RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE IX

PONOVNO OBSTOJEČO

Oddelek 15

Trening dela doerja, čeprav spomina ni. Telo-um. Doer-spomin. Sense-memory. Dober spomin. Spomin na smrt.

V vseh ponovnih obstojih a delavec njegovo usposabljanje izvajajo njegovi višji vidiki v okviru Svetloba od Intelligence čeprav je spomin prejšnjih življenj ni. Upoštevanje narava of spomin bo pokazal, zakaj se človek ne spomni preteklih življenj.

Spomin človeškega je čut-spomin kadar se ukvarja z zunanjimi dogodki; je doer-spomin kadar se nanaša na države v delavec. Čutni spomin človeka je štirih vrst in je delavecprepoznavanje znamenitosti, zvokov, okusov, vonjev in stikov, ki so bili navdušeni nad štirimi čutili in jih reproducira oblika dihanja. Vtise prejemajo ustrezni organi optični, slušni, gustatorni in vohalni živci ter drugi senzorični živci in se prek neprostovoljnih živcev prenašajo v štirikratno telo, ki jih prenaša na oblika dihanja na katero jih pritrdi dih. Galerija slik, zvokov, okusov, vonjav in stikov za celoto življenje je tam. Možgani imajo malo ali nič skupnega s sprejemanjem vtisov, razen če namerne miselne dejavnosti spremljajo videnje, sluha, okušanje, vonj ali dotik. Vtisi na oblika dihanja niso fizične, čeprav so narejene s fizičnimi sredstvi. Brez možganov celice, živec celice ali drugo celice zadrži vtise. Ti ostajajo kot nefizični odtisi na oblika dihanja.

Vtise znamenitosti, zvokov, okusov in vonjav, ki jih štirje čutijo v svojih čutilnih organih in živcih, sprejemajo na enak način, kot so vtisi prijetnega ali nespodobnega dotika. Vtise dotika prejemajo čutni živci od stvari, ki vzpostavlja stik s telesom. Vonj je tista oseba, ki neposredno dobi vtis fizičnega stika na čutne živce neprostovoljnega živčnega sistema, vročega ali hladnega, mehkega ali trdega, pekočega ali stisljivega. Čut vida predmete predstavlja, občutek sluha gibanje prenaša kot zvoke, občutek okusa vnaša okuse, vonj pa se dotika in naredi fizične stike. Ti kontaktni vtisi so dve vrsti, vonji in fizični stiki. The oblika dihanja sprejema vtise in jih samodejno prenaša na čutne živce prostovoljnega živčnega sistema, motorični živci pa jih prenašajo na delavec.

Pred njihovim prenosom v delavec ti vtisi niso prepoznani in ne prinašajo učinkov kot znamenitosti, zvoki, okusi, vonji ali stiki. Preprosto so vtisi brez kar pomeni, in proizvajajo št občutek. Kljub temu so pritrjeni na oblika dihanja z dih ko jo prvič dosežejo, čeprav so brez barve, obrazec, zvok, okus ali vonj, in čeprav ne proizvajajo št bolečina or užitek, ne Občutek kakršne koli vrste. Ti vtisi fizičnih stvari, narejenih na oblika dihanja so osnova takšnih pojavov kot sanje ali nezavedne reprodukcije v stanju transa ali reprodukcij in njihovih kombinacij pekli in nebesa in so uvodne besede spomini.

O delavec naredi več stvari s temi vtisi, ki vse to pridejo v prostovoljni živčni sistem. Preprosto jih čuti kot znamenitosti, zvoke, okuse, vonje in stike, kot delavec; jih zazna in razvrsti kot tiste stvari skozi telo-um in jih prepozna na različne načine zaradi prisotnosti poznavalec od Triune Self. Vsa tri dejanja skupaj predstavljajo tako imenovano gledanje, sluha, okušanje, vonj in občutek z dotikom. Ko zazna hišo na travniku, občutke, ki jih prinese domov občutek vida, občuti delavec kot se strinja ali ne strinja, nič več; za to občutek tam ga je dodal razmišljanja, kot razlikuje, primerja in razlaga, zaznavanje dolge trave, sivih stranic, treh vrhov in oken z zelenimi polkni. Avtor kreposti of Jaz, daje lažno "jaz" identitete na sliko in pravi: "Vidim," in naprej: "To je tista posebna hiša," "To hišo sem že videl s svojo dolgo travo, sivimi stranicami, tremi trikotniki in zasukano pipo." Šele dokler niso opravljena vsa tri dejanja, je najpreprostejši predmet videti ali katerega koli Občutek čutil.

Potem ko je zaznavanje prek štirih čutil naredil delavec, žigosa svoje občutek, razmišljanja in identifikacija na vtisu, ki je bil najprej narejen na oblika dihanja. Tudi to pritrjevanje opravi dih. V nadaljevanju pogled, zvok, ključi, Vonj or Občutek na dotik se lahko pokliče ali se brez sodnih pozivov pojavi kot spomin. V vsakem primeru spomin je deloma čut-spomin in deloma doer-spomin. Živali nimajo št dih-Obrazci, pa vendarle imajo spomini. Žival spomini so občutek in Želja spomini, ki se imenuje instinkt ali impulzi, ki so lastni občutek or Želja ki animira žival.

Spomin, ki je rezultat napora oz Želja, začne mimo aktivno razmišljanje na temo, povezano s stvarjo, ki si je želela zapomniti. The razmišljanja začne se v srcu in pljučih, nato se nadaljuje v možganih. Tam jo pozove, da vzamejo posebne živce gledanja, sluha, okušanje, vonj ali dotik. To prebudi subjektivno ali notranjo stran določenega čuta, ki je obrnjen navznoter in skozi svoje živce in sistem deluje na štirikratno fizično telo in preko tega na oblika dihanja. Tam se prvotni vtis prikliče in nato po občutku reproducira v čelnih sinusih ali na živčnem predelu možganov, skozi objektivno stran katerega je bil posnet prvotni vtis. Slika, zvok, ključi, vonj ali drugo Občutek na območju možganov ni prvotni vtis, ampak njegova kopija, prenesena iz oblika dihanja na območje možganov. Če kopijo ustvari a Občutek podobno kot pri nastajanju prvotnega vtisa in lažni „I“ identificira kopijo z izvirnim vtisom, ki je narejen iz zunanjega predmeta, pogled, zvok, ključi, se spomni vonja ali stika. Prvotni vtisi sicer običajno niso narejeni s sodelovanjem možganov, vendar je njegova pomoč nujna v vseh primerih namernega spominjanja. The delavec v svojem razmišljanja mora sodelovati z vsaj enim od čutov, kadar koli se spomnimo. V obratnem vrstnem redu je smisel nad procesi, ki so ustvarili prvi vtis v prostovoljnem živčnem sistemu, toda delavec ponavlja prvotno dejanje. Brez smiselnih dejavnosti, posredovanja med začetnimi razmišljanja in končno priznanje kot rezultat kombiniranega delovanja delavec, ne more biti spomin. Da bi si zapomnili kakšno stvar, je treba prepoznati ali reproducirati, prostovoljno ali neprostovoljno, vtise, ki jih na zunanje stvari ustvarijo čutila.

Spominjanje, ki ni rezultat truda, ampak je za to neplačanega, vpliva na vpliv na oblika dihanja. Poziv je lahko iz različnih vzrokov, kot so pasivno razmišljanje, narava-domišljija, druge osebe mislil ali sugestivni pojav. Če je dražljaj dovolj močan ali pride na Pravica čas, bo prisilila oblika dihanja reproducirati vtis, ki ga je prejel od čutov. Razmnoževanje je narejeno z istim čutom ali čutili, ki so naredili prvotni vtis in se vržejo na čelne sinuse ali živčno območje v možganih in tam čutijo, razvrstijo in prepoznajo delavec. To je neprostovoljno spomin.

Ljudje živijo neprostovoljno spomini, ki predstavljajo največji del njihovega življenja. Z vsakim dejanjem sta povezana spomini drugih dejanj. Zaradi tega nastajajo prizori pasivno razmišljanje gre naprej. To črpa v drugih spomini. Držijo oder notranjega življenje dokler sveži občutki ne spremenijo spomin človeškega do drugih prizorov. Potem pa razmišljanja gre tja. življenje je neprekinjena interakcija med pasivno razmišljanje in spomini. Po smrt notranja življenje je edini, vendar postane objektiven. Kar se tiče spomini, iste vrste življenje da delavec vodil, medtem ko na skupne točke. Toda vse spomini potem so neprostovoljni in razmišljanja to je preplet samodejno.

Ali prostovoljno ali neprostovoljno, ali v življenje ali po smrtTo spomin človeškega je priznanje s strani delavec of občutki znamenitosti, zvoki, okusi, vonji in stiki, ki jih delavec čutil od vtisov na oblika dihanja sprejeta s pomočjo štirih čutil in interpretirana s razmišljanja.

Doer-spomin človeškega je razmnoževanje in prepoznavanje s strani obstoječega delavec del stanja samega sebe, razen vtisov zunanjih stvari, ustvarjenih na oblika dihanja po čutilih. To so stanja, skozi katera posebna delavec del je minil, ne glede na sedanjost življenje ali v katerem koli življenju v preteklosti ali v katerem koli od naslednjih smrt stanj med njimi. So države, v katerih so delavec porcija je bila zavestno in občutek in željo ter na aktivnih in pasivnih straneh ene od treh misli lahko uporablja. So države države delavec sama. So ločeni in precej ločeni od vtisov zunanjih predmetov, ki jih ustvarijo čutila. Vtis na oblika dihanja je ena stvar in bolečina or užitek, željo in občutek ali drugo delavec stanje, ki ga povzroča vtis, je čisto drugo.

Doer-spomin človeški človek ima običajno dve stopnji, redko tri stopinje, glede na vidike delavec od katerih je človek zavestno. delavec države, ki jim svet danes pripisuje največ pomena užitek in bolečina iz občutki skozi čutila, veselje ali žalost, strah or Želja, kot notranja stanja delavec.

v zavestno budno stanje doer-spomin so lahko namerni ali ne zahtevajo. Če je rezultat truda, ga odpokliče aktivno razmišljanje o temi mislil povezan z delavec država si je prizadevala zapomniti. Obstajajo trije načini zapomnjenja, glede na tri stopnje doer-spomin.

V prvi stopnji doer-spomin, ko se človek skuša spomniti a delavec zvezna država občutek-in-Želja postopek se začne s poizvedovanjem sebe, kaj je tisto delavec država, povezana z nekdanjo čas, kraj ali dogodek je bil; na primer "Kako sem se počutil, ko sem prvič šel v šolo?" Potem eden dobi čut-spomin, kar zadeva pot do šole, šolske hiše, učitelja in učencev. Ta vrstica čutil-spomini jih je treba najti, preden jih sploh lahko doer-spomin od občutek ko je eden prvič šel v šolo. Pomoč čut-spomin je predhodno besedilo k doer-spomin of občutek. Čutni spomin je prepoznavanje znamenitosti, zvokov in drugega občutkiin to spominja na občutki in želje katere čutne vtise so povzročili mnogo let prej. Postopek zapomnitve občutki in želje se začne v ledvicah, vendar ga ne prepoznamo, dokler ne doseže srca. Običajno ga ne prepoznajo niti tam in ljudje ostanejo nezavedni truda, da bi si ga zapomnili, dokler proces ne doseže možganov.

Druga stopnja doer-spomin človeškega je spomin na države, ki se nanašajo pravilnost-in-Razlog. Spomin na sodbo, povezano z osebo ali prizorom, je spomin države, ki jo zadeva pravilnost; primeri zadevne države Razlog so taki razumevanje tabele množenja, aksiomov in splošnih resnic. The oblika dihanja je navadno pozvan, da predstavi vtise, ki jih prej naredijo čutila, da pomagajo pri tej vrsti spomin. Spomin se začne v srcu mimo razmišljanja subjekta in nato doseže možgane. V srcu je delovanje dih klici na oblika dihanja za vtis, povezan s tem predmetom mislil. oblika dihanja vrže vtis v srce, od koder ga nosi v možgane in tam prepozna kot nekdanje stanje delavec.

O Razlog zakaj ljudje ne morejo poklicati spomin drugih duševnih stanj zato, ker svojih ne nadzorujejo razmišljanja. V glavnem uporabljajo tisto telo-umje moti ki je namenjen fizičnemu svetu in se še posebej ukvarja s stikom, meritvijo, težo, razdaljo in takšnimi fizičnimi stvarmi. Medtem ko uporabljajo občutek ali želja-um, jih uporabljajo veliko manj in jih delajo le v povezavi z telo-um. V glavnem s pomočjo telo-um ljudje lahko dobijo samo take doer-spomini kot jih povzročajo fizične stvari.

Spomin na delavce tretje stopnje, torej držav, ki se nanašajo na Jaz-in-sebičnost ne pridejo k povprečnemu človeku s prizadevanjem za zapomnitev. Če je poskus zasledovanja identitete in spomin je narejeno tako, da se poskušam spomniti, kdo je bil pred tednom, pred enim letom ali pred dvajsetimi leti, Jaz ga prikliče lažno "I." Lažni "jaz" potem čuti, da je isti subjekt, kot je bil pred tednom, pred enim letom in dvajsetimi leti, čeprav so se fizične lastnosti človeka spremenile. The oblika dihanja ni potrebno, da bi delali ničesar aktivno, ampak je potrebno kot ozadje, na primer za prikaz danes, pred enim letom in dvajsetimi leti. Čuti se, da se nekaj sploh ni spremenilo, ni mlajšega, ni starejšega in je bilo in je zavestno kot nekaj brez sprememb. To je a občutek z lažnim "I" -ness-ja, ki je resnično "jaz" za lažnim. Povezavo in kontinuiteto podaja Jaz.

Doer-spomin od treh stopinj se običajno pojavi, ne da bi bil pozvan. Tako kot priložnostne, nenamerne čut-spomin, pomešan z pasivno razmišljanje, sestavlja najdaljše raztezke življenje in vleče noter doer-spomini of občutki in želje, torej struženje točke of življenje so zaznamovane z nepoklicanimi doer-spomini drugih stopinj. Te niso povezane s čutnimi vtisi in okolico, ampak vdrejo v njih in vzbudijo v delavec občutki of strah in mrak ali spokojnosti, miru in enostavnost, pogosto precej v nasprotju z okoliškimi pogoji. Te spomini izven čutil se čutijo kot upam,, Vest in Usoda.

Vsi ti doer-spomini so v veliki meri posledica misli kolesarjenje v duševno vzdušje od delavec delež v človeku. V določenem času delujejo na aia, ki prikličejo in oživljajo vtise, ki so jih nanjo ustvarili, ko so bili ustvarjeni, in nato občasno v svojih mislih. The misli so enaki, kot so bili v preteklosti. Stanovanje delavec porcija ni zavestno od misli, ampak je zavestno učinkov, ki nastanejo pri tem misli, ki so spomini preteklosti delavec stanj. Te spomini proizvajati skušnjavo, obžalovanje, strah, upam,, bolečine Vest in vera v eni Usoda. Vendar to počnejo na način, za katerega človek ne upošteva. Tega ne znese, ker je tako neveden narava of spomin.

Dober spomin"Je mehansko natančen postopek razmnoževanja iz oblika dihanja vtisov, prejetih iz štirih čutov. Vse kar morate storiti je, da pokličete spomin; manj ga moti spominjanje mimo razmišljanja jasnejša bo samodejna reprodukcija. Spomin ni razmišljanja in ga ne doseže razmišljanja. Razmišljanje, medtem ko vtis ustvarjajo čutila, posega v čistost vtisa in razmišljanja lahko tudi motijo ali preprečujejo spominjanje. Okvarjen spomin povzroča ne samo nezmožnost posebnega smisla narediti vtise, ampak tudi karkoli na cesti, kar preprečuje njihov prenos iz oblika dihanja k delavecali po želji spretnost ali moč v delavec da jih prejme. Če ne dobite jasnih vtisov na oblika dihanja je lahko posledica enega od dveh vzrokov. Čutila morda ne bodo mogli sprejeti in prenesti jasnih vtisov oz oblika dihanja sama jih morda ne bo mogla sprejeti ali zadržati.

Spomin bo slab, če je bil vtis rahel, zamegljen, netočen ali kombiniran z drugimi vtisi. Če smisel ne more narediti zadostnega vtisa na oblika dihanja ne bo spomin. Tako je pogosto pri ljudeh, ki se melodij ali zvokov ne morejo spomniti. Ko slišijo melodijo, jo avrični živec prenaša v zračno telo in od tam prehaja skozi oblika dihanja k delavec, vendar kljub temu ni naredil jasnega vtisa. Zato se melodija sliši, delavec reagira nanjo, vendar ga ne more reproducirati spomin ker jasnega vtisa s oblika dihanja.

Drugi vzroki slabih spomin so ovire, ki preprečujejo pravilno prenašanje vtisov na ali z delavec, tudi če so bili izdelani na oblika dihanja. To je primer, ko živčna struktura, po kateri morajo preiti v ali iz nje delavec, je okvarjen ali kadar organe ali živčne kanale ovirajo nenormalno snovi, kot so adhezije. To se lahko zgodi zaradi bolezni, starost ali razsipnost.

Spomin bo tudi slabo, če bodo ovire ustvarile delavec sama, kar bo preprečilo bodisi jasen vtis na oblika dihanja najprej ali kasneje pravilno reproduciranje. So nepazljivost, zmeda, nezadovoljstvo, nered občutki in željeali pomanjkanje Svetloba v duševno vzdušje človeškega, tako da je zatemnjen in delavec ni jasno, kaj se želi spomniti. Njegove miselne dejavnosti niso usklajene; nimajo odpornosti in jasnosti, reda in diskriminacije.

Poziv k stvarem, ki si jih je treba zapomniti, je odvisen od povezanosti. V tistem se mora čutiti impulz delavec za ime, priložnost, osebo, dogodek, pogledali nekaj, kar je povezano s stvarjo, ki si je želela zapomniti, kar je nekoč povzročilo reakcijo delavec. Ta tema namiguje na delavec stvar, ki jo je nekoč videla, slišala, okusila, vonjala ali dotikala in delavec poziva k spomin ali reprodukcije le-tega. Ta se nato samodejno proizvede kot oblika dihanja vrže kopijo prvega vtisa v čelne sinuse ali na senzorike možganov.

Če želite popoldne ponoviti izjavo, ki jo slišite popoldne, je treba, da ima poslušalec dobro spomin zvokov, da bi moral poslušati besede in si med poslušanjem ne bi dovolil razmišljati. Ko pozneje ponavlja besede, se mora spet ustaviti razmišljanja, zaupajte in poslušajte zvoke, ko se ponovno pojavijo na predelih možganov. Če se močno napne, bo motil in se ne bo spomnil. Lahko bi ponovil dolg pogovor za besedo, če bi bil prvi vtis jasen in na poti ni bilo mehanskih ovir in če bi delavec je bil pozoren in ni sodeloval pri zavarovanju s premoženjem razmišljanja.

Če ima kdo spomin dovolj dober, da lahko opazi razlike v zgodbah, to stori s povezovanjem in primerjavo. Poslušati mora več zgodb, ne da bi posegal v svoje razmišljanja. Nato bo dobil jasno odtis, na katerega je njegov delavec in njegov razmišljanja bo reagiral. Ko sliši druge zgodbe, ki zadevajo prvo temo, je doer-spomin povzroči, da poveže in primerja novo s predhodnimi vtisi zgodbe in pokliče čut-spomin predložiti predhodne zapise. Kjer so osebe nejasne zavestno različic ali nasprotij, vendar se jih ne moremo dobro spomniti, v svojih ne delujejo spomin bodisi zato, ker na prvi stopnji niso dobili jasnih vtisov, bodisi ker niso poslušali pozorno in ne da bi mešali svoje razmišljanja z zapisom.

Najpogostejši vzroki slabih spomin ne najdemo pri šibkosti čutov oz oblika dihanja in v pomanjkljivostih načinov prenosa, vendar nejasno pasivno razmišljanje kar posega v ustvarjanje prvega vtisa in spet pri reprodukciji in prepoznavanju.

Čutni spomin in doer-spomin se ne razlikujejo. Razlogi so različni. The doer-spomin od katerih je človek zavestno sprožajo dogodki na svetu, torej vtisi, ki jih čutijo na oblika dihanja; ti dogodki povzročajo čutil-spomini da se skupaj z doer-spomin; in če oseba ni dovolj strokovna, ne loči enega od drugega. Drugi vzrok je, da je doer-spomini od katerih smo ljudje zavestno so v glavnem želje in občutkiin oboje ponavadi predlagajo čutila. The doer-spomini of občutek-in-Želja so neznani, in če se pojavijo, se štejejo za nenavadne izkušnje in niso uvrščeni med spomini.

Spomin na delavce so vse spomini držav v občutek-in-Želja, ki jih je prinesel avtor razmišljanja. mislec od Triune Self je imel pred seboj vso preteklost in prihodnost, ki je bila narejena. Tako ve in prinaša Usoda za človeško. The poznavalec od Triune Self je v večni, kot znanje, ki vključuje preteklost in prihodnost vseh vrst. Tako doer-spomini so države delavec v človeškem, ki živi v času in naredi Usoda.

Obstajajo štiri vrste psihičnih stanj, ki jih lahko imenujemo doer-spomini. Obstaja a spomin od vtisov od narava vplivajo občutek or Želja kot dogodki; to je posledica tožbe telo-um; to je psihofizično spomin. Obstaja a spomin of občutki as občutki ali od želje as željeA spomin o sebi. Tole spomin ponavadi sprožajo dogodki v narava v povezavi s telo-um, delo z občutkom-moti ali želja-moti; to je psihično spomin. Obstaja a spomin ki je stanje občutka ali želje, ne pa zgolj občutka ali želje. Je spomin kjer se človek spomni dogodka, za katerega se zdi, da pravi "da", "ne", "tako bi moralo biti" ali "ne bi smel biti." To ni nagon, ki temelji na izkušnje občutka ali želje. Je občutek resnice, prepričanje. Prepričanje je lahko v nasprotju z nečim nagonom, torej njegovim občutki in želje, ker se kot a spomin prejšnjih učenje skozi razmišljanja.

Sposobnost delati je rezultat tretje vrste spomin. Da bi ta sposobnost postala operativna, je treba imeti fizični dogodek, ki jo sproži. Primeri takih doer-spomini so podvigi takojšnjega računanja, utripanja glasbenih tem in zasnove načrti za poslovanje in vodenje zadev. Vse osebe, ki pokažejo sposobnosti izven rutine, treninga in zgolj spretnost, imajo na trenutke doer-spomini, ki so osnova navdiha in izjemnih dosežkov. Pisatelji, skladatelji, izumitelji, državniki ali vojaki, ki izstopajo po množici svojih sodelavcev doer-spomini ki jim pomagajo; to je psiho-mentalno spomin.

V četrto vejo doer-spomin pripadajo spomini ki pridejo nenadoma do njega, pa naj bo sam ali v stiski, in ga naredijo zavestno svoje identitete razen sedanjosti. Prinašajo stanje izolacije, spokojnosti in vzvišenosti. To je redek pojav in običajno ne traja več kot nekaj trenutkov. A eno pusti z občutkom stalnosti med spreminjajočimi se Obrazci in premikanje prizorov življenje; to je psiho-noeti spomin.

spomini tretje in četrte vrste se ne zdijo tako imenovani spomini, torej priznanje nekdanjih držav, kot tudi spomini prve in druge vrste. The spomini of občutki in želje zahtevajo spodbudo za čutne dogodke, ki so podobni občutki in želje, medtem ko spomini prinesel s mislec zahtevajo dogodke, ki postanejo predmet mislil. Običajno ni razlikovanja in vse spomini so videti iste vrste.

po smrt prikazov med življenje s štirimi čutili ostanejo na oblika dihanja. Vtisi ali simbolični podpisi, čarobni zapisi misli, ostanite na oblika dihanja in tudi na nerazsežnost aia sama. Trdni deli, možgani, živci, štirje sistemi in astralno- deli mlečne tekočine odpadejo in se razpršijo. Samo čutila, s oblika dihanja, ostani. The oblika dihanja reproducira na delavec del, ki je bival v človeku, po njem smrt stanj, dogodkov iz njegove preteklosti življenje. Te reprodukcije so spomini. Nekateri od njih pomagajo narediti pekel človeškega. Nekaj pomoči pri uresničevanju ideale ki so njegovi raj. Med pekel navedite tiste spomini ki ne morejo vstopiti raj, so izgoreli oblika dihanja. To je eden izmed namene pekel uresničuje. Ob koncu raj obdobje dih zapusti oblika dihanja; obrazec izpustimo čute in njihove spomini, ki se razpršijo, in vse, kar ostane v delavec del je aia in obrazec od oblika dihanja ki je neaktiven in v mirovanju. The delavec porcija je v stanju počitka. The aia je brez dimenzije. Ne prinaša vtisov, ki so jih naredili čuti na oblika dihanja, vendar nosi v potenci čarobne podpise, ki jih je napisal misli. Ko je a ponovni obstoj OD TEGa delavec Nekateri od teh podpisov bodo postali dejanski, ko aia oživlja obrazec od oblika dihanja, ki je bil nedejaven, in ga opomni na svoje dih, in je isto oblika dihanja Enota ali živi duša za naslednji obstoj na zemlji.