RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE IX

PONOVNO OBSTOJEČO

Oddelek 10

Narednik v telesu. Napaka pri pojmu "I." Osebnost in obstoj. Narednik dela po smrti. Porcije niso v telesu. Kako je sestavljen del izvajalca za ponovno obstoj.

Samo eden od dvanajstih delov delavec je utelešen na katerem koli čas. Vsak del predstavlja drugačen vidik delavec in obstaja za dokončno dokončno izvedbo Namen. Vsak od teh delov je ločen del, vendar je povezan z vsemi drugimi, ker je delavec je eno delavec. Ta del delavec ki ponovno obstaja, ni zavestno njegove povezave z drugimi deli. Ob koncu raj obdobje, ko ta del ponovno zaide Razmerje z drugimi deli se vrne na svoje mesto med njimi in ostane tam, dokler drugi deli ne obstajajo, vsak po svoje. Potem spet obstaja. Vsaka porcija je odgovorna zase, naredi svoje Usoda, prevzame svoje življenje in žanje tisto, kar je posejalo.

V drugih enajstih delih delavec tvorijo neobstoječe dele. Vendar nanje vpliva utelešeni del med njim življenje kot tudi po smrt njegovega telesa. Delček delavec na katero se uteleša, lahko vplivajo tisti deli, ki niso utelešeni. Včasih več kot en del delavec je utelešen med enim življenje. To se zgodi, kadar utelešeni del deluje v prid delavec povečana je njegova delovna sposobnost. Včasih se del utelešenega dela umakne, tako kot v starosti, v norosti ali po neupoštevanju Vest. V delu delavec ki včasih obstaja občutek prevladuje in včasih Želja. v mislec, ki stika s telesom, pravilnost-in-Razlog so enaki; eden ne prevladuje nad drugim. The poznavalec vzpostavi stik s telesom v majhni stopnji, dovolj za Jaz da dobimo identitete in za sebičnost opremiti Svetloba Iz Intelligence. V zaporednih obstojih obstoječi del delavec prevzame svoje življenje in ne življenje katerega koli od drugih delov.

Dvanajst delov delavec so eno in neločljivo. Vsako je tisto, kar naredi človek od delavec zavestno kot človek, ločen od drugih ljudje, v celotnem obdobju njegove zemlje življenje. Človek je zavestno da je zavestno, pa ni zavestno as tisto, kar je zavestno; on ni zavestno da je le porcija a delavecali da obstajajo drugi deli ali odnosi med seboj in temi neizpolnjenimi deli. On je zavestno njegovo občutek, željo in razmišljanja in njegovega identitete. On je zavestno of "Jaz", vendar ne as "Jaz", on pa ne pozna Ne pozna samega sebe, niti ne ve, kako se počuti in želje niti kako misli.

O delavec-in-telo reče sam sebi "vidim", "slišim", "jaz ključi," "JAZ Vonj, "" Se dotaknem, "vendar nič takega ne naredi. Ne vidi, sliši, ključi, Vonjali se dotaknite. Občutek pogled gleda skozi oko, vidi skozi oko in naredi oblika dihanja zapis tega, kar vidi. The oblika dihanja nosi vtis na občutek od delavec. Želja strani delavec prenese vtis na telo-um prevesti in razlagati v smislu občutek vtis, ki ga je prinesel občutek za pogled. Potem je občutek od delavecse po vsem telesu poistoveti s občutkom pogled, ki naredi videnje in si reče sam "vidim", kar je napaka. Samo je zavestno tistega, kar vidimo, slišimo, okusimo, vonjamo in stikamo s čutili. Sama ne stori nobene od teh stvari. Čuti identitete s čutili ali kot, ker je zavestno od njih in ne zavestno da niso čutila in da se skozi njih zgolj čuti. Spaja se s čutili mimo občutek in jih potem ni mogoče ločiti od njih. občutek se bomo združili s temi čutili in bili zavestno samega sebe kot teh čutov, dokler ne želje da se počuti ločeno od njih, in potem, razmišljanja z njenimi občutek, se bo identificiral in uveljavil kot občutek in kot drugačen od čutil.

O delavec v telesu piše "čutim", "mislim", "vem." Pri tem je skoraj toliko napak, kot ko verjame, da vidi ali sliši. Res je, da delavec-in-telo po modu čuti in misli, toda pravi "jaz" ne čuti in ne misli. Napaka je v pojmovanju, kaj je to "jaz". "I", ki je utelešen del delavec is zavestno je zabloda, je lažno "jaz" in je osnova dejanj človek. Lažno "jaz" je občutek-in-Željaje delavecin se poleg tega poistoveti s fizičnim telesom in čutili.

Zasnova ne bi smela biti občutek kot "jaz", če dejansko ni bilo prisotnega "jaz". To "jaz" je tisto Jaz od Triune Self, Vendar delavec-in-telo ni zavestno as da. Biti zavestno prisotnosti vzrokov, ki jih ima jaz občutek narediti napako, da je tisto, kar čuti, medtem ko čuti le "jaz", vendar to ni več "jaz", temveč štiri čutila. občutek poskuša najti »jaz« v Želja in Želja želi dobiti "jaz" od občutek. Ta interakcija vsakega, ki poskuša dobiti »jaz« v drugem, doda skrivnost identitete- o tem, kaj je resnično Jaz in kaj je resnično Jaz.

Po njihovih razmišljanja, občutek-in-Želja nikoli ne more dati pravilne razlage te skrivnosti, ker občutek lahko razreši skrivnost občutek in želja-um lahko razreši skrivnost Želja, ampak te misli ne moremo rešiti skrivnosti "jaz" in sebičnost. Pravilnost ne potrdi, ampak jih pusti dvomim. Predmet, s katerim se ukvarjajo, je resnica, a realnost, vendar njihova rešitev ni Pravica. Napaka v zvezi z »jaz« in jazom človek je posledica zavajanja, ki ga proizvaja razmišljanja pod pritiskom občutek-in-Želja.

Torej delavecv telesu je zavestno o sebi kot o nečem, kar ni, in ni zavestno tega, kar v resnici je. Ta zavajanja lažnega "ja" so v osnovi človek, kar je delno osebnost in deloma delavec.

O osebnost je sestavljeno iz fizičnega telesa s štirimi čutili, ki jih vse upravlja oblika dihanja. osebnost je neločljiva kombinacija med življenje. Je maska, kostum; ne gre delo sam. V njem je utelešeni del delavec. delavec uporablja osebnost, govori skozi to, deluje po svoji želji in se zaveda, da je to osebnost. Kombinacija osebnost in utelešeni del delavec ali je človek in se običajno identificira kot osebnost. S tem se izključi možnost, da bi jih svetoval razmišljanja da gre za napako. Svoje občutek in željo in razmišljanja so storili za narava; ni zavestno resničnega občutek-in-Željaali resničnega razmišljanja, ki jih opravi delavec zase, razen narava. Človek se ne identificira z atmosfere in dele delavec znotraj in zunaj fizičnega telesa. "Jaz", kot je človek is zavestno, je napačno "I."

O osebnost kot celota ne obstaja več; deli tega počnejo. Raztopi se pred drugim obrokom delavec ponovno obstaja v novem osebnost. človek ne obstaja kot celota; njegovo štirikratno telo in prehodno enote ne obstajajo. The dih pomembno od oblika dihanja se vrne v pomembno od štirih svetov, iz katerih je črpal. The pomembno telesa razpršimo v štiri stanja pomembno fizične ravnine in te prehodne enote vrni se noter narava in še naprej potujejo po nebeških telesih in telesih mineralov, rastlin, živali in ljudi. The pomembno ki so sestavljali ta bitja, so lahko del ali bodo del prihodnjega telesa človek od delavec.

Med ponovnim obstojem je del delavec z njenimi oblika dihanja, ki je bila v človek, se umakne od zunanje skorje zemlje skozi zemljo proti notranji skorji; na določenih območjih med tema dvema skorjema delavec z njenimi oblika dihanja ima svoje pekel in njegove raj(Sl. VD). Med svojim potovanjem človek je odstranjen iz njegovega karna želje, zaradi katerih je njegovo pekli dokler niso sami zgoreli in je kasneje zavit v obleko svojega plemiča želje zaradi katerih je njegovo raj.

Med zunanjimi in notranjimi površinami zemeljske skorje so prehodi in prekati, kot votline v gobici. V teh vsaka delavec porcija ima svoje izkušnje, ki so njen razvoj misli v preteklosti življenje. Ni novega razmišljanja se odvija. Vsak se osredotoči na in samodejno ponovi razmišljanja opravljeno v življenjein to pričara dogodke, ki so tam zavestno.

Vodenje ljudje niso razvite naprej občutek-in-Želja. Njihovi razmišljanja zadeva te in se z njimi identificirajo. občutek-in-Želja imajo zdaj opraviti samo s površinami. Zato je delavec povprečnega človeka ne presega dosti zunanje zemeljske skorje. Po tem smrt o izvajalci so v državah; vendar za kratek čas čas, so tudi v tem, kar bi bilo občutljivo zaznavanje, krajev na površinah v zemeljski skorji. V življenje vedeli so le za enega dimenzija, površine in nanje so omejene po smrt. Izjemno ljudje katerih življenja niso prevladovala nižja občutki in želje, presega te površine v notranjo sfero.

In življenje o delavec-in-telo se zamisli kot entiteta, človek; in ta subjekt se pozneje ne pozna nič bolje smrt kot je storila, medtem ko je delovala skozi osebnost in življenje. Lažni identitete se ne spremeni, čeprav želje in misli sprememba, ko gre človek skozi svoje pekel in njegov raj po smrt. Delček delavec ki je bila utelešena, tega ne prepozna Razmerje k Triune Self kot celoto, ker je med tem ni poznal življenje. Poti od zunanje skorje do notranjega se opravijo s tistim, ki nosi s seboj identitete je imel v življenje. Po koncu večnosti sreča in raj ta lažni "jaz" kot človek izgine, ko se del, ki je bil utelešen, postopoma umakne iz oblika dihanja v svoje duševno vzdušje. Tam počiva drug do drugega delavec deli so spet obstajali, nato pa se spet potegnili za utelešenje v novo človek.

Oddelki delavec ki niso bili utelešeni, pa vplivajo na življenje in potem smrt po delu, ki je bil utelešen. V življenje prišlo je do povezave v ledvicah in nadledvičnikih med delavec porcijo in mislec in poznavalec ki je imel stik prek dih s srcem in pljuči ter s telesom hipofize ali pineal. V življenje, tokovi v atmosfere tekla v in iz delov zunaj telesa skozi utelešeni del. Te tokove so obdržali trije vdihi Triune Self teče skozi štirikratno fizično sapo. Prišlo je do okrepitve ali oslabitve, pomirjanja ali motečega, zatemnitve ali razsvetljenja neobdelanih delov. Po tem smrt to preneha. Potem pride reakcija. Rezultati, ki nastanejo na neobnovljenih delih, se nato vržejo na tisti del, ki je bil v osebnost, in v njej proizvajajo avtomat občutek in razmišljanja zaradi česar je pekel in raj za lažno "I." Ta stanja trpljenja in sreča se intenzivirajo, ker se prepletanje in izmenjava bolečina in užitek, ki je prišel življenje, odsotni. Reakcije iz neutelovljenih delov so zato bolj močne in hude v pekel in bolj intenzivno v raj kot so bili priložnostni občutki in življenje. Te reakcije se nadaljujejo, dokler rezultati v neizpolnjenih delih, na katere so bili prizadeti med življenje izčrpavajo trpljenje in sreča napačnega "I." Nato je del, ki je bil utelešen, pripravljen, da se ponovno absorbira v atmosfere od delavec. Ko se to zgodi po koncu raj obdobju, se štirje čuti vrnejo na svoje elementi, skladatelj enote zgraditi strukturo živali ali rastlin, dih zapusti obrazec diha-obrazecIn aia ostane v svojem nerazmernem stanju. The obrazec diha-obrazec se nato zmanjša pega, kot je pepel, a točka, inerten in je v psihični atmosferi delavec; tam čaka do vladajoča misel za naslednje življenje od delavec del za obstoj povzroči aia za oživitev te inerte točka z bistvenim pomembno svetov kot njegov dih in spet je dih -obrazec.

Ko delavec del, ki je bil utelešen, se je združil z deli, ki niso bili v mesu, lažno "jaz", kot je človek je zavestno, preneha biti. Naslednje utelešenje bo imelo po tem, ko bo vsak od neoblikovanih delov ponovno obstajal. The mislec od Triune Self usmerja odsek, da se nadaljuje človek, glede na vladajoča misel tega dela.

To mislil je vsota misli njegove preteklosti življenje. Čeprav se ti morda zdijo številni, raznoliki in jih je težko uskladiti, pa vendar misli ki so v njihovi osnovi preprosti in veliko podobni, ker imajo isti cilj. Različni so njihovi dizajni. Veliko modelov je pogosto specializiranih za isti cilj. Običajno je cilj ali nekaj ciljev združiti vse misli katerega koli življenje v eno prevladujočo misel. Ta ima kontinuiteto, ne glede na rahle razlike v ciljih. Od nje se spreminja zelo malo življenje do življenje s povprečnimi ljudmi, ker si dovolijo, da jih potiskajo ali vodijo okoliščine in pasivno razmišljanje. Vladajoča misel je bitje velike moči. Svojo moč dobiva iz Želja od delavec in iz Svetloba od Intelligence. Svoje dobre ali zle vidike dobi iz uporabe, ki jo je uporabil Svetloba od Intelligence ki jo je poslal v narava, in od zneska Svetloba se je vrnil v noeti Vzdušje.

Taki drugi deli delavec so vloženi tudi v Razmerje na del, ki bo kmalu obstal, saj bo zagotavljal lastnosti, ki jih vladajoča misel zahteva, da je oseba vlomilec ali bankir, kopač školjk ali arheolog, gospodinja ali igralka. Brez Razmerje od teh drugih delov vladajoča misel se ni mogel manifestirati kot novo človek. Ti drugi deli so sestavljeni tako, da izpolnijo neizpolnjene želje, da omogočijo Usoda priti domov, dovoliti drugim misli najti ciklični izraz, ki si jih pretekla življenja niso privoščila, priložnost za učenje posebne stvari, da odprete poti za nove pustolovščine in izpolnite osebnost.

Vse dosežke, ki so pomembni spominkot na primer profesionalna ali poslovna učinkovitost, skupaj z mehaničnimi spretnostso zaostali, medtem ko so težnje, navade, manire, zdravje in temperament, ki nista tako površna, ampak izražata vidike delavec se lahko prenese kot značilne lastnosti. Takšni zunanji sodelavci, kot so čin, denar, položaj, uspeh ali pa so njihova nasprotja nespremenjena in če niso potrebna za delavec učiti se iz, ne bo prikazano med okolico novega človek.