Človek in ženska in otrok
Harold W. Percival
DEL IV
MEJNIKI NA VELIKEM NAČINU ZA ZAVEDAJO NEPRIMERNOST
Regeneracija: s pravilnim razmišljanjem
V tem poglavju je opisan način, kako razmišljanje telesnega uma na predmete in predmete čutil pripisuje zavestno svetlobo stvarim, na katere razmišljajo. "Spoznaj sebe." Svetloba, ki s tem sredstvom prihaja v naravo, usmerja enote narave v izgradnjo strukture človeškega telesa; in tako oddajena svetloba z razmišljanjem nosi žig tistega, ki misli. Znanje, pridobljeno z razmišljanjem prek čutil, je čutno znanje, ki se spreminja, ko se čutila spreminjajo. Čutenje-znanje pridobi Naročnik, občutenje-željo, mišljenje v skladu s telesnim umom prek čutil; vedno se spreminja, ker se narava vedno spreminja.
Ko pa telo-um pokori z mislijo na občutke-želje, potem bo Doer nadzoroval telo-um in videl in razumel naravo, ker Zavestna Luč prikazuje vse stvari, kot so v resnici: občutek-želja bo potem vedite, da bi morala biti vsa stvar v večnem redu napredovanja, namesto da bi jo človeški bitji v tem človeškem svetu sprememb zadržali v krogih kroženja.
Ključno je razumeti, da: prednji del telesa hipofize na sredini možganov je osrednja postaja, iz katere dihalna oblika usklajuje štiri čute z neprostovoljnim živčnim sistemom za naravo; da je zadnji del telesa hipofize osrednja postaja, od koder zavestni jaz kot čutenje-želja razmišlja in deluje prek prostovoljnega živčnega sistema; da telesni um misli samo skozi štiri čute; da zavedno svetlobo v razmišljanju Doer daje svojemu telesnemu umu in ga pošilja v naravo in je tako navezan na predmete narave; in zato se ta občutek-želja ne razlikuje kot onkraj narave in ne narave.
Z razmišljanjem, čutenje-želja veže osebe, kraje in stvari nase in se na njih veže in, ko je vezan, je zasužnjeno. Če hoče biti svoboden, se mora osvoboditi. Osvobodi se lahko tako, da se odcepi od stvari, na katere je vezan, in ostane nespremenjen.
Svetloba, ki prikazuje pot do svobode in nesmrtnega življenja, je Zavestna Luč znotraj. Ko vstopi v možgane, se razteza po hrbtenjači in živcih do vseh delov telesa. Hrbtenjača s številnimi vejami je drevo življenja v telesu. Ko si človek v celoti želi svobode od spolnosti, svetloba osvetli temo telesa, telo pa se skozi dogajanje spreminja in spreminja iz teme v svetlobo. Svetloba čutov je čas, spremembe časa, merjene po dnevu in noči, v življenju in smrti. Zavestna luč je Večna, kjer čas ne more biti. Zavestna svetloba je v tem in skozi ta svet moških in žensk rojstva in smrti, toda izhoda iz teme ni mogoče videti skozi oči mesa in krvi. Eno pot mora videti skozi oči razumevanja, dokler se pot skozi temo ne vidi jasno. Strah pred časom ali mrakom ali smrtjo izgine, ko Svetloba na poti postaja močna in vztrajna. Tisti, ki je prepričan v pot do smrti, bo tako razmišljal in deloval, da se mišljenje in delovanje nadaljujeta neprekinjeno. Če Doer v telesu ni pripravljen, da bi ga spremenil v sedanjem življenju, bo skozi smrt prebudil in se v naslednjem življenju prebudil, da bi v novem telesu nadaljeval preobrazbo človeka v brezspolno telo popolnosti.
Zunanja oblika in zgradba telesa sta podrobno znani. Raziskane so poti živcev in poznani so odnosi med motoričnimi živci zavestnega jaza in čutnimi živci narave. Poleg tega, kar je bilo rečeno o tem, da je sedež vlade v naravi sprednji del hipofize in sedež vlade Doer v zadnjem delu, je tu navedeno, da je med budnimi urami delitev med zadnjim delom in sprednji del telesa hipofize je premoščen s telesnim umom, ki sega od zadnjega do sprednjega dela, da bi s pomočjo čutov razmišljal za naravo. Znano je, da obstaja stikalna plošča, imenovana rdeče središče (rdeče jedro), ki ves čas samodejno povezuje in povezuje motorične živce s senzoričnimi živci, ki določajo vsa dejanja telesa. Ta rdeča sredina ali stikalna plošča, vsaka po desni in levi od sredinske črte, se nahaja pod ali za pinealnim telesom blizu štirih majhnih izboklin, imenovanih kvadrigemina, v tretjem preddvoru. Vsi ti deli in živci se ukvarjajo s fizičnimi telesnimi funkcijami možganov. Toda doslej ni bilo obrazloženo delovanje zavestnega jaza v telesu, brez katerega bi bilo človeško telo brez energije, da bi določilo dejanja ali da bi razumelo zgradbo ali delovanje telesa.
Občutek-želja v telesu ni telesna, prav tako ne čutnih. S skalpelom ali mikroskopom je ni mogoče najti. Toda zavestni jaz lahko najdemo in poznamo z vztrajnim sistematičnim dihanjem ter občutkom in razmišljanjem, kot je posebej opisano v prejšnjem razdelku. (Glej IV. Del, Regeneracija.)
Za tistega, ki želi spoznati zavestni jaz v telesu, je treba dokončno razumeti pomene in razlike med pojmoma "materija" in "um"; in razumeti, da Doer uporablja tri uma ali načine razmišljanja: telo-um, občutek-um in željo-um. V tem pogledu slovarji niso v veliko pomoč.
Webster definira "materijo" kot: "tisto, iz katere je sestavljen kateri koli fizični objekt." Vendar je ta opredelitev neustrezna za vseobsegajočo vključitev in zahteve tega izraza; in »um« definira kot »spomin; konkretno: stanje spomina -, "vendar njegova definicija uma sploh ne obravnava pomena ali delovanja besede.
Zato je dobro upoštevati pomen izrazov "materija" in "um", kot sta uporabljena v tej knjigi. Vsaka stvar je enot v urejenih in zaporednih fazah razvoja. Toda med naravnimi enotami in inteligentnimi enotami je ostra in izrazita razlika v stopnji njihove zavesti. Naravne enote so zavestne as njihove funkcije samo; in vse naravne enote so neinteligentne. Inteligentna enota je enota Triune, ki je presegla naravo. Sestavljen je iz treh neločljivih delov: jaz in samost kot Poznavalec ali noetični del, pravilnost in razum kot Mislilec ali miselni del ter občutek in želja kot delalec ali psihični del. V človeku je kadarkoli utelešen le en del Doerjevega občutka-želje; in da je en del predstavnik vseh njegovih drugih delov. Izrazi, ki se uporabljajo pri govoru o Trikonskem Jastvu kot enoti, sestavljeni iz toliko različnih in različnih delov, so nerodni in neprimerni, vendar v jeziku ni drugih izrazov, ki bi omogočali natančen opis ali razlago.
Zgoraj navedene definicije so nesporazumi, kaj je spomin in kakšen um je ali dela. Na kratko, spomin je zapis, ki ga v obliki diha ustvarijo vtisi vida, sluha, okusa ali vonja, kot vtisi, ki jih na fotografiji naredi film; pomnilnik je reprodukcija ali kopija slike. Oko je kamera, skozi katero sliko opazimo s pronicljivostjo skozi občutek in vtisnemo v obliko diha kot film. Reprodukcija je protipostavka ali spominjanje zapisa. Vsi instrumenti, ki se uporabljajo pri gledanju in spominjanju, so narave.
Izraz "um", ki se tukaj uporablja, je funkcija ali postopek, s katerim ali s katerim se razmišlja. Um je delovanje inteligentne materije zavestnega jaza, ki jo razlikuje od delovanja neinteligentne materije štirih čutov teles-um. Zavestni jaz ne more razmišljati o sebi ali se identificirati kot ločeno od telesa, ker je, kot je bilo že navedeno, pod hipnotičnim nadzorom svojega telesnega uma, zato ga telesni um prisili, da razmišlja v smislu čutov. In telesni um ne more razmišljati o občutku-želji kot o čutilih.
Za razlikovanje mora zavestni jaz imeti nadzor nad svojim telesnim umom, ker je tak nadzor potreben, da razmišljamo v smislu Trikonskega jaza, namesto da razmišljamo v smislu čutnih objektov. S tem nadzorom bo razmišljanje telesnega uma sčasoma regeneriralo in spremenilo človeško spolno telo v popolno brezspolno fizično telo z vitalizacijo in spreminjanjem krvi človeškega telesa skozi dihanje večnega življenja oz. ko je telo pripravljeno na večno življenje - kot je opisano v prejšnjem razdelku. (Glej IV. Del, Regeneracija.) Potem občutek-želja ima razumevanje samega sebe.
Ko sta čustvovanje in želja neločljivo del Doerjevega Trikratnega Jaza, bosta lepota in moč v pravem odnosu z Mislilom in Poznavalcem, kot Tripolni Jaz poznavalca-izvajalca, ki bo potekal, in zasedel svoje mesto v kraljestvu stalnosti.
Ko eden ali več človeških bitij razume in začne te preobrazbe izvajati v sebi, bodo drugi ljudje zagotovo sledili. Potem se bo ta svet rojstva in smrti postopoma spremenil iz zablod in iluzij telesnega uma in čutov, tako da bodo postajali vedno bolj ozaveščeni o Realnosti znotraj in zunaj nje. Zavestni Doersi v svojih telesih bodo nato razumeli in dojemali kraljestvo stalnosti, ko se spogledujejo in razumejo sebe v spreminjajočih se telesih, v katerih so.
Copyright 1979 ga The Word Foundation, Inc.