THE

BESEDA

SENKE

(Nadaljevano)

Vtisi, dobljeni ob gledanju sence in proizvedenih učinkov, so ponavadi, da ima senca značilnosti neresničnosti, neobstoja, mraka, teme, nepopustljivosti, negotovosti, šibkosti in odvisnosti, da gre za učinek, ki ga povzroči vzrok in da je samo oris ali adumbration.

Senca ustvarja občutek neresničnosti, saj čeprav se zdi, da je nekaj, pa se ob pregledu zdi, da ni nič. Vendar ima resničnost, čeprav v manjši meri kot predmet, ki je senca in svetloba, ki jo naredi vidno. Sence kažejo na neresničnost, saj se po njih človek zazna spremenljivosti in neresničnosti na videz resničnih, trdnih predmetov, ki jih povzročajo. Sence dajejo vtis nestabilnosti, ker na videz nimajo nobene zadeve pri ličenju in ker jih ni mogoče dojeti in zadržati in ker zadeva, ki jo sestavljajo, na splošno ni zaznana in ni bila predmet analize. Nesnovnost in nenavadnost, ki jo nakazujejo sence, simbolizirata, kako nepomembna je oblika telesa, ki ga predstavljata.

Sence so simboli nepomembnosti, ker prihajajo in odhajajo, zato se zanesljivosti nanje ne da. Čeprav so vidni zaradi vida, njihova nestabilnost kaže na to, kako bodo, podobno kot tudi oni, predmeti in svetloba, zaradi katerih bodo minili. Tema sledi in je spremljevalec sence, ker senca zasenči in izklopi svetlobo iz tiste, na katero pade, in mrak počiva na tistem, na katerem je svetloba zasenčena.

Sence so prednik teme, saj kažejo na prehajanje svetlobe in kažejo, da bodo predmeti svetlobe, tako kot njihove sence, izginili v temo v temo.

Od vseh stvari so sence odvisne in pogojne, ker ne morejo obstajati brez predmeta in svetlobe, zaradi katere so vidni, in ker se premikajo in spreminjajo, ko se spreminja svetloba ali predmet. Ponazarjajo, kako odvisna so vsa telesa od moči, ki jih povzroča in njihovih gibanj.

Senca je slika šibkosti, saj daje pot vsemu in ne daje nobenega upora in tako kaže na primerjalno šibkost predmetov v primerjavi s silami, ki jih premikajo. Čeprav so tako očitno šibke in neoprijemljive, sence včasih povzročijo budnost in sprožijo strah pred tistimi, ki jih nepričakovano srečajo, in jih zmotijo ​​za resničnost.

Ne glede na očitno neškodljivost in očitno neresničnost senc obstajajo čudna prepričanja o sencah. Ta prepričanja običajno imenujemo vraževerja. Med njimi so prepričanja o mrkih in pojmi, ki se nanašajo na sence določenih vrst ljudi in o lastnih sencah. Kljub temu pa bi morali, če bi pred izgovorom praznoverja prazne misli in brez kakršne koli podlage dejansko preučevati brez predsodkov in natančno preučevati prepričanja, pogosto ugotoviti, da vsako vero imenujemo vraževerje in je bilo izročeno po tradiciji je senca, ki je nastala v poznavanju dejstev. Tisti, ki verjamejo, ne da bi vedeli, zakaj, naj bi bili vraževerni.

Poznavanje vseh dejstev o določenem prepričanju, imenovanem vraževerno, pogosto pokaže, da temelji na pomembnih dejstvih.

Eno od vraževernosti, o katerem pripovedujejo tisti, ki so seznanjeni z vzhodnimi državami, je vraževerje proti senci rdečelasega moškega ali ženske. Domačin se bo izognil prestopanju skozi senco mnogih ljudi, vendar se boji, da bo stopil čez senco tistega, ki ima rdeče lase, ali da bo senca rdečelaske padla nanj. Govori se, da je rdečelaska pogosto maščevalna, izdajalska ali hudomušna ali pa je tista, pri kateri so poroke še posebej izrazite, prepričanje pa je, da bo njegova senca vtisnila veliko svoje narave na tiste, na katerih počiva.

Ne glede na to, ali je to prepričanje o naravi rdečelaske ali ne, je prepričanje, da nekoga prizadenejo sence, več kot zgolj domišljija. Tradicionalno prepričanje je nastalo v poznavanju učinkov in njihovih vzrokov. Tisti, ki so vedeli, da je senca projekcija sence ali kopije ali duha predmeta v kombinaciji s svetlobo, ki se zliva in jo projicira, so vedeli tudi, da nekatere senci narave tega telesa prenašajo in navdušujejo senca in senca na osebi ali kraju, na katerega padejo. Zelo občutljiva oseba lahko čuti nekaj od vpliva nevidne sence in navidezno vidne sence, čeprav morda ne pozna vzrokov, ki jo povzročajo, ali zakona, po katerem je bila ustvarjena. Svetloba, ki povzroča senco, nosi s seboj nekatere lepše esencije telesa in usmerja magnetizem tega telesa na objekt, na katerega senca pade.

Vraževerje, ki si ga delijo ljudje mnogih držav in ki je bilo in je pogosto vznemirjenje, je vraževernost o mrkih. Sončni mrk ali luna, verjamejo mnogi, predvsem pa vzhodnjaki, bi moral biti čas posta, molitve ali meditacije, saj verjamejo, da v takšnih trenutkih prevladujejo nenavadni vplivi, ki, če so zlo, se lahko zoperstavimo, in če dobrega lahko izkoristimo s postom, molitvijo ali meditacijo. Vendar pa ni podanih nobenih posebnih razlag o vzrokih in načinu njihovega ustvarjanja. Dejstvo je, da je mrk zatemnitev svetlobe, s katero se projicira kopija ali odtenek telesa, ki zasenči svetlobo, in pade kot senčna senca na objekt, iz katerega je svetloba zatemnjena. Ko luna stoji med soncem in zemljo, pride do sončnega mrka. Ob sončnem mrku je zemlja v mesečevi senci. Med sončnim mrkom Luna prestreže tisto, kar imenujemo sončni žarki, vendar drugi sončni žarki prehajajo skozi in projicirajo subtilno in bistveno naravo Lune na zemljo in tako vplivajo na posameznike in zemljo glede na prevladujoč vpliv sonce in luna, glede na občutljivost posameznikov in letni čas. Med sončnim mrkom ima Luna močan magnetni vpliv na vse organsko življenje. Vsi posamezniki imajo neposreden magnetni odnos z Luno. Zaradi osnovnega dejstva magnetnega vpliva Lune med Sončevim mrkom se držijo čudna prepričanja in se pripisujejo čudni domišljiji glede mrka.

Dejstvo, da se nekateri držijo čudnih prepričanj o sencah, ne da bi vedeli, zakaj, drugim ne preprečuje, da bi raziskali vzrok takšnih prepričanj, niti jih ne bi vplivalo na preučevanje senc.

Zemlja je telo, ki povzroči lunin mrk. Ob mesečevem mrku zato na Luno pade senca zemlje. Svetloba povzroči določeno količino padavin na vseh predmetih, ki so v dosegu in vplivu. Ob mesečevem mrku sonce projicira senco zemlje na lunino površino in luna odraža senčne sončne žarke in s svojo svetlobo obrne senco in senco nazaj na zemljo. Zemlja je torej ob pomračenju Lune z odsevom v lastni senci in senci. Nato prevladuje vpliv notranjosti zemlje v kombinaciji s sončno svetlobo, ki jo odseva luna in z lunovo svetlobo. Na splošno velja, da luna nima svoje luči, vendar je to prepričanje posledica nerazumevanja svetlobe. Vsak delček materije in vsako telo v vesolju ima svetlobo, ki je značilna zase; vendar to na splošno ne bi smelo biti tako, saj človeško oko ni občutljivo na svetlobo vseh teles, zato je svetloba večine teles nevidna.

Med vsemi mrki prevladujejo posebni vplivi senc, toda tisti, ki bi vedeli, kakšni so, ne bi smeli sprejemati prevladujočega prepričanja o njih z neupravičeno verodostojnostjo in jih ne bi smeli posegati v taka prepričanja zaradi svojih navideznih absurdnosti.

Tisti, ki pogledajo v senco inteligentno in z nepristranskim umom, bodo ugotovili, da vse sence ustvarjajo vpliv narave predmeta in svetlobe, ki ga projicira, in se razlikujejo glede na stopnjo občutljivosti osebe oz. površina, na katero pade tista senca. To velja za tako imenovano naravno ali umetno svetlobo. Je pa bolj izrazita pri sončni svetlobi. Vsa telesa, ki prehajajo med soncem in zemljo, vplivajo na tisto, na katero padajo sence, čeprav je vpliv lahko tako majhen, da bi bil opazen za običajnega opazovalca. Sonce na zemlji nenehno izpostavlja vplive prostorov, skozi katere deluje, in bistvene narave teles, ki prestrežejo nekatere njegove žarke. To lahko opazimo pri oblakih. Oblaki služijo namenu z zaščito rastlinja in živalstva pred intenzivnostjo sončne svetlobe. Vlaga oblaka obori sončna svetloba na površini, na katero pade njena senca.

Drugo prepričanje na Vzhodu, ki na Zahodu velja za praznoverje, je, da lahko človek napove svoje stanje v prihodnosti s pogledom v lastno senco. Verjame se, da bo človek, ki neprestano gleda svojo senco, ko jo na svetlobo sonca ali lune vrgel na tla in nato pogledal v nebo, videl obris njegove figure ali sence, iz katere bo v skladu s svojo barvo in znake v njej, morda se bo naučil, kaj ga bo prizadelo v prihodnosti. Govori se, da bi to morali poskušati le, ko je jasno in brezvetrno nebo. Seveda bi čas dneva vplival na velikost sence, v skladu s tem, ker je krogla svetlobe, ki jo je projecirala, blizu ali nad obzorjem, in pravi se, da bi to moral storiti tisti, ki bi tako pogledal svojo senco, ko je sonce ali luna narašča.

Ta prepričanja naredijo malo dobrega in pogosto veliko škode tistim, ki se predajajo praksi, ne da bi razumeli zakon senc ali brez zmožnosti, da bi uporabili to, kar razumejo. Ni verjetno, da je vzhodno verovanje v napoved prihodnosti s priklicanjem svoje sence izhajalo v prostem slogu.

Senca človeka, ki jo oddaja svetloba sonca ali lune, je rahlo nasprotje njegovega telesa. Ko nekdo pogleda proti tako vrženi senci, tega sprva ne vidi. Zagleda samo tisti del ozadja, na katerem je senca, kakor ga je začrtala svetloba, na katero so njegove oči čutne. Sama svetloba sence ni naenkrat zaznana. Da bi videli senco, je treba opazovalčevo oko najprej senzibilizirati in imeti možnost snemanja svetlobnih žarkov, ki jih fizično telo ne more prestreči in katera svetloba skozi njegovo fizično telo pred tem projicira kopijo svojega telesa njega. Kopija njegovega telesa je podobnost njegovega astralnega ali oblikovnega ali oblikovalskega telesa. Če lahko zazna astralno ali oblikovalno telo svoje fizične strukture, bo videl notranje stanje svojega fizičnega telesa, ki je fizično telo vidni in zunanji izraz nevidnega in notranjega stanja. Ko pogleda svojo senco, vidi notranje stanje svojega telesa tako očitno, kot bi videl izraz na njegovem obrazu, če bi se pogledal v ogledalo. Medtem ko v ogledalu vidi odsev in vidi dele, obrnjene od desne proti levi, se njegova senca vidi s projekcijo ali emanacijo in je enak položaj.

(Se nadaljuje)