RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE VII. \ T

DUŠEVNO DESTINY

Oddelek 6

Odgovornost in dolžnost. Učenje smisla in čutnega znanja. Doer-learning in doer-znanje. Intuicija.

Moški duševno vzdušje, če bi bilo mogoče videti, bi pokazal, za kaj je odgovoren. Nekaterih, vendar ne vseh, tega Odgovornost mogoče je zavestno.

Odgovoren je za svoje poštene in za nepoštene razmišljanja, za njegova dobra dejanja in za svoja zla dejanja, za njegove lastnosti, ugodne ali neugodne, za njegova želje in za njegovo občutki, za to, kar počne s tem, kar ima, in s tem, kar se mu zgodi. Odgovoren je za subjektivne duševne in psihične ter za objektivne fizične pogoje, ki jih postavlja. Odgovoren je tudi za razmišljanja počne okoli in okoli misli drugih.

Zaveda se, kaj misli in počne v sedanjosti življenje in je zato zavestno od Odgovornost ki pripisuje temu razmišljanja in igralsko. Ne pozna se svojih prejšnjih življenj in zato tudi ni zavestno da je njegovo Odgovornost za njegovo prejšnjo razmišljanja in dela račune za večino pogojev svoje sedanjosti življenje.

On ni zavestno pogojev, vendar kljub temu odgovoren za njegove pogoje duševno vzdušje. Samo nevednosti ga ne osvobodi Odgovornost ki se je rodil v preteklosti, drugače se nikoli ne bi naučil osvoboditi te preteklosti in dobiti Samospoznanje, to je znanje o Triune Self. Ni ga Odgovornost za razmišljanja to se naredi brez navezanosti na rezultate. Odgovorni je sedanji človek. Kaj se zgodi s človekom v enem življenje je natančno povračilo ali nagrada za isti delež delavec naredil že prej življenje. Vsak od dvanajstih delov delavec mora nadaljevati s ponovnim obstojem, dokler je Odgovornost se ne izprazni.

Človek je odgovoren svojemu mislec in poznavalec in za njegovo veliko Intelligence, in preko tega do Najvišja inteligenca. Zunaj ni odgovoren nobenemu Dobro. Odgovorna je s strani zakon misli, ki je izraz v zemeljski sferi univerzalnega pravice.

Središče mesta Odgovornost je v duševno vzdušje. Tam nastaja iz znanja, ki ga ima človek o tem, o katerem razmišlja. Samo znanje je v noeti Vzdušje in bliskavica vstopi v duševno vzdušje skozi pravilnost kdaj morale so vključeni. Pravilnost naredi človeka zavestno njegovo Odgovornostin razmišljanja lahko delo ven. odgovornost je vedno, kar kliče kdaj storiti Dajatev z dejanjem ali izpustitvijo ukrepanja. odgovornost je s človekom, ko zjutraj vstane, ko izvaja navadne dajatev dneva in ko deluje v krizi. Njegovo Odgovornost zmanjšuje njegova nezmožnost sprejemanja sporočil Vest. Ta odpoved izhaja iz nezadostnega znanja o tem razmišljanja. Njegova Odgovornost povečuje sposobnost razumevanja zaradi znanja, poslanega od noeti Vzdušje as Vest.

Razlika med Odgovornost za razmišljanja in Odgovornost za misli. Vlak z razmišljanja lahko traja precej čas ne da bi prišlo do dejanj, ki iz tega izhajajo. Pa vendar med tem čas zapis o razmišljanja je narejena v duševno vzdušje in o oblika dihanja; lahko vpliva občutek-in-Želja; in lahko vpliva na telesne organe in enote v telesu, ki jih spodbuja k zdravju oz Bolezen; razmišljanja lahko vpliva na druge ljudje razmišljanja v podobnih vrsticah, ali lahko neposredno vpliva na ljudi, ki so razmišljali, in še to razmišljanja morda ni dovolj, da bi povzročil mislec ustvariti misel. Na vse to razmišljanja nekaj Odgovornost pripisuje, vendar uravnavanje misli še ni potrebno. The razmišljanja nosi svoje Odgovornost naenkrat in človek mora odgovoriti, ne da bi izravnalni faktor vključenost. Običajno je vsota nakopičenih razmišljanja prevzame tisti, ki misli in ga povzroči, da ustvari misel. Misel vedno vsebuje a izravnalni faktor. Do takrat pa razmišljanja se lahko spremeni ali prekliče, čeprav mislec ostaja odgovoren za to razmišljanja kot je bilo storjeno.

Ko so akumulacije takšne narava kar povzroča mislec izdati a mislilje izravnalni faktor temelji na Odgovornost ki ga je imel ob spočetju misli in bo v skladu z njo postavil ravnotežje. The misli izdana v času življenja in misli prej izdani, ki so povezani s sedanjim življenjem, se vrnejo k človeku, ki je njihov starš, da bi se po njem hranili, zabavali, okrepili. Odgovoren je za njihovo podporo in jih mora še naprej podpirati ali drugače uravnotežiti. Podpreti jih mora s svojimi Želja in Svetloba od njegovega duševno vzdušje. To počne, ko razmišlja o njih ali okoli njih.

Dobro in zlo razmišljanja da so moški ostali z njimi, v duševno vzdušje, dokler ga ne odstrani razmišljanja. Dobroto lahko odstrani z razmišljanja zlo na mestu in zlo mimo razmišljanja dobro na svojem mestu. Dela, dobra ali slaba, ki so jih storili moški, ne ostanejo; kar ostane je razmišljanja izmed njih. To ostane v duševno vzdušje. Tam energijo in neguje mislil ki je bil eksterioriziran kot dejanje, ali neguje druge podobne misli in tam razmišljanja lahko sredstvo za uravnoteženje misli.

Na račun vsakega je ogromno bremenitev in dobroimetja delavec, v svoji duševno vzdušje. izvajalci zdaj jih v organih čakajo številne dobre in slabe stvari, po katerih hrepenijo, jih prezirajo ali strašijo. Morda jih čakajo dosežki, ki jih zdaj želijo, vendar se pri tem morda ne bodo razvili življenje. Neumnost intelekta ali moči, ki presega sedanje dosežke, je morda na voljo. Intelektualni razvoj lahko prepreči revščina, skrbi ali slabo zdravje. Vse te stvari so lahko sedanjim napovedim precej tuje, posesti ali omejitve, vendar bodo skupaj s svetovnim položajem in blaginjo prišli domov čas. V času približno ducata življenj delavec potuje od nejasnosti do uvrstitve, nizkosti in hoče do izraza in bogastva, od preprostosti do intelektualne moči ali nazaj. Človek zavestno ali nezavedno določa tisti del svojega dela Usoda ki jih bo trpel ali užival, delo oditi ali preložiti Čeprav ne ve, kako to počne, pa kljub miselnim odnosom do sebe in do drugih pokliče v sedanjost iz velikega skladišča svojega duševno vzdušje obdaritve in lastnosti ki ga ima.

Stališče pripravljenosti na priznanje Odgovornost izpolnjevanje obveznosti in omejevanje razveljavitve želje, bo dovolil svoje razmišljanja da ga vodijo pravilnost, da osredotočimo razpršeno Svetloba bolj stabilno in bolj uspešno graditi. Na ta način razvija mentalno odličnost, kar je na smrt shranjeno v duševno vzdušje kot obdarovanje in se bo od takrat kot tak pojavil v prihodnosti življenje. odgovornost, sposobnost vedeti prav od narobe, določa in je merilo Dajatev, bodi Dajatev fizični, psihični ali duševni. Kot pravilo dajatev so povezani s fizičnimi dejanji ali dogodki in vsak človek ve, kaj bi moral ali ne bi smel storiti v dani situaciji. Moški nikoli ne sme biti noter dvomim o njegovem Dajatev. Edini Dajatev moral bi to storiti v trenutku. zavest skozi pravilnost mu pokaže, kaj naj ne počne, Razlog mu pokaže, kaj naj naredi. V obeh primerih njegovo razmišljanja bo potrdil ta notranji glas, če ga bo poslušal in ne božal želje.

Dolžnost je tisto, kar mora človek mimo. Odpira se iz eksteriorizacija o mislil. Vedno lahko ve Dajatev trenutka in če to stori Dajatev po volji bodisi uravna ali se pripravi na uravnavanje mislil od tega tisto Dajatev je eksteriorizacija. Dajatev pokaže, kaj je potrebno uravnati misel ali delo v smeri ravnotežja. Večino od razmišljanja da se moški ukvarjajo s fizičnimi dejanji, predmeti ali dogodki; velik del tega se nanaša na njihove dajatev. Zato pridite izkušnje. občutek karkoli je izkušnja. The občutek prisili Želja spodbuditi in začeti razmišljanja na temo občutek. Če občutek je dovolj močna, da bo pokazala usklajen in iskan potek razmišljanja. S tem delavec-učenje izhaja iz izkušenj, in to učenje lahko privede do samospoznavanje.

Obstajata dve vrsti učenje in dve vrsti znanja. Obstaja smisel-učenje iz občutkov v zvezi naravain delavec-učenje Iz izkušnje od delavec . \ t delavec; in obstajata dve vrsti znanja, smiselno znanje, ki razmišljanja se je razvil iz smisla-učenjeIn samospoznavanjeali poznavanje zavestno jaz v telesu, ki razmišljanja se je razvila iz delavec-učenje.

Čuti dogodek je bodisi zunaj in ga skozi čutila prenaša na občutek, ali pa je znotraj človeka in je v delavec, občutek-in-Želja, kjer je čutiti kot žalost, strah, opozorilo, veselje, upam,, zaupanje ali podobna stanja. Iz teh dveh razredov dogodkov razmišljanja poda informacije in jih zapiše v duševno vzdušje.

Zapis o izkušnje sestavljajo narava-pomembno in inteligentni-pomembno. narava-pomembno prinašajo čutila, inteligentni oz.pomembno del delavec. Po smrt tisti del zapisa, ki je bil sestavljen narava-pomembno izgine z razpršitvijo oblika dihanja, ker inteligentni oz.pomembno ostaja v duševno vzdušje. Med življenje medtem ko so podatki ali zapisi na oblika dihanja, samo je spomin of izkušnje.

Izobraževanje, oba smisla-učenje in delavec-učenje, je vsota, masa vseh zapisov. Posamezni zapisi so izginili v splošni masi leta XNUMX učenje.

Evidenca se hrani na oblika dihanja ali je spomin posebnega izkušnje. Izvleček iz izkušnje preide v duševno vzdušje da se meša z maso drugih ekstraktov izkušnje ki učenje. Ko učenje je na voljo, posamični zapisi o izkušnje ponavadi izginejo. Medtem ko se tabela množenja uči, se posamezni zapisi hranijo kot spomini o oblika dihanja, na primer trikrat po štirje naredijo dvanajst, ko pa je od ponovitve te izjave dovolj dovolj, da se lahko imenujemo smiselno,učenjeje spomin posamezne izkušnje so pozabljene in je mogoče reči trikrat štiri narediti dvanajst, ne da bi bilo treba potrditi izjavo.

Izobraževanje ni znanje. Iz občutka-učenje izhaja smiselno znanje za človeka, od delavec-učenje prihaja samospoznavanje za delavec. Znanje obeh vrst izhaja iz razmišljanja o tem, kar smo se naučili. Ne izhaja iz a mislil ali misli, je pridobil z razmišljanja.

Običajna stvar je pridobivanje smisla -učenje iz izkušnje, to počnejo otroci in ugledni znanstveniki. To je en sklop funkcije ki telo-um izvršuje. Občasno ima še en nabor funkcije. Trudi se osvoboditi Svetloba pred vmešavanjem pomembno ter ga obrniti in osredotočiti na predmet teme razmišljanja. To je postopek prebave ali asimilacije, da dobimo izvleček iz naučenega. je razmišljanja tistega, kar smo se naučili in vodi k občutku, torej poznavanju dejanj pomembno. Tako nastanejo posplošitve, ki jih imenujemo zakoni. Smiselno znanje je in ostaja v duševno vzdušje med življenje, in potem smrt se izgubi, ko oblika dihanja se raztopi. Ampak ostaja od smisla,učenje in smiselno poznavanje discipline kvečjemu telo-um. Nagnjenosti, nagnjenosti in sposobnosti so vse, kar je povezano z izobraževanjem in dosežki v enem življenje. Včasih so te tako označene, da se oseba, ki jih ima, imenuje a genij.

Po drugi strani pa delavec-učenje in samospoznavanje so pridobljene s strani delavec, in se prenesejo po smrt. To so predvsem reakcije na dejanja, predmete in dogodke, ki jih doživljajo delavec. občutek vzroki Želja začeti razmišljanja o občutki ustvaril in zapis ustvaril telo-um, občutek-moti in želja-um, podobno kot smisel-učenje ki ga izdeluje telo-um sam. Trgovina z delavec-učenje se tako poveča. Začetnik-učenje je masa izvlečkov, ki jih občutekmoti in želja-um so iz izkušnje dejanj, predmetov in dogodkov ter njihovih vzrokov in izogibanja. Začetnik-učenje je večinoma ne izključno morale, in se prenese po smrt. Kaj malega narava-pomembno tam je v zapisu izgine po smrt, ampak inteligentni-pomembno v njem ostaja v duševno vzdušje in zadostuje, da ga povežemo z moralnim vidikom tega, kar je Pravica v zvezi z dejanjem, predmetom ali dogodkom. Zato v naslednji ali kakšni prihodnosti življenje človek prinese s seboj an razumevanje, kar je vsota delavec-učenje. S tem razumevanje o delavec se izogne temu, kar bi prineslo izkušnje v zvezi s katero ima dovolj zaloge učenje.

Iz mase delavec-učenje ki je v duševno vzdušje človeškega, razmišljanja lahko izvleče samospoznavanje za delavec. Ko Želja kajti takšno znanje je v človeku dovolj močno, razmišljanja v trgovini z delavec-učenje je prisiljen. The občutek in želja-um potrudite se, da se dobite Svetloba brez motenj pomembno ter ga osredotočiti na predmet teme razmišljanja. Ko Svetloba je osredotočen in se vztrajno zadržuje, vse izgine razen predmeta razmišljanja. Vse o tem je prisotno in je znano v tem Svetloba, in ga prenese razmišljanja v noeti Vzdušje človeškega, kjer je znanje o zavestno v telesu, ki je na voljo delavec. Nato ni treba iti skozi procese tega razmišljanja ponovno; the Namen OD TEGa razmišljanja je doseženo. Treba je razmišljati o znanju šele takrat, ko ga je treba uporabiti ali ga je treba prenesti drugim. Če bi bila pridobljena v sedanjosti življenje je na voljo človeku. Če bi bil pridobljen v bivšem življenje ponavadi ni na voljo, razen o moralnih vprašanjih. Potem govori spontano in nastopa kot glas Vest ki se izraža skozi pravilnost. zavest je negativen in je vedno prisoten.

Človek pridobi smiselno znanje s pomočjo telo-um, in to znanje se izgubi delavec ko spet zaživi, čeprav lahko sposobnost in naklonjenost postaneta obdarjena. The delavec-in-človek lahko pridobi samospoznavanje z uporabo občutek in želja-um če je na voljo. Takšno znanje se ne izgubi, ampak ostaja v noeti Vzdušje človeškega, ko delavec ponovno živi in na voljo mu ga je razmišljanja, Kot je spomin od delavec. Tako znanje pridobi strokovni direktor delavec, ne izvira iz poznavalca. Vendar pa delavec lahko prejme Samospoznanje s poznavalca, s katerim lahko naenkrat ve, da je to delavec lahko pridno pridobijo od izkušnje od njenih človek in njegove razmišljanja. To intuicija ki pride skozi Razlog. Pozitiven je in je izjemno redek, toda kadar gre za to, je to neposredno znanje o kateri koli zadevi. Ne ukvarja se s posli ali s čutili, ampak se nanaša na težave delavec. Če pa kdo odpre komunikacijo s knowerjem, je na voljo pri kateri koli temi. To znanje o poznavanju obsega vse. To je sestavni del vsega, kar je bilo, rešeno v Triune Self. Poznavalec kot sebičnost je znanje, medtem ko Jaz je identitete tega znanja in to je znanje.

Poznavanje Triune Self, Ki je Samospoznanje, je seštevek vsega znanja. Vsi ga delijo poznavalci, saj imajo skupni del, imenovan the noetski svet. To znanje je treba razlikovati od delavec-znanje, ki ga človek pridobi s svojim razmišljanja in ki je shranjena v noeti Vzdušje človeškega, (Slika VB).

Nič novega ni. Kot Enotaje aia je bil skozi vse v narava; ko je preveden in postane a Triune Self tako rekoč ne govori narava jezik več, vendar ima sestavljeno izkušnje in učenje, zdaj kot znanje vseh.

Vse spremembe in kombinacije pomembno in sile, so se vedno znova in znova ustvarjale. Očitno jih je nešteto in vendar so omejene kot poteze na šahovnici. Ljudje pojdite čez nekatere od njih kot nove v vsaki sveži civilizaciji. Vse razmišljanja znamke Usoda. Noetic usoda za delavec je tisti del a mislil ki Svetloba in se vrne v noeti Vzdušje ko mislil uravnoteži s razmišljanjain je tako spremenjeno v samospoznavanje za delavec. Misli kroži v duševno vzdušje človeških so duševna usoda. Ko je eden od njih uravnotežen, to povzroči samospoznavanje v duševno vzdušje od delavec del, ko naslednjič obstaja in je duševna usoda za njegovo človek.

Psihična usoda ali je Želja del mislil. Tudi v a mislil in tako v duševno vzdušjeje Želja del a mislil vpliva na duševno vzdušje in tam ustvarja stanja veselja in žalosti. Ko a mislil eksteriorizira dejanje, predmet ali dogodek izkušnje of užitek in bolečina veselje in žalost ter povečuje ali zmanjšuje psihične težnje v duševno vzdušje, glede mrak ali veselje, strah ali zaupanje.

Fizična usoda je tisti del a mislil ki se eksteriorizira kot dejanje, predmet ali dogodek. Fizična usoda ki jo predstavljajo vidni pogoji, v katerih človeško življenje pogosto velja za edino vrsto Usoda.

O duševna usoda, kar je splošno značaja od duševno vzdušje s svojimi obdaritvami in stališči ter zmožnostjo uporabe treh misli, ni spremenjena v noeti, psihični in fizična usoda; ostaja duševna usoda. Transmutacija duševna usoda v druge tri vrste se zgodi, ko duševna usoda je dozorela v a mislil.

O mislil kot celota je duševna usoda in v njem cilj ostaja duševna usoda; zasnova v njem je psihična usoda; eksteriorizacije so fizična usoda kot dejanja, predmeti ali dogodki; in Svetloba is noetična usoda. mislil je sredstvo, s katerim se izvede distribucija. Vse štiri vrste Usoda priti iz a mislil. Surovina gre v mislil, je v subjekt kot mislil, nato pa vpliva na vire in regije, iz katerih je bil odvzet material in je glavno sredstvo, s katerim lahko razmišljanja spremembe pomembno v višje stopnje bivanja zavestno.

Vsaka stvar na fizični ravni je eksteriorizacija o mislil. Fizične razmere v življenje, kot zdravje in Bolezen, bogastvo in revščina, visoki ali nizki čin, rasa in jezik, so eksteriorizacije of misli. Onepsihična narava z malo, dolgočasno ali nežno občutek, slaboten ali močan želje, temperament ali nagibi, so rezultat misli. Moralno lastnosti in miselne danosti, nagnjenosti k učenju in učenju, k ohlapnosti ali jasnosti razmišljanja, izvirajo iz duševnih napak in daril razmišljanja.

Ljudje sprejemajo posesti, srečo in duševne obdaritve kot pomembno seveda, vendar se pritožujte nad ovirami in težavami. Vendar so vse te stvari eksteriorizacije in interiorizacije njihovih misli, in pridite kot lekcije, da jih naučite, kaj naj mislijo in česa ne.

Odlična lekcija, ki se jo je treba naučiti, je razmišljati brez ustvarjanja misli, Usoda, torej, da se ne navezuje na predmete, o katerih človek razmišlja. Človek tega ne počne, zato ustvarja misli in jih bo še naprej ustvarjal, dokler se ne bo naučil razmišljati, ne da bi ustvarjal misli. Taki razmišljanja je resnično razmišljanja. To je mogoče le, kadar Želja je nadzorovan in usposobljen. Ni nor želje bo nato vplival na duševno vzdušje; le nadzorovano želje bo ukrepal po njem. Zatemnitve in ovire v duševno vzdušje bodo odpravljeni, več bo in bolj jasno Svetloba, razmišljanja bo bolj resnično. Ta cilj, ki ga dosegajo posamezniki, ne pa celotna rasa, je daleč. Medtem ljudje ustvarjajo misli in te so eksteriorizirane.

An eksteriorizacija je tisti del a mislil ki je bil fizičen, je bil odvzet s fizične ravnine in se vanj vrne kot dejanje, predmet ali dogodek. Tam se pojavi, ko mislil med kroženjem seka potek vsaj enega drugega mislil, na stičišču čas, stanje in kraj. Eksteriorizira se skozi štiri sisteme telesa, v trenutku ali v mnogih letih.

Če pri tem eksteriorizacija o mislil ni uravnotežen, človek morda ni zavestno da kateri od mnogih drugih eksteriorizacije so rezultat istega mislil. Še ena eksteriorizacija se pojavi, ko potek mislil seka potek drugega mislil, iste ali druge osebe. Če drugi mislil je eden od svojih misli, morda je zavestno da je eksterioriziral drugo misel, pa je ne bo zavestno da je ta eksteririziral prvo misel; prav tako, če bi misel druge osebe povzročila eksteriorizacijo prve misli, je ne bo zavestno tega Dejstvo. Človek torej ni zavestno da so njegova dejanja, predmeti in dogodki življenje so eksteriorizacije svoje misli.

Ljudje pomoči ali ovirajo eksteriorizacije njihovih misli po njihovih miselni odnos, s svojo pripravljenostjo ali nepripravljenostjo izpolnjevati pogoje iz življenje kot jih najdejo ali so jih naredili in za izvedbo dajatev sedanjosti. OneJe misli ga naučiti ali naj ga nauči, da se nauči lekcije življenje, ki je spoznati samega sebe in razmišljati ter delovati kot Svetloba od Intelligence kaže. Človek nenehno preganja predmete narava. Ker jih ima, povzročajo reakcije pri njegovih občutek-in-Želja ki bi ga moral naučiti, a ga običajno ne uspe naučiti, lekcije, ki jo lahko najde zunaj ničesar, kar bi ga zadovoljilo. Ves smisel-učenje, vse smiselno znanje, ki ga delavec-in-telo lahko pridobi, je od narava in ga ne morejo zadovoljiti. Razen če je človek zavestno od delavec znotraj svojega telesa se bo odnesel in preplavil ga bo zaznavanje ter pozabil in celo zanikal, da ni telo. The izkušnje of življenje nenehno metati človeka nazaj na sebe, da bi se lahko naučil samega sebe as o delavec.

Priložnost da se izobražuje tako, kot je zavestno sebe kot nečesa več kot človek, ki je nenehno pred njim. Njegovo dajatevne glede na to, kako skromni ali nepomembni so, so priložnostin iskrenost in razmišljanja je sredstvo za njegovo uporabo.

Takšen je oris duševna usoda, Kot je značaja od duševno vzdušje, ki ga je izdelal razmišljanja in te pogoje še naprej razmišljanja. duševno vzdušje je tu izraz, ki se uporablja za njegov majhen del, ki je predstavljen v sedanjosti življenje in v katerem misli ki vplivajo na sedanjost življenje kroži.