Človek in ženska in otrok

Harold W. Percival

DEL V. \ T

ČLOVEK OD ADAMA DO ISUSA

Od Adama do Jezusa

Dobro je ponoviti: Zgodba o Adamu je zgodba o zavestnem jazu v vsakem človeškem bitju, ki je obstajalo ali je zdaj na Zemlji. Vsak od njih je bil prvotno Adam, nato pa Adam in Eva, v »Edenskem vrtu« (Realm of Permanence); zaradi »prvotnega greha« so prišli v ta svet moških in žensk rojstva in smrti. Tukaj, v tem svetu, skozi vsa življenja, ki so potrebna, se mora zavestni jaz v vsakem človeškem telesu naučiti njegovega izvora in jalovosti človeškega življenja kot občutek želje v človeškem telesu ali kot občutek-želja v ženski. telo.

»Na začetku« v Genezi se nanaša na Adamovo telo v deželi Eden in se nanaša tudi na predporodno pripravo človeškega telesa za vrnitev zavestnega sebstva kot občutka želje v vsaki od njenih ponovitev v človeški svet, vse do njegove končne »inkarnacije« kot »Jezusa« - da bi odkupil človeka tako, da bi uravnotežil njegov občutek in željo v neločljivo združitev. Tako bo človeško telo preoblikovalo v popolno brezpolno nesmrtno fizično telo, v katerem bo Sin, Izvajalec se vrne k svojemu Oče v nebesih (Thinker-Knower), kot popolno trojno jaz v kraljestvu trajnosti.

Pred približno dvema tisoč let je Jezus kot občutek želje v človeškem telesu prišel povedati ljudem o svojih individualnih zavestnih jazih in o vsakem Očetu v nebesih; kako spremeniti in preoblikovati svoja telesa; in pojasnil in pokazal, kako to storiti sam.

V Mateju, prvem od štirih evangelijev, so povezave med Adamom in Jezusom od Davida naprej zapisane v prvem poglavju, od 1st do 18th verzov. Pomembno je tudi vedeti, da je odnos potrjen s trditvijo Pavla v svojem 15th poglavju 1st Corinthians, verzi 19 do 22, ki glasijo: »Če v tem življenju imamo samo upanje v Kristusu, od vseh moških smo najbolj nesrečni. Zdaj pa je Kristus vstal od mrtvih in postal prvine tistih, ki so spali. Kajti ko je po človeku prišla smrt, je prišel tudi človek po vstajenju mrtvih. Kajti kot v Adamu vsi umirajo, tako bodo tudi v Kristusu vsi oživeli. "

To kaže, da mora vsako človeško telo umreti, ker je spolno telo. »Prvotni greh« je spolni akt, zaradi katerega je vsako človeško telo oblikovano v obliki seksa in se rodi skozi spol. In ker je občutek-in-želja, ko je zavestni jaz v telesu narejen, da misli o sebi kot spolu svojega telesa, ponavlja dejanje. Ne more misliti o sebi kot zavestnem nesmrtnem jazu, ki ne more umreti. Toda, ko razume situacijo, v kateri se nahaja - da je skrita ali izgubljena v tuljavah mesa in krvi, v kateri je - in ko lahko misli o sebi kot za zavestni del svojega očeta v nebesih, svojo lastno trojico. , bo sčasoma premagala in osvojila spolnost. Nato odstrani znak, znamenje zveri, oznako spola, ki je znak smrti. Torej ni smrti, ker bo razmišljanje zavestnega Doerja kot občutek-in-želja obnovilo in s tem spremenilo človeškega smrtnika v nesmrtno fizično telo. Pavel razlaga to v verzih 47 k 50: »Prvi človek je od zemlje, zemeljski: drugi človek je Gospod z nebes. Kakor je zemeljski, taki so tudi zemeljski; in kakor so nebeški, taki so tudi nebeški. In kakor smo nosili podobo zemeljskega, bomo nosili tudi podobo nebeškega. To pravim, bratje, da mesa in krvi ne moreta podedovati kraljestva Božjega; niti pokornost ne podeduje neravnove. "

Razlika med prvim človekom kot zemeljskim in drugim človekom kot Gospodom iz nebes je, da je prvi človek Adam postal zemeljsko spolno človeško telo Adam. Ker drugi človek pomeni, da se je zavestni jaz, občutek in želja v človeškem zemeljskem mesu in krvnem telesu, obnovil in preoblikoval človeško spolno telo v popolno brezpolno nesmrtno nebeško telo, ki je "Gospod z nebes".

Popolnejši in neposrednejši spust od očeta do sina je podal Luka v poglavju 3, začenši s verzom 23: »In Jezus je sam začel biti star trideset let, ko je bil (kot naj bi bil) sin Jožefov, je bil sin Heli, “in zaključuje v verzu 38:„ ki je bil sin Enosov, ki je bil sin Setov, sin Adamov, ki je bil Božji sin “. živimo od Adamovega življenja do Jezusovega življenja. Pomembna točka zapisa je, da povezuje Adamovo življenje z Jezusovim življenjem.

Matej tako daje rodoslovje od Davida do Jezusa. In Luka kaže neposredno linijo sinovstva - nazaj skozi Adama - »ki je bil Božji sin«. Kar se tiče človeštva, to pomeni, da: Čutni občutek, imenovan Jezus, je vstopil v človeško telo tega sveta, podobno kot občutek želje -obstoje v vseh človeških telesih. Toda Jezus kot občutek želje ni prišel kot običajen ponovni obstoj. Jezus je prišel, da bi iz smrti rešil ne le človeškega telesa, ki ga je prevzel. Jezus je prišel v človeški svet ob določenem časovnem obdobju, da bi ustanovil in razglasil svoje sporočilo in za določen namen. Njegovo sporočilo je bilo, da človeku pove, da ima občutek želje ali občutek, da ima v nebesih »Očeta«; da spi in sanja v človeškem telesu; da se mora prebuditi iz svojih sanj o človeškem življenju in spoznati sebe, kot samega sebe, v človeškem telesu; in potem bi moral regenerirati in preoblikovati človeško telo v popolno brezpolno nesmrtno fizično telo in se vrniti k svojemu Očetu v nebesih.

To je sporočilo, ki ga je Jezus prinesel človeštvu. Njegov poseben namen je bil dokazati človeštvu s svojim osebnim primerom, kako premagati smrt.

To lahko dosežemo s psihološkimi, fiziološkimi in biološkimi procesi. Psihološko je z razmišljanjem. Fiziološka je s pomočjo kvadrigemine, rdečega jedra in hipofize skozi obliko dihanja, "žive duše", ki samodejno nadzira in usklajuje vsa gibanja skozi nenamerni živčni sistem telesa. Biološki proces razvijajo rojeni organi moškega in ženskega telesa v proizvodnji spermatozoidov in jajčnih celic. Vsaka moška ali ženska zarodna celica se mora dvakrat razdeliti, preden lahko moška sperma vstopi v žensko jajčno celico za razmnoževanje človeškega telesa.

Toda kaj ohranja te fiziološke in biološke procese v starosti človeštva? Odgovor je: Misli! Razmišljanje v skladu z Adamovim tipom in tipom Eve povzroča reprodukcijo moških in ženskih teles. Zakaj in kako?

Moški in ženska razmišljata tako, kot ne, ker ne razumejo, kako naj razmišljata drugače, in ker ju spolni organi in zarodne celice spodbujajo, da se razvijejo v generativnem sistemu, da se združijo s telesom nasprotnega spola.

Fizični proces je: spolni nagon v generativnem sistemu človeškega delovanja skozi kri in živce na obliki dihanja v sprednjem delu telesa hipofize, ki deluje na rdeče jedro, ki deluje na kvadrigemino, ki reagirajo na spolne organe telesa, zaradi česar telo-um v obliki dihanja razmišlja o odnosu svojega spola do nasprotnega spola. Razen če obstaja vnaprej določena volja za samokontrolo, je seksualni impulz skoraj premagan. Psihološki proces se nato nadaljuje z razmišljanjem o telesu-umu, ki piše načrt delovanja na obliki dihanja, in oblika dihanja samodejno povzroči fizična dejanja, ki jih določa razmišljanje, da izvede spolni akt na način želeno.

Zgodba o Adamovem grehu je zgodba o zavednem Doerju v vsakem človeškem bitju; in prehod skozi človeško življenje od Adama do Jezusa je opisan v Novi zavezi v Rimljanih, poglavje 6, verz 23, kot sledi: »Kajti plačilo greha je smrt; ampak Božji dar je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. «

Posameznik, ki želi premagati smrt, mora izločiti vse misli o spolnosti z ločenim razmišljanjem in pripravljenostjo, da ima brezpolno fizično telo. Ne bi smelo biti navodil, kako naj se telo spremeni. Dokončno razmišljanje bo zapisano na obliki diha. Oblika dihanja bo pravočasno samodejno obnovila in preoblikovala človeško telo kot popolno brez seksualno fizično telo nesmrtne mladosti.