Človek in ženska in otrok

Harold W. Percival

DEL V. \ T

ČLOVEK OD ADAMA DO ISUSA

Jezus, »predhodnik« za zavestno nesmrtnost

Tisti, ki bi vedeli več o zgodnjih krščanskih učenjih, se lahko posvetujejo s »Amnonius Saccas«, »Krščanstvo v prvih treh stoletjih«.

Med drugim evangeliji govorijo o Jezusovi generaciji in njegovem izgledu kot človeku:

Matej, poglavje 1, verz 18: Tako je bilo rojstvo Jezusa Kristusa: ko se je njegova mati Marija zavzela za Jožefa, preden so se zbrali, so jo našli z otrokom Svetega Duha. (19) Potem je Jožef njen mož, ki je bil pravičen človek, in ni želel, da bi ji dal primer za javnost, želel, da bi jo ločeno odnesel. Ko je mislil o teh stvareh, glej, angel Gospodov se mu je pokazal v sanjah, rekoč: Jožef, sin Davidov, ne boj se, da bi vzel tebi Marijo, ženo tvojo; ona je Svetega Duha. (20) In ona bo rodila sina in ti mu boš imenoval Jezus, kajti rešil bo svoj narod od njihovih grehov. (21) Glej, devica bo otrok in bo rodila sina, in imenovali ga bodo ime Emanuel, kar pomeni, da je Bog z nami. (23) In [Jožef] je ni vedel, dokler ni rodila sina svojega prvorojenega, in mu je dal ime Jezus.

Luke, poglavje 2, verz 46: In to je bilo, da so ga po treh dneh našli v templju, sedeči sredi zdravnikov, ki so jih slišali in jim postavljali vprašanja. (47) In vsi, ki so ga slišali, so bili presenečeni nad njegovim razumevanjem in odgovori. (48) In ko so ga videli, so se čudili, in njegova mati mu je rekla: Sinko, zakaj si nam tako ravnal? Glej, oče tvoj in jaz sva te žalila. (49) In jim reče: Kako ste me iskali? Ali niste vedeli, da moram biti o poslu svojega Očeta? (50) In ne razumejo besede, ki jim je govoril. (52) In Jezus se je povečal v modrosti in rasti in v prid Bogu in človeku.

Poglavje 3, verz 21: Ko so se vsi ljudje krstili, se je zgodilo, da se je Jezus krstil in molil, da so se odprla nebesa. (22) In Sveti Duh se je spustil v telesno obliko kot golob na njega in iz nebes je prišel glas, ki je rekel: Ti si moj ljubljeni Sin; v tebi sem zadovoljen. (23) In sam je Jezus postal star trideset let in bil (kakor se je predvideval) sin Jožefov, sin Helijev (24), ki je bil sin Matatov, sin Levijev, sin Melkijev, sin Janin, sin Jožefov. . .

Tukaj sledite vsem verzom od 25 do 38:

(38). . . sin Šetejev, sin Adamov, sin Božji.

Telesno fizično telo, v katerem je živel Jezus, morda ni bilo splošno znano. To je verjetno zaradi dejstva, da je zapisano, da je Juda prejel 30 srebrnikov, da je Jezusa prepoznal pred svojimi učenci, tako da ga je poljubil. Toda iz različnih biblijskih odlomkov je razvidno, da naj bi izraz JEZUS predstavljal zavestnega jaza, Delavca ali čutenje in željo v vsakem človeškem telesu in ne telo. Kakor koli že je, netelesni Jezus kot samozavestna želja in čustvo je takrat hodil po zemlji v človeškem fizičnem telesu, tako kot ima zdaj vsako človeško telo v sebi nesmrtni občutek-željo, ki se zaveda sebe v žensko telo ali samozavesten občutek želje v moškem telesu. In brez tega samozavestnega jaza ni človeka.

Razlika med občutkom poželenja kot Jezus v tistem času in občutkom poželenja v današnjem človeškem telesu je v tem, da je Jezus vedel, da je nesmrtni Izvajalec, Beseda, občutek poželenja v telesu, medtem ko nobeno človeško bitje ne ve. kaj je, buden ali spi. Poleg tega je bil namen Jezusovega prihoda v tistem času povedati, da je on nesmrtni jaz in telo in ne telo samo. In še posebej je prišel, da da zgled, to je, da je »predhodnik« tega, kar mora človek delati in biti, da se znajde v telesu in na koncu lahko reče: »Jaz in moj Oče sva ena”; kar je pomenilo, da se je on, Jezus, zavedajoč sebe kot Izvajalca v svojem fizičnem telesu, s tem zavedal svojega neposrednega Sinovskega odnosa do svojega Gospoda, Boga (Misleca in Poznavalca) svojega Troedinega Jaza.

Skoraj 2000 let je minilo, odkar je Jezus hodil po zemlji v fizičnem telesu. Od takrat je bilo v njegovo ime zgrajenih nešteto cerkva. Toda njegovo sporočilo ni bilo razumljeno. Morda ni bilo mišljeno, da se njegovo sporočilo razume. To je lastno zavestno sebstvo, ki ga mora rešiti pred smrtjo; to pomeni, da se mora človek zavedati samega sebe kot Doer, medtem ko je v telesu - zavedajoč se samega sebe kot ločenega in drugačnega od fizičnega telesa -, da bi dosegel zavestno nesmrtnost. Z odkritjem Jezusa v svojem telesu lahko človeško telo spremeni svoje fizično spolno telo v seksualno telo nesmrtnega življenja. Da je to tako, potrjuje tisto, kar je ostalo v knjigah Nove zaveze.

V evangeliju po sv. Janezu je rečeno:

Poglavje 1, verzi 1 do 5: V začetku je bila Beseda, in Beseda je bila pri Bogu, in Beseda je bila Bog. Enako je bilo na začetku z Bogom. Vse je naredil on; in brez njega ni bilo ničesar narejenega. V njem je bilo življenje; in življenje je bilo luč ljudi. In svetloba zasije v temi; in tema ga ni razumela.

To so skrivnostne izjave. Ponavljajo se neskončno, vendar se zdi, da nihče ne ve, kaj pomenijo. Mislijo, da je bil Jezus, Beseda, občutek želje, del, ki je del svojega trikotnega jaza, poslan na svet, da bi povedal o Jezusu, občutku želja in o »Bogu«, mislečem-poznavalcu te trojne jaznosti. . On, Jezus, ki je vedel, da je ločen od svojega telesa, je bila Svetloba, toda temi - tisti, ki niso bili tako zavestni - je ni razumela.

Pomembna točka poslanstva, na katerega je bil poslan Jezus, je bil povedati, da lahko tudi drugi postanejo zavedeni kot delci svojega individualnega trojnega Selvesa, to je kot "sinovi vsakega posameznega očeta". To je bilo takrat tisti, ki so ga razumeli in mu sledili, je prikazano v verzu 12:

Toda vsi, ki so ga sprejeli, jim je dal moč, da postanejo sinovi Božji, tudi tistim, ki verujejo v njegovo ime: (13) ki so se rodili ne po krvi, niti iz volje mesa, niti od človekove volje, ampak Boga.

Toda v evangelijih se o tem nič ne sliši. Evanđelja so povedala ljudem na splošno, toda ljudje, ki so želeli vedeti več, kot je bilo javno povedano, so ga iskali, kakor ga je Nikodem iskal ponoči; in tisti, ki so ga iskali in želeli postati sinovi svojih individualnih »bogov«, so dobili navodila, ki jih ni bilo mogoče dati množicam. V Janezu, poglavju 16, verz 25, Jezus pravi:

To sem vam govoril v pregovorih, vendar pride čas, ko vam ne bom več govoril v pregovorih, ampak vam bom jasno pokazal Očeta.

To je lahko storil šele potem, ko jih je dovolj seznanil s samim seboj kot z besedo, ki jih je zavedala samega sebe.

Beseda, občutek želje, v človeku, je začetek vseh stvari in brez nje svet ne bi mogel biti takšen, kot je. Človek misli in počne s svojo željo in občutkom, ki bo določal usodo človeštva.

Jezus je prišel v ključno obdobje v človeški zgodovini, ko so nekateri lahko podali in razumeli njegovo učenje, da bi poskusili spremeniti človekovo razmišljanje iz vojne in uničenja v življenje za Zavestno nesmrtnost. V tem je bil predhodnik, ki je naučil, razložil, pokazal in pokazal z osebnim primerom, kako ovirati njegovo fizično telo, tako da je, kot je povedal tistim, ki jih je zapustil: Kje sem, lahko tudi vi.

Po pojavitvi med zdravniki v templju v dobi 12-a se nič ne sliši za njega, dokler se ne pojavi okoli leta 30 let, na reki Jordan, da ga je Janez krstil. Vmesno obdobje je bilo obdobje osemnajstih let pripravljenosti na osamljenost, med katerim se je pripravil na imortalizacijo svojega fizičnega telesa. Navedeno je v:

Matej, poglavje 3, verz 16: Jezus se je, ko se je krstil, takoj odpravil iz vode; in glej, odprla so mu se nebesa, in videl je Duha Božjega, ki se je spuščal kot golob in se razsvetil. on: (17) in glas z neba, ki pravi: To je moj ljubljeni Sin, v katerem sem zadovoljna.

To je pokazalo, da je bil Jezus, Kristus. Kot Jezus, Kristus, je bil eden z Bogom; kar pomeni, da je bil Doer združen s svojim Mislečim-poznavalcem, njegovim Bogom, ki je vsekakor pustil njegovo fizično telo in ga posvetil delu kot "predhodnik" in kot pripadnik reda Melkisedeka, duhovnika najvišjega Boga.

Hebrejcem, poglavje 7, verz 15: In še veliko bolj je očitno: da se po podobnosti Melkisedekovega pojavi drugi duhovnik, ki je nastal, ne po zakonu telesne zapovedi, temveč po moči neskončno življenje. (16) Kajti pričuje: Ti si duhovnik za vekomaj po Melkisedekovem redu. (17) Ampak ta človek, ker vedno znova, ima nespremenljivo duhovništvo. Poglavje 24, verz 9: Toda Kristus je prišel kot veliki duhovnik prihodnjih dobrih stvari, z večjim in popolnejšim prebivališčem, ki ni bil narejen z rokami, torej ne s to stavbo.

Zgodnja oporišča, ki jih je zapustil Jezus, so le mejniki, ki kažejo pot do notranjega življenja, ki ga je treba živeti, da bi lahko spoznali in vstopili v Božje kraljestvo. Kakor je zapisano, ko je nekdo vprašal Gospoda, kdaj bo prišlo njegovo kraljestvo? Odgovoril je: »Ko bosta dva eden in tista, ki je brez, kakor je znotraj; in moški z žensko, ne moško in žensko. «To pomeni, da se želja in občutek ne bi izenačil v človeških telesih z željo, ki prevladuje v moških telesih in občutku, ki prevladuje v ženskih telesih, ampak bi bilo mešano in uravnoteženo in združena v brezpolna, nesmrtna, popolna fizična telesa večnega življenja - drugega templja - vsak kot Doer-Thinker-Knower, Triune Self dokončati, v Realm of Permanence.

Velik del nesrečne preteklosti, ki je bila že skoraj 2000 let človeštva, se začne posredno iz perverzije misli ljudi zaradi napačnega učenja o pomenu "trojstva". Veliko tega so povzročile spremembe, spremembe, dodatkov in izbrisov v izvirnih izvornih materialih. Iz teh razlogov se od biblijskih odlomkov ne more razbrati, da so nespremenjeni in v skladu z izvirnimi viri. Mnoge spremembe so se osredotočile na poskuse, da bi "trojico" razložili kot tri osebe v enem, kot enega univerzalnega Boga - vendar samo za tiste, ki so pripadali denominaciji. Nekateri ljudje bodo sčasoma spoznali, da ne more biti univerzalnega Boga, ampak da obstaja posamezni Bog, ki govori v človeških bitjih - kakor vsak lahko priča, kdo bo prisluhnil Mislijo-poznavalcu njegovega Triunskega Samoupravljanja v svojem srcu. kot njegova vest. To bo bolje razumljeno, ko se bo človek naučil, kako se običajno posvetovati s svojo "vestjo". Potem se lahko zaveda, da je del svojega trikotnika, kot je navedeno na teh straneh in podrobneje v njem Misli in usoda.

Naj bralec spozna, da je nesmrtno Jezusovo telo bilo zunaj možnosti fizičnega trpljenja, in da je, kot je zaključil Doer-Thinker-Knower svojega individualnega Triune Selfa, vstopil v stanje Blaženosti, ki je precej presegel pojmovanje človeškega razmišljanja.

Takšna je tudi bralčeva končna usoda, saj se mora kmalu ali pozno odločiti, da bo naredil prvi korak na Veliki poti do zavesti nesmrtnosti.