali samega sebe, dejanje, ki je vedno kaznovano.

Roke so instrumenti ali organi izvršilne oblasti in fakultet. Kadar se ti organi ali fakultete zlorabijo ali zlorabijo s fizičnim dejanjem, da bi resno motili pravice drugih članov telesa ali se uporabijo proti telesom ali fizičnim interesom drugih, se takšnemu članu odvzame uporaba. Na primer, ko uporabite enega od svojih udov za zlorabo fizičnega telesa, za kruto brcanje ali udarec drugega, ali za podpisovanje nepravičnega reda ali v nepravičnem in namernem lomljenju ali odrezanju roke drugega, ali ko oseba izpostavlja ud. ali član svojega lastnega telesa do nepravične obravnave, se mu izgubi ud ali član njegovega telesa bodisi v celoti ali pa se mu lahko neko čas odvzame uporaba.

V sedanjem življenju je izguba uporabe uda lahko posledica počasne paralize ali tako imenovane nesreče ali napake kirurga. Rezultat bo odvisen od narave poškodbe, ki jo povzroči lastno ali tuje telo. Neposredni fizični vzroki niso pravi ali končni vzroki. So le navidezni vzroki. Na primer, v primeru, ko nekdo izgubi ude po nesrečni napaki kirurga ali medicinske sestre, se pravi, da je neposredni vzrok izgube nepazljivost ali nesreča. Toda dejanski in temeljni vzrok je nekaj preteklega delovanja pacienta in prav v plačilu za isto, da je prikrajšan za uporabo svojega uda. Kirurg, ki je preveč nepreviden ali nepazljiv, bo sam bolnik, ki trpi zaradi drugih kirurgov. Tisti, ki zlomi ali izgubi roko, je tisti, ki je povzročil, da je drugi utrpel podobno izgubo. Bolečina je utrpela zaradi tega, da bi ga seznanili s tem, kako so se drugi počutili pod podobnimi pogoji, da bi mu preprečili ponavljanje podobnih dejanj in da bi lahko cenil več moči, ki jo lahko uporabi član.

Slepost v tem življenju je lahko posledica mnogih vzrokov v prejšnjih življenjih, kot so neprevidnost, zloraba spolne funkcije, zloraba in izpostavljenost neugodnim vplivom ali prikrajšanje drugega njegovega vida. Nekdanja prekomerna popustljivost spolnosti lahko v tem življenju povzroči paralizo telesa ali očesnega živca in delov očesa. Nekdanja zloraba ali zloraba oči, kot da jo preobremenjujejo ali zanemarjajo, lahko povzroči tudi slepoto v sedanjem življenju. Slepost ob rojstvu je lahko posledica tega, da so drugi povzročili bolezen seksa ali da so namerno ali brezskrbno prikrajšali drugega. Izguba vida je najresnejša bolezen in uči slepega o nujnosti skrbi za vidni organ, povzroča, da simpatizira druge pod podobnim stiskom in ga uči, da ceni smisel in moč vida, tako da preprečiti prihodnje težave.

Tisti, ki so rojeni gluhi in neumni, so tisti, ki so namerno poslušali in ravnali v skladu z lažmi, ki so jih govorili drugi in ki so namerno storili krivdo drugim tako, da so ležali proti njim, z lažno pričevanjem proti njim in povzročili, da trpijo posledice laži. Neumnost od rojstva lahko povzroči zlorabo spolnih funkcij, kar je drugemu odvzelo moškost in govor. Lekcija, ki jo je treba naučiti, je resničnost in poštenost v akciji.

Vse deformacije telesa so stiske, ki učijo prebivajoči ego, da se vzdržijo misli in dejanj, ki so dali takšne rezultate, in da bi razumeli in cenili moči in uporabe, ki jih lahko postavljajo deli telesa, ter cenili fizično zdravje. in telesno celovitost telesa, da bi ga ohranili kot delovno orodje, s katerim se lahko hitro naučimo in dosežemo znanje.

Posedovanje denarja, zemljišča, lastnine je rezultat dejanj, ki so se izvajala v sedanjem življenju ali, če so podedovana, rezultat preteklih dejanj. Fizično delo, intenzivna želja in nadaljevanje misli, ki jih vodi motiv, so dejavniki, s katerimi dobivamo denar. Glede na prevlado katerega koli od teh dejavnikov ali razmerje med njimi bo odvisno od zneska pridobljenega denarja. Na primer, v primeru delavca, kjer se uporablja premalo misli, in želja ni usmerjena previdno, je potrebno veliko fizičnega dela, da se zasluži dovolj denarja, da se doseže majhna obstojnost. Ker je želja po denarju intenzivnejša in se več dela posveča delu, delavec postane bolj usposobljen in sposoben zaslužiti več denarja. Kadar je denar predmet želje, misel zagotavlja sredstva, s katerimi se lahko pridobi, tako da se z veliko misli in nenehnim željo človek pridobi znanje o običajih, vrednotah in trgovini ter s tem, ko svoje znanje udejanji, akumulira več denarja. porod. Če je denar lasten predmet, mora biti njegova misel njegova misel, in si želi njegove sile; Iščejo se širša področja, na katera se lahko pridobi denar in vidijo in izkoristijo večje možnosti. Človek, ki je dal čas in misel in pridobljeno znanje na katerem koli področju delovanja, lahko poda mnenje in odloči v nekaj minutah, za kar prejme kot nagrado veliko denarno vsoto, medtem ko delavec z malo misli lahko dela življenje čas za sorazmerno majhen znesek. Da bi pridobil ogromne vsote denarja, mora denar denar postati edini predmet svojega življenja in žrtvovati druge interese za pridobitev svojega cilja. Denar je fizična stvar, ki jo vrednuje duševna privolitev. Denar ima svojo fizično rabo in kot fizična stvar se lahko zlorabi denar. Glede na pravilno ali napačno uporabo denarja bomo trpeli ali uživali, kar denar prinaša. Ko je denar edini predmet njegovega obstoja, ne more v celoti uživati ​​fizičnih stvari, ki jih lahko zagotovi. Na primer, škrlatnik, ki hrani svoje zlato, ne more uživati ​​v udobju in življenjskih potrebah, ki mu jih lahko zagotovi, in zaradi denarja ga ogroža krike trpljenja in žalosti drugih ter lastne fizične sposobnosti. potrebe. Prizadeva si, da pozabi na življenjske potrebe, prevzame zaničevanje in preziranje svojih bližnjih in pogosto umre nesramno ali bedno smrt. Znova je denar Nemesis, ki je tesen in stalen spremljevalec tistih, ki ga zasledujejo. Torej tisti, ki najde užitek v lovu za denarjem, se nadaljuje, dokler ne postane nore lov. Svojo misel usmerja na kopičenje denarja, izgubi druge interese in postane neprimeren za njih, in več denarja, ki ga pridobi, se bo divje preganjal, da bi zadostil interesu lova. Ne more uživati ​​v družbi kulturnih, umetnostnih, znanstvenih in miselnih svetov, iz katerih je bil voden v tekmi za bogastvo.

Denar lahko lovcu denarja odpre druge vire žalosti ali bede. Čas, ki ga lovec porabi za pridobitev denarja, zahteva njegovo odvzemanje od drugih stvari. Pogosto zanemarja svoj dom in ženo in išče družbo drugih. Od tod izstopajo številni škandali in razveze v družinah bogatih, katerih življenje je namenjeno družbi. Zanemarjajo svoje otroke, pustite jih v neprevidne medicinske sestre. Otroci odraščajo in postajajo nedolžni, nesmiselne družbe; razsipanje in ekscesi so primeri, ki so jih bogati postavili drugim, ki so manj srečni, vendar jih obnašajo. Potomci takih staršev se rodijo s šibkimi telesi in morbidnimi težnjami; zato je opaziti, da sta tuberkuloza in norost in degeneracija pogostejša med potomci bogatih kot med tistimi, ki so manj naklonjeni sreči, vendar imajo nekaj koristnega za opravljanje dela. Ti degenerirani otroci bogatih so v zameno denarni lovci drugih dni, ki so svojim otrokom pripravljali podobne razmere. Edina oprostitev takšne karme bo za njih, da spremenijo svoje motive in usmerijo svoje misli v druge kanale od tistih, ki jih ima denar. To se lahko stori z uporabo denarja, ki je bilo vprašljivo nabrano, v korist drugih in s tem pokoritev v takšnem merilu, kot se lahko zgodi za nedelovanja pri pridobivanju bogastva. Kljub temu mora biti fizično trpljenje, ki ga je povzročil, trpljenje, ki ga je morda prinesel drugim, ker je premagal in jim odvzel njihovo bogastvo, in sredstva za preživetje, ki ga mora trpeti, če jih ne more takoj ceniti in se upreti v kakšni meri bodo okoliščine to dovoljevale.

Tisti, ki nima denarja, je tisti, ki svoje misli, želje in dejanja ni dal na pridobitev denarja, ali če je dal to in še nima denarja, je to zaradi tega, ker je zapravil denar, ki ga je zaslužil. Ne moremo porabiti svojega denarja in ga tudi imeti. Tisti, ki ceni užitke in odpustke, ki jih denar lahko kupi in uporabi ves svoj denar za nabavo teh, mora biti brez denarja v določenem trenutku in čutiti potrebo po tem. Zloraba denarja prinaša revščino. Pravilna uporaba denarja prinaša pošteno bogastvo. Denar, ki smo ga odkrili, zagotavlja fizične pogoje za udobje, uživanje in delo za sebe in druge. Tisti, ki je rojen iz bogatih staršev ali ki podeduje denar, ga je zaslužil s skupnim delovanjem svoje misli in njegovih želja in sedanja dediščina je plačilo za njegovo preteklo delo. Po rojstvu ni nesreče z bogastvom in dedovanjem. Dedovanje je plačilo za pretekla dejanja ali sredstvo, s katerim se dojenčkovim umom zagotovi izobraževanje v oddelku vrtca v šoli življenja. To se pogosto vidi v primerih neumnih otrok premožnih moških, ki, nevšeč za delo staršev in ne poznajo vrednosti denarja, nepremišljeno preživijo tisto, kar je starš težko zaslužil. Pravilo, po katerem lahko opazujemo, kateremu razredu, ki ga rodi ali deduje bogastvo, pripada, da vidi, kaj počne z njim. Če ga uporablja samo za užitek, pripada razredu dojenčkov. Če ga uporablja za pridobivanje več denarja ali za zadovoljevanje svojih ambicij ali za pridobivanje znanja in dela v svetu, pripada šoli znanja.

Tisti, ki povzročajo poškodbe drugim, ki namerno storijo škodo drugim in ki vpletajo druge v parcele, kjer se pojavijo fizično trpljenje in za katere se zdi, da imajo koristi od napak, ki so jih storili drugi, in da uživajo premoženje, pridobljeno s slabo pridobljenimi dobički, v resnici ne uživajo kaj so nezakonito pridobili, čeprav se zdi, da uživajo. Lahko živijo svoje življenje in se zdijo koristni in uživajo, kar so nezakonito pridobili. Vendar to ni tako, ker je znanje o napačnem še vedno z njimi; iz tega ne morejo pobegniti. Incidenti v njihovem zasebnem življenju jim bodo povzročili trpljenje, ko bodo živeli, in ob njihovem ponovnem rojstvu so jim izrečene karme njihovih dejanj in dejanj. Tisti, ki nenadoma trpijo obrnjene sreče, so tisti, ki so v preteklosti drugim prikrajšali za njihovo bogastvo. Sedanja izkušnja je lekcija, ki je potrebna za to, da se počutijo fizične želje in trpljenje, ki jih izguba sreča prinaša, in sočustvovati z drugimi, ki jo doživljajo, in učiti tistega, ki trpi, da se bo v prihodnosti zaščitil pred podobnimi kaznivimi dejanji.

Kdo je neupravičeno obsojen in izreče zaporno kazen, je tisti, ki je v prejšnjem življenju ali sedanjosti povzročil, da so bili drugi prikrajšani zaradi svobode; trpi zapor, da bi lahko doživel in sočustvoval s takšnimi trpljenji drugih in se izognil lažnim obtožbam drugih ali povzročil, da bi bili drugi zaprti in kaznovani z izgubo svobode in zdravja, da bi neko sovraštvo, zavist ali strast njegovega bi lahko zadovoljen. Rojeni kriminalci so uspešni tatovi v preteklih življenjih, ki so se izkazali za uspešne pri ropanju ali prevaranju drugih, ne da bi utrpeli posledice zakona, vendar zdaj plačujejo stare dolgove, ki so jih imeli.

Tisti, ki se rodijo v revščini, ki se počutijo kot doma v revščini in se ne trudijo, da bi premagali svojo revščino, so slabovidni, nevedni in brezbrižni, ki so v preteklosti malo storili in imajo malo v sedanjosti. Poganja jih tegoba lakote in jih želijo ali jih privlačijo vezi ljubezni do dela kot edino sredstvo za pobeg iz dolgočasne steze revščine. Drugi, ki so rojeni v revščini z ideali ali talenti in velikimi ambicijami, so tisti, ki so prezrli fizične razmere in so se prepustili danskemu sanjanju in gradnji gradu. Izkoristijo razmere revščine, ko uporabljajo svoje talente in si prizadevajo doseči svoje ambicije.

Vse faze fizičnega trpljenja in sreče, fizičnega zdravja in bolezni, zadovoljstvo s fizično močjo, ambicioznostjo, položajem in obdarjenostjo v svetu ponujajo izkušnje, potrebne za razumevanje fizičnega telesa in fizičnega sveta, in bodo učili prebivajoči ego kako najbolje izkoristiti fizično telo in opraviti z njim tisto delo, ki je njegovo posebno delo na svetu.

(Se nadaljuje)

[1] Poglej Beseda zv. 5, str. 5. Pogosto smo reproducirali in o tem pogosto govorimo Slika 30 da se bo tukaj treba samo sklicevati nanj.