Karma je misel: duhovna, duševna, psihična, fizična misel.

Duševna misel je atomska življenjska snov v duševnem zodiaku.

- Zodiak.

THE

BESEDA

KARMA

V

Mentalna karma

V prvem članku o karmi je bilo dokazano, da je karma sestavljenka; da sta njeni dve načeli, ka, željo in ma, so bili enotni R, ukrepanje; tako da je karma Želja in moti in ukrepanje. Delovanje želje in uma poteka v znamenju strelca (♐︎). Znak sagittary je misel. Karma je misel. Karma je, misel, vzrok in posledica. Nečija karma, misel, je kot posledica njegove prejšnje karme, misli. Karma kot vzrok je matična misel, ki bo določila prihodnje rezultate. Človek je omejen, zaprt in omejen z lastnimi mislimi. Nihče ne more biti dvignjen, razen z lastno mislijo. Nihče se ne more ponižati, razen z lastno mislijo.

Človek je mislec, ki živi v svetu misli. Stoji med fizičnim svetom nevednosti in senc (♎︎ ) in duhovni svet luči in znanja (♋︎-♑︎). Iz svojega sedanjega stanja gre lahko človek v temo ali vstopi v svetlobo. Za eno ali drugo mora razmišljati. Tako kot misli, deluje in se s svojimi mislimi in dejanji spušča ali dviguje. Človek ne more takoj pasti navzdol v nevednost in popolno temo, niti se ne more dvigniti v znanje in svetlobo. Vsak človek je nekje na poti, ki vodi iz grobega sveta nevednosti v svet čiste svetlobe znanja. Lahko kroži okoli svojega mesta na poti tako, da ponovno razmišlja o svojih preteklih mislih in jih ustvarja na novo, vendar mora razmišljati o drugih mislih, da spremeni svoje mesto na poti. Te druge misli so stopnice, po katerih se spušča ali dviguje. Vsak korak navzdol je prestavljanje zgornje stopnice na poti misli. Stopnice navzdol povzročajo duševno bolečino in žalost, tako kot bolečino in žalost povzroča napor vzpenjanja. Toda ne glede na to, kako nizek je človek, njegova mentalna luč je z njim. Z njim se lahko začne vzpenjati. Vsak napor razmišljanja o svoji luči in višjem življenju pomaga graditi stopnico, ki ga popelje višje. Vsak korak navzgor na poti do svetlobe je sestavljen iz misli, ki so oblikovale korak navzdol. Misli, ki so ga zadrževale, so prečiščene in spremenjene v misli, ki ga dvignejo.

Misli so različnih vrst. Obstaja misel fizičnega, psihičnega mišljenja, miselne misli in duhovne misli.

Fizična misel je atomska življenjska snov fizičnega sveta v njenem fizičnem zodiaku, psihična misel je atomska življenjska snov sveta želja v astralnem ali psihičnem zodiaku, miselna misel je sestavljena iz atomske življenjske snovi. miselni svet v svojem mentalnem zodiaku.

Človek je po svoji misli ustvarjalec ali uničevalec. On je uničevalec, ko spreminja višje v nižje oblike; je graditelj in ustvarjalec, ko spreminja nižje v višje oblike, prinaša svetlobo v temo in spreminja temo v svetlobo. Vse to poteka skozi misel v svetu misli, ki je njegov mentalni zodiak in na ravni lev–strelec (♌︎-♐︎), življenje–misel.

Preko miselnega sveta duhovne stvari pridejo v psihični in fizični svet in skozi miselni svet se vse stvari vrnejo v duhovni svet. Človek, mislec, kot inkarnirani um deluje iz znamenja strelca (♐︎), razmišljanje o znamenju leva (♌︎), življenje, ki je atomsko življenje-snov. Ko razmišlja, ustvarja karmo in ustvarjena karma je narave njegovih misli.

Misli nastanejo s tem, da se utelešeni um premakne nad neoblikovano telo njegovih želja. Ko se um prenaša nad željo, se želja pojavi v aktivni energiji, ki se vrtenja od srca navzgor. Ta energija se povečuje z vrtinčastim gibanjem. Vrtičasto gibanje pritegne v njo atomsko življenje zodiaka, v katerem deluje mislec. Ko um nadaljuje z vzgajanjem, se atomska življenjska snov vleče v vrtinčasto gibanje, ki povečuje hitrost. Življenjska snov je oblikovana, polirana, podana z orisom ali barvo, bodisi obrisa in barve, z mislijo, ki jo misli, in se končno rodi v svetu misli kot ločeno in živo stvar. Celoten cikel misli je sestavljen iz njegove nosečnosti, rojstva, dolžine njegovega obstoja, njegove smrti, razpustitve ali preobrazbe.

Rojstvo misli izhaja iz impregnacije želje po umu zaradi prisotnosti ideje. Nato sledi obdobje brejosti, formacije in rojstva. Dolžina življenja neke misli je odvisna od zdravja, moči in znanja o umu, ki ga je rodil, in od vzgoje in skrbi, ki jo misel dobi po rojstvu.

Smrt ali razpustitev misli je določena z nesposobnostjo ali zavračanjem njegovega starševskega uma, da ohrani svoj obstoj ali pa ga premaga in razpusti druga misel. Njegova transformacija je spreminjanje njene oblike iz ene ravnine v drugo. Misel nosi enak odnos do uma, ki ga je rodila, kot otrok staršem. Po rojstvu je misel kot otrok, potrebna skrb in nega. Tako kot otrok ima obdobje rasti in aktivnosti in lahko postane samostojno. Toda tako kot pri vseh bitjih se mora njegovo obdobje bivanja končati. Ko se misel rodi in doseže svojo polno rast na miselni ravni, bo to obstajalo, dokler se ne pokaže, da je um, ki predstavlja rojstvo misli, ki zavzema mesto diskreditiranega, neresnična. Tisti, ki je diskreditiran, potem preneha obstajati kot aktivna entiteta, čeprav se njegov okost hrani v svetu misli, enako kot relikvije ali starine, ki jih hranijo svetovni muzeji.

Misel o fizičnem je v mislih imenovana z mislijo na misel nad željami fizičnega. Fizična misel se zbledi in umre, če jo starši nočejo nahraniti z mislijo na to in jo premišljevati in jo energizirati z željo. Fizične misli morajo biti neposredno povezane s tistimi, ki se ukvarjajo z mehanskimi instrumenti in procesi v fizičnem svetu.

Hiše, bobni, železnice, čolni, mostovi, tiskarske stroje, orodja, vrtovi, cvetje, sadje, žita in drugi izdelki, umetniški, mehanski in naravni, so rezultat stalnega razmišljanja o telesnih željah. Vse takšne fizične stvari so utelešenje misli fizičnega v materiji fizičnega. Ko bo človeški um zavračal ohranjanje misli o fizičnih stvareh, bodo hiše padle v ruševine, železnice ne bodo znane, čolni in mostovi pa bodo izginili, stroji in tiskarske stroje bodo razdejali, orodja ne bodo uporabljali, vrtovi se ne bodo uporabljali. poraščeni s plevelom, in gojene rože, sadje in zrna se bodo vrnili v divje stanje, iz katerega so se razvili z mislijo. Vse te fizične stvari so karma kot rezultat misli.

Psihične misli se ukvarjajo predvsem z organsko strukturo v fizičnem svetu in z občutki, ki jih doživljamo v živih organskih živalskih telesih. Psihična misel se rodi na enak način kot fizično, a ker je fizična misel povezana s stvarmi v fizičnem svetu, je psihična misel v bistvu želja in povezana z občutkom. Rojstvo psihične misli je posledica prisotnosti psihične misli ali sile, ki deluje neposredno na organe čutenja in povzroči, da um vdihne v organ ali čutne organe. Potem ko je um premagal in posvetil pozornost organom čutenja in je povzročil, da je atomska življenjska snov njegove mentalne ravni v svojem psihičnem zodiaku, da bi zgradila in izpolnila misel, je misel končno rojena v psihičnem svetu v njegov psihični zodiak.

Psihična misel je masa želje, ki jo človeku daje oblika in entiteta. V skladu z naravo organske želje ji bo um dal obliko in rojstvo ter podprl njeno rast in vztrajnost v astralnem svetu. Te psihične misli, ki obstajajo v psihičnem svetu, so vrste vseh živali, ki obstajajo v fizičnem svetu. Lev, tiger, klopotača, ovca, lisica, golob, povodni konj, pav, bivol, krokodil in asp ter vsa živalska bitja, ki lovijo ali lovijo, bodo še naprej obstajala na svetu, dokler bo človeštvo v astralu še naprej proizvajalo. svet je značilna želja, ki je posebna vrsta živalskega kraljestva. Vrsta živali je določena z obliko, ki jo je človeški um podal načelu želje. Ko se želje in misli človeštva spremenijo, se bodo spremenile vrste ustvarjanja živali. Krog vseh vrst živali je odvisen od vztrajnosti ali spremembe narave želje in misli.

Človekov um deluje z željo po jasnosti ali zmedenosti. Ko um deluje zmedeno z željo, tako da življenjska sfera psihičnega zodiaka ni dobila dovolj ločene oblike, so potem imenovani kot nesmiselne oblike ali telesa želja, strasti in čustev, ki krožijo v astralnem svetu. . Te nejasne, nesorazmerne oblike ali telesa so rezultat velike večine moških. Primerjalno malo moških proizvaja dobro opredeljene in jasno oblikovane misli.

Živali, želje, strasti in čustva so vzrok in posledica psihične misli človeka, ko deluje iz mentalne ravni v svojem psihičnem zodiaku. Strast, zavist, ljubosumje, jeza, sovraštvo, umor in podobno; pohlepa, velikodušnost, obrt, veselje, ambicioznost, ljubezen do moči in občudovanje, lahkotnost, razburljivost, bodisi proizvedene z intenzivnostjo ali brezbrižnostjo, prispevajo k psihičnim miselam ali karmi samega sebe in sveta. Te neoblikovane misli se osvobajajo v psihični svet s človeškimi zabavami, ki jih izražajo v močnem govoru ali v stalnem delovanju klopotnega jezika.

Neoblikovane psihične misli v veliki meri prispevajo k žalosti in trpljenju ljudi. Človek kot enota človeštva mora deliti splošno karmo človeštva. To ni nepravično; ker, ko deli karmo drugih, prisili druge, da delijo karmo, ki jo proizvaja. Deleži vrsto karme drugih, ki jih naredi drugim deliti z njim. Ko nekdo prehaja skozi obdobje duševnega trpljenja, pogosto ne verjame, da je njegovo trpljenje pravično in da je imel kakšno vlogo pri njegovem nastajanju. Če bi bila resnica znana, bi ugotovil, da je dejansko vzrok za to, kar zdaj trpi, in da je zagotovil sredstva, s katerimi zdaj trpi.

Tisti, ki ima občutek sovraštva za katerokoli osebo ali stvar, osvobaja silo sovraštva. To je lahko usmerjeno na osebo ali na svet. Sila osvobojenega sovraštva bo delovala na osebo, proti kateri je usmerjena, le če ima v njem občutek sovraštva. Če je usmerjen proti svetu, deluje na poseben položaj sveta, na katerega je usmerjen, vendar se bo v vsakem primeru neformirana dinamična sila sovraštva vrnila k svojemu generatorju. Ko se vrne, ga lahko spet zabavi in ​​pošlje nazaj in se bo znova vrnil k njemu. Z tako utrditvijo sovraštva bo povzročil, da bodo drugi čutili sovraštvo proti njemu. V določenem trenutku bo naredil ali rekel nekaj, kar bo vzbudilo sovraštvo, in potem bo zagotovil pogoje, ki bodo povzročili, da bo njegovo dinamično neoblikovano sovraštvo spodbudilo nanj. Če ne vidi, da je njegovo nesrečno stanje duha posledica njegove lastne sovraštva, bo rekel, da ga je svet neupravičeno obravnaval.

Tisti, ki ga je strast povzročil in rekel stvari, ki vzburjajo strasti v drugih, bo prenašal trpljenje, ki ga prinaša strast. Strast, ki jo izliva v psihični svet, se vrne k njemu. Ne da bi vedel, kako ga ustvarja, ne da bi lahko izsledil svojo pot skozi psihični svet in pozabil ali ne poznal njegovega strasti, ne vidi povezave med strastjo, ki jo je vrgel v svet in trpljenje, ki mu ga vrne. Tisti, ki je brez strasti, ne bo ustvarjal strasti in zato ne bo imel lastne strasti; prav tako ne more trpeti zaradi strasti drugega, kajti, če mu tako ne bo, se strast drugega ne znajde v njegovem umu.

Tisti, ki obrekujejo druge, bodisi iz želje po škodi ali iz navade neresnih gossipov, osvobajajo srednje in slabo oblikovane misli v psihični svet, ki lahko najdejo svoj vdor na osebe, ki so jim namenjene; toda v vseh primerih prispevajo k miselam klevetanja po svetu in zagotovo se bodo vrnile in spodbudile tiste, ki jih ustvarjajo. Tisti, ki so klevetali, trpijo zaradi obrekovanja, da lahko razumejo duševno bolečino, ki jo prinaša, in spoznajo, da je obrekovanje nepravično.

Tisti, ki se ponaša in se hvali glede svojih moči, lastnine ali znanja, nikogar ne boli toliko kot sam. Ustvarja telo v obliki oblaka, ki prežema ali tehta misli drugih. Poveča psihični miselni oblak hvalisanja. To je bolj zavajal kot drugi, dokler se končno ne razpoči in ga preplavi. Videl je, da drugi vidijo, da se je samo hvalil in se hvalil, in to povzroča, da se počuti tako majhno, da je bilo njegovo hvalisanje namenjeno temu, da bi ga naredil velik. Na žalost tisti, ki trpi za takšno duševno karmo, pogosto ne vidi, da ga je povzročil sam.

Tisti, ki misli in pripoveduje laž, v miselni svet pripelje silo, ki je nasilna in zlobna kot umor. Lažnivec se izogiba večni resnici. Ko človek laže, poskuša umoriti resnico. Namesto dejstva poskuša narediti laž. Če bi se laž lahko uspešno postavila namesto dejstva, bi se lahko vesolje vrglo iz ravnotežja. Z lažnim govorjenjem napadamo načelo pravičnosti in resnice bolj neposredno kot na kakršenkoli drug način. Z vidika mentalne karme je lažnivec najhujši od vseh zločincev. Zaradi laži enotnosti človeštva mora človeštvo kot celota in same enote prenašati trpljenje in nesrečo v svetu. Ko se laži misli in pove, da je rojena v svetu misli in vpliva na um vseh, s katerimi pride v stik. Um hrepeni, želi videti resnico v svoji čistosti. Laž bi preprečila videnje resnice. Um hrepeni po vedeti. Laž bi ga zavajala. V svoji najvišji težnji um išče svojo srečo v resnici. Laž bi preprečila takšno doseganje. Laž, ki so vsesplošno povedane in ki krožijo v mentalnem svetu, oblaku, megli in zakrijejo um, in preprečujejo, da bi videl njegov pravi potek. Karma lažnivca je večna duševna muka, katere muke se umirjajo, medtem ko zavajata sebe in druge, toda mučenje je poudarjeno ob vrnitvi njegovih laži. Pripovedovanje ene laži povzroči, da lažnivec pove, da dva skrivata njegovo prvo. Torej se njegove laži množijo, dokler ne pridejo do njega; potem so odkriti in jih preplavijo. Ker ljudje še naprej lažejo, se bo njihova nevednost in nesreča nadaljevala.

Če bi kdo spoznal pravo mentalno karmo, mora prenehati lagati. Nihče ne more videti lastnih ali miselnih operacij drugega, medtem ko še naprej zatemni svoje in um drugih. Človekova sreča se povečuje z ljubeznijo do resnice zaradi nje same; Njegova nesreča izgine, ko noče lagati. Nebesa na zemlji bi bila bolj popolno in hitro uresničena kot na kateri koli drug način, če bi ljudje govorili, kar vedo in verjamejo, da so resnični. Človek lahko hitreje napreduje z duševnostjo, če pove resnico, kot jo pozna, kot na kakršenkoli drug način.

Vse stvari prihajajo kot karma prejšnjih misli: Vsi fizični pogoji življenja, kot so zdravje ali bolezen, bogastvo ali revščina, rasa in socialni položaj; svojo psihično naravo, kot je narava in vrsta njegovih želja, njegova nagnjenost k medijstvu ali razvoj notranjih čutov in sposobnosti; mentalne sposobnosti, kot so sposobnost učenja in asimilacije učenja iz šol in knjig ter nagnjenost k vztrajnemu raziskovanju. Veliko stvari, stiske, psihične tendence in duševne sposobnosti ali pomanjkljivosti, ki jih ima zdaj, lahko sledi on ali tisti, ki poznajo njegovo kariero kot rezultat svojih vztrajnih misli in prizadevanj. V tem primeru je pravica očitna. Po drugi strani pa obstaja veliko fizičnih stvari, psihičnih nagnjenj in duševnih obremenitev, ki jih ni mogoče izslediti na vse, kar bi lahko storil v sedanjem življenju. V tem primeru lahko on in drugi rečejo, da si ne zasluži tistega, kar ima zdaj, in da je nepošteno nagrajen ali zlorabljen. Takšna presoja je napačna in zaradi nezmožnosti povezovanja sedanjih učinkov z njihovimi preteklimi vzroki.

Kot posledica številnih inkarnacij duha v človeških telesih in neštetih motivov, misli in dejanj, ki so dobra in slaba, ki so jih vodili in razmišljali v drugih življenjih, so shranjeni ogromni zneski kredita in bremenitev račun uma. Vsak umrl, ki je zdaj utelešen, ima v svoji zaslugi veliko dobrih stvari in slabih stvari, ki jih hrepeni, prezira in se boji. Morda ima tudi svoje zasluge za psihične dosežke, za katere sedaj hrepeni, ali pa jih morda nima. Intelektualne moči, ki daleč presegajo sedanje dosežke ali duševnost duha, so lahko v pripravljenosti. Vse to je lahko povsem nasprotno od sedanje lastnine in sposobnosti, vendar se morajo končno vrniti domov k svojim staršem.

Karmo, ki jo bo imel, določa sam človek. Zavestno ali nezavedno človek določi tisti del svoje karme, ki ga bo trpel ali užival, izšel ali odložil. Čeprav ne ve, kako to počne, kljub temu v sedanjost kliče iz velikega skladišča preteklosti, stvari in sposobnosti, ki jih ima. Pospešuje svojo lastno karmo, ki je že predolga, nekaj, kar še ne bi smelo priti. Vse to počne s svojo miselnostjo in miselnim odnosom, ki ga prevzame. Njegov mentalni odnos se odloči, ali je pripravljen ali ne. V določenem času se lahko izogne ​​svoji sedanji karmi, dobri ali slabi, s tem, ko zavrne, da bi šel skozi to, ko bo prišel, ali da bi jo odvrgel s pomočjo energije v drugi smeri. Kljub temu se ne more znebiti svoje karme, razen če to počne in trpi.

Obstajajo štirje razredi posameznikov glede na duševno karmo, ki jo prejmejo. Način, na katerega ga sprejemajo, v veliki meri določa način in vrsto karme, ki jo ustvarjata za prihodnost.

Najprej je posameznik, ki malo razmišlja. Lahko je počasen ali aktiven. On vzame tisto, kar najde, ne zato, ker ne bi vzel boljšega, ampak zato, ker je preveč len bodisi v telesu ali v mislih ali v obeh za delo. Težak je ali lahkoten in ga nosijo na površje življenja. Takšni so služabniki okolja, ker jih ne poskušajo razumeti in obvladati. Okolje ne ustvarja in ne določa njihovega življenja, vendar se odločijo sprejeti stvari tako, kot jih najdejo, in s tem, kar imajo mentalne sposobnosti, še naprej oblikujejo svoje življenje glede na okolje, v katerem so. Takšni, kot ti delajo svojo karmo, ko pride. So služabniki naklonjenosti, narave in razvoja.

Drugi razred je posameznikov, katerih želje so močne, aktivne in energične ter katerih um in misli se ujemajo z njihovimi željami. Niso zadovoljni s svojim stanjem in z uporabo njihovega latentnega in aktivnega uma poskušajo zamenjati en pogoj življenja za drugega. Z nenehnim ohranjanjem njihovega uma vidijo priložnosti za pridobivanje in jih izkoriščajo. Izboljšajo svoje stanje in izostrijo svoj um, da bi videli druge priložnosti. Premagajo fizične razmere, namesto da bi bili zadovoljni z njimi ali jih vladali. Odvrgli so slabo karmo, dokler lahko in kar tako hitro spodbudijo dobro karmo. Slabo karmo imenujejo tisto, ki ne prinaša materialne prednosti, ki povzroča izgubo lastnine, povzroča težave ali povzroča bolezni. Dobra karma imenujejo tisto, kar jim daje materialno bogastvo, družino in užitek. Kadarkoli se pojavi njihova slaba karma, se trudijo, da bi jo preprečili. To lahko storijo z marljivim delom v telesu in umu, v tem primeru izpolnijo svojo karmo, kot bi morali. S svojim duševnim odnosom do poštenosti pri zadovoljevanju dolgov in izgub in iskrenim prizadevanjem, da bi jih povrnili, povzročajo veliko njihove slabe karme; za vse, ki so jim enake, dokler se njihova odločenost za ukrepanje pravično nadaljuje, v tem primeru pa pospešijo in izpeljejo svojo slabo karmo ter ustvarijo in sprožijo prave in ustrezne pogoje za dobro karmo v prihodnosti. Toda če zavrnejo priznanje ali plačilo svojih dolgov in jih z zvijačnostjo ali prevaro izognejo, lahko preprečijo, da bi se njihova slaba karma sprožila, ko bi se naravno pojavila. V tem primeru jih bo trenutna dejavnost sedanjosti nekaj časa preplavila, vendar z zavračanjem njihove slabe karme dodajajo več svojim bremenitvam. Svoje dolgove lahko prenesejo naprej, a dlje ko jih nosijo, bodo težji. Nenazadnje ne morejo izpolniti zahtev, ki so jim naložene; ne morejo več plačati velikega zanimanja, ker za prenos slabe karme potrebuje napačno ukrepanje. Ko postane slaba karma težka, morajo njihova dejanja postati bolj zla, da nosijo slabo karmo, dokler se končno stopnja in količina obresti ne izkaže tako težko, da je ne morejo izpolniti, ne zato, ker ne bi, ampak ker drugi s katerimi se vmešavajo preprečiti. Ne morejo več z zvitostjo in dvoličnostjo skriti svoja dejanja in preprečiti nesrečo, ampak jo vidijo v zadnjem odmoru in jih preplavijo.

V ta razred spadajo posamezniki, katerih umi so usmerjeni v zamenjavo za denar in posest in zemljišča, ki storijo eno nepošteno dejanje in ga pokrijejo, da se zavežejo drugemu in drugemu, ki načrtujejo in poskušajo izkoristiti druge, ki še naprej kopičijo materialno bogastvo. čeprav so njihova dejanja nepravična in očitno nepoštena. Razcvetajo ne zato, ker je pravičnost premagana, ampak zato, ker v skladu s pravičnostjo dobijo tisto, za kar delajo, do skrajnega praske. S svojim umom delajo nepošteno in pridobivajo, za kar delajo nepošteno, vendar so njihova dela nazadnje plačana. Njihovo lastno delo jih prehiti; zdrobljeni so s pravičnim zakonom lastnih misli in dejanj.

Med njimi so posamezniki, ki so voditelji ali voditelji velikih industrijskih institucij, bank, železnic, zavarovalniških združenj, ki državljane goljufivo prikrajšajo za njihove pravice, ki pridobivajo veliko lastnino in veliko usodo zaradi uporabe svojih misli za fizično in materialno. konča. Mnogi taki so za čas tisti, ki hrepenijo po podobnih položajih in vplivih, vendar ko pridejo do njihovega računa in so predstavljeni z banko karme in se ne morejo ali ne bodo srečali, se odkrije njihova nepoštenost. Postanejo predmeti zasmehovanja in prezira, njihov fizični stavek pa se izreče na sodišču, ki ga sestavljajo sodnik in porota, ali je bolezen ali zlobna naravnanost, ki bo kmalu prinesla telesno povračilo.

Tisti, ki jih poškodujejo, niso brez svoje karme. Njihova karma je tako v učenju o tem, kako izpolniti pogoje in v plačilu za pretekla dejanja, ko so bili sami krivični storilci, in vse to so v mislih proti zlu, ki ga je storil krivec, ki je s tem nepošteno nakopičil bogastvo in imetje. . Glede na njegovo vzpon bo globina njegovega padca.

To je mehanska samodejna stran karme, ki je povezana s stavkom, izrečenim na fizičnem telesu; vendar nihče ne sliši ali vidi, da se izreče stavek takšne duševne karme. Stavek duševne karme je izražen v miselnih sodiščih karme, pričah in odvetnikih, v katerih so lastne misli in kjer je sodnik višji ego. Krivda služi kazen prostovoljno ali nehote. Če je kazen pripravljena prostovoljno, je to, da se priznajo kršitve in sodba kazni; v tem primeru se nauči lekcije, ki bi ga morala naučiti njegova napačna dejanja in misli. Na ta način plača dolg duševne karme, odstranjuje miselni račun. Nenamerno služenje kazni je njegovo prizadevanje za duševno oprostitev, za načrtovanje, kako premagati težavo in se upreti obsodbi; v tem primeru ne preneha duševno trpeti, ne nauči nameravane lekcije in ustvarja zle razmere za prihodnost.

Tretje vrste posameznikov so takšne, kot so ambicije in ideali, katerih misli se uporabljajo za njihovo doseganje in ohranjanje. Takšni so ljudje, ki so ponosni na svoje rojstvo ali stoje, ki bi raje bili revni gospodje ali gospe »družine«, kot pa bogati vulgarni, ki niso nobedeli; in tistimi, ki se ukvarjajo z izobraževanjem in literarnim delom; umetniški temperament in prizadevanja; raziskovalce, ki želijo odkriti nove regije; izumitelji, ki bi uvedli nove naprave; tiste, ki iščejo vojaško in pomorsko razlikovanje; tiste, ki se ukvarjajo s spori, razpravami in duševnimi prednostmi. Posamezniki tega razreda izvajajo svojo duševno karmo naravno, dokler se držijo posebne ambicije ali ideala, ki ga imajo v mislih in delajo za to sami. Toda vse vrste težav in nevarnosti se spopadajo s tistimi v tem razredu, ki so, ko ne vidijo svoje posebne ambicije ali ideala, ki je v svetu misli, poskušali odstopiti od njihove posebne poti. Potem pa pospešijo karmo, ki so jo imeli v prejšnjih časih, medtem ko so delovali v drugih sposobnostih.

On, na primer, ki je ponosen na svojo linijo, mora ohranjati »družinsko čast« in si zaslužiti zasluge za druge lovorike. Če vstopi v transakcije, ki zahtevajo prevaro, jih lahko še nekaj časa nadaljuje, toda prej ali slej bo tisti, ki mu bo zavračal, ali tisti, s katerim se je neupravičeno ukvarjal, objavil nepoštene in sramotne transakcije in razkril okostnjake, skrite v omara. Ko se bo taka karma kmalu sprožila, bo lahko, če bo poskušal prikriti svojo nepravično dejanje ali načrte, da bi odstranili tiste, ki bi ga sramotili, odložil njegovo slabo karmo za nekaj časa, ne odstrani ga. V prihodnosti ga postavi na svoj račun in v prihodnosti se bo nakopičil zanimanje in pospešil, ko bo hotel uveljavljati čast in razlikovanja, ki mu ne pripadajo. Po drugi strani pa, če bi se mučil s slabo karmo in se z njo spoprijemal dostojno, bo plačal dolg, s čimer vodi prihodnjo dobro karmo. Njegov odnos lahko celo poveča čast in poštenost družine, in to, kar se je sprva zdelo sramotno, bo s svojim dejanjem dodal vrednost družinskemu imenu.

On, čigar ambicija je v mentalnem svetu, čeprav je ta ambicija predstavljena v fizičnem svetu po položaju, lahko pridobi svojo ambicijo z uporabo svojega uma v ta namen; toda njegovo prizadevanje mora biti v skladu z njegovo ambicijo, in v tem primeru dela vzdolž svoje pretekle misli in ne povzroča zlobne karme. Če pa odstopa od tega, se izloči iz svojega razreda in se hitro obrne na povračilo za veliko drugih dejanj, razen tistih, ki jih zagotavlja njegova posebna ambicija.

Tisti, ki se ukvarjajo z izobraževanjem, bodo dosegli uspeh, če bo izobraževanje predmet njihovega razmišljanja. Dokler se držijo izobraževalnih ambicij, ni nevarnosti in slabe karme. Ko pa iščejo izobraževanje zaradi posla ali dobička ali ko se zatečejo k nepoštenim sredstvom, da bi pridobili izobraževalne položaje, se bodo nasprotujoče si misli v njihovem mentalnem svetu sčasoma spopadle in sprožila se je nevihta, ki bo očistila mentalno ozračje. V tem času pridejo na dan tiste misli, ki niso v skladu s ciljem prejemanja in širjenja izobraževanja, in te osebe morajo poravnati svoje račune ali, če jim uspe odložiti dan obračuna, morajo odgovarjati v prihodnosti, toda odgovoriti morajo.

Vojaki, mornarji in državniki delajo v skladu z zakonom, samo ko si prizadevajo služiti svoji državi, kar pomeni blaginjo ljudi. Če je njihov cilj dobro počutje ljudi in da samo to ne more vplivati ​​na okoliščine, s katerimi bi jih lahko diskreditirali. Njihove službe morda ne bodo želele najprej ljudje, če pa bodo vztrajali pri tem, kar je samo za dobro ljudi, bodo ljudje, kot nezavedni povzročitelji karme, izvedeli, in kot veliki inteligentni agenti karma, bo uporabila storitve takih moških, ki pridobijo moč, ko zavračajo osebne prednosti. Če pa opustijo svoj predmet in zamenjajo položaj, ki ga imajo za denar, ali uporabijo vpliv svojega položaja za pospeševanje svojih predsodkov, potem na svoje karmite svojih lastnih dejanj. Ljudje jih bodo našli. Postali bodo osramočeni v očeh drugih in samih sebe. Če se naučimo lekcije o pravilnem delovanju, lahko ponovno pridobijo svojo moč tako, da plačamo kazen za napačno dejanje in nadaljujemo na desni.

Izumitelji in raziskovalci so raziskovalci mentalnega sveta. Njihov cilj mora biti javno dobro in med njimi bo najuspešnejši v svojem iskanju, ki z veseljem gleda na javno dobro. Če uporabimo izum ali odkritje za osebne namene in proti drugim, lahko prevlada dlje časa, toda na koncu bo to, kar je uporabil proti drugim, obrnjeno proti njemu, ali pa izgubi ali trpi zaradi tistega, kar je odkril ali izumili. To se ne sme zgoditi v življenju, v katerem je zlorabil svoj uspeh, vendar bo zagotovo prišel, kot v primerih oseb, katerih izumi so jim bili odvzeti in jih uporabljajo drugi, tistih, ki preživijo večino svojega časa, dela in denar, ki poskuša odkriti ali izumiti nekaj za finančni dobiček, vendar ne uspe, ali tistih oseb, ki so odkrile ali izumile tisto, kar povzroča njihovo lastno smrt, razdejanje ali slabo zdravje.

Tisti umetniškega ali literarnega temperamenta, ki iščejo svoj ideal pri doseganju popolnosti v literaturi in katerih prizadevanja so vsekakor namenjeni temu, bodo uresničili svoj ideal glede na način, na katerega so delali za to. Ko se njihove ambicije prostituirajo na nižje cilje, imajo karmo svojega posebnega dela. Na primer, ko umetniki obrnejo svoja prizadevanja za ustvarjanje denarja, je predmet umetnosti nadomeščen s predmetom denarja ali dobička in izgubijo svojo umetnost, in čeprav ni takoj, izgubijo svoj položaj v duševnem svetu. in se spustimo na nižje ravni.

Četrti razred posameznikov je tisti, ki si želi ali ima višje duševne sposobnosti. Znanje katerekoli vrste postavljajo nad socialno razliko ali materialno bogastvo. Ukvarjajo se z vsemi vprašanji pravičnosti in krivice; s filozofijo, znanostjo, religijo in politiko. Politika, s katero se ukvarjajo, ni manjši strankarski duh, triki, zaposlovanje in nečastne intrige, ki so jih uporabili tisti, ki se imenujejo politiki. Politika, s katero se ukvarja ta četrti razred, je predvsem blaginja države in dobrega ljudstva, razen vsake stranke, frakcije ali klike. Ta politika je brez trikov in se ukvarja le z najboljšimi sredstvi za izvajanje pravice.

Ta četrti razred je na splošno razdeljen na dve skupini. Tisti, ki iščejo znanje čisto intelektualne narave, in tisti, ki iščejo duhovno znanje. Tisti, ki iščejo znanje o intelektu, po dolgih procesih intelektualnega iskanja dosežejo duhovno resnico. Tisti, ki sami po sebi iščejo duhovno znanje, spoznajo naravo stvari brez dolgih procesov razmišljanja in nato uporabijo svoj razum pri uporabi duhovne resnice v skladu s potrebami časa.

Dokler se znanje išče za lastno dobro in ga posreduje svetu, vsaka od teh skupin živi po zakonu znanja, ki je pravičnost; če pa se stopnja doseženega znanja uporabi za osebne cilje, podrejene ambicijam ali kot sredstvo za zamenjavo, potem se slaba karma bodisi takoj obarva bodisi zagotovo sledi.

Družbeni krog posameznika prvega razreda je sestavljen iz tistih, ki so njegove vrste, in z drugimi se počuti slabo. Drugi razred najde svoj družbeni užitek med tistimi, ki razumejo in cenijo svoje poslovne sposobnosti in kjer se razpravlja o sorodnih temah. Včasih, ko se njihov vpliv in moč povečujeta, so lahko njihovi socialni cilji za kroge, ki niso njihovi lastni, in se trudijo za družbo. Družbeno življenje tretjega razreda bo najbolj zadovoljivo med kultiviranimi umetniškimi temperamenti ali literarnimi dosežki. Družbene nagnjenosti četrtega razreda niso za družbene konvencije, temveč za družbo tistih, ki imajo znanje.

Z enim od prvega razreda so posamezni predsodki močni, ko se vzbudi. Običajno meni, da je država, v kateri se rodi, najboljša; da so druge države barbarske v primerjavi z lastnimi. Z njim vladajo predsodki in strankarski duh v politiki. Politika posameznika drugega razreda je odvisna od poslovanja. Svojo državo ne bi potopil v vojno ali kakšno podjetje, prav tako pa ne bi naklonil nobene institucije, ki bi posegala v njegove poslovne interese. Reforme v politiki se priznajo ali dopuščajo, dokler ne bodo znižale zalog ali vplivale na trgovino in s tem vplivale na njegovo blaginjo. Na politiko posameznika tretjega razreda bodo vplivala vprašanja etike in konvencije; podpiral bo dolgoletne običaje in dajal prednost pedigreju in izobraževanju v političnih zadevah. Politika posameznika četrtega razreda je tista pravična in častna vlada, ki brani pravice državljanov in države, z vidika pravice do drugih držav.

V prvem razredu posameznik podeduje in sledi religiji, ki jo učijo njegovi starši. Nobenega drugega ne bo imel, ker mu ne pozna nobenega drugega in raje uporabi to, kar ima, namesto da bi dvomil o njegovi pravici. V drugem razredu je religija posameznika tista, ki mu najbolj nudi. Izmenjal bo tistega, za katerega so bili poučeni, če ga bo s tem drugim oprostil za izvedbo določenih zločinov in mu dal najboljšo pogodbo za nebesa. Morda ne verjame v religijo kot pravilo življenja, vendar ve, da je negotova smrt in da ni pripravljena, da bi jo ujeli, ker je dober poslovni človek, se pripravlja na nepredvidene razmere. Medtem ko je mlad in močan, morda ne verjame v prihodnje življenje, a ker ve, da je bolje biti prepričan, kot mu je žal, kupi deleže te vere, ki mu bodo dali najboljšo vrednost za svoj denar, in povečuje zavarovalne police. ko se približa tej prihodnosti. Religija posameznika tretjega razreda je moralne in etične narave. Morda je to državna religija, ki se je udeležila dolgih obredov in obredov, ki imajo pompe in veličastnosti, ali junaško religijo, ali tisto, ki se dotika sentimentalne in čustvene narave. Posamezniki četrtega razreda imajo vero znanja. Niso goreča glede vprašanj veroizpovedi ali dogem. Iščejo duh in ne obliko, ki jo animira.

Filozofija posameznika prvega razreda je vedeti, kako lahko preživimo življenje na najlažji način. Posameznik drugega razreda na življenje gleda kot na veliko igro, polno negotovosti in priložnosti; njegova filozofija je pripraviti se proti prvemu in izkoristiti drugo. Je navdušen študent slabosti, predsodkov in moči človeške narave in jih uporablja vse. Zaposluje tiste iz prvega razreda, ki ne morejo upravljati drugih, združuje se z drugimi v svojem razredu in se pogaja za talente in moči tretjega in četrtega razreda. Posamezniki tretjega razreda bodo videli svet kot veliko šolo, v kateri so učenci, položaji, okoliščine in okolja kot predmeti njihovega učenja in razumevanja v življenju. Filozofija posameznika četrtega razreda je najti svoje resnično delo v življenju in kako opravljati svoje dolžnosti v zvezi s tem delom.

(Se nadaljuje)