RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE XIV

MENJAVA: NAČIN ZA ZAVEDANJE NEPOSREDNOSTI

Oddelek 3

Rekapitulacija se je nadaljevala. Del telesa v telesu. Triunski jaz in njegovi trije deli. Dvanajst delov dela. Kako dolgo je človek nezadovoljen.

Kaj za duša je niso pokazali tisti, ki so o njej govorili in o njej špekulirali. Zdi se, da nihče ni vedel, kaj je tisto duša pravzaprav je ali kar počne. Vsaj duša do sedaj ni bilo opisano, tako da je bilo njegovo mesto in funkcija v telesu bi lahko razumeli. Toda veliko tega, kar je bilo o tem že povedanega, dejansko ima mesto in funkcija pri ličenju in vzdrževanju telesa - čeprav je veliko izjav o duša si nasprotujejo. The duša res umre, vendar spet živi. The duša je izgubljeno, vendar je bilo ugotovljeno, da bi svoje dele povzdignil v novo telo za vrnitev zavestno delavec do telesnega življenje na svetu. "Človek" (kot zavestno delavec) mora sčasoma "rešiti njegovo duša. " In duša, ko reši telo, shrani telo pred smrt. Razlike odpravlja razumevanje o dejstva: da se imenuje "duša"Je pravzaprav tisto obrazec vidik oblika dihanja, ki je najbolj napreden in končen Enota of narava, vključno s seboj vse funkcije kot stopnje bivanja zavestno ki jo je skozi svoje usposabljanje v narava stroj; da je neuničljiv in res ne more umreti, čeprav je začasno inerten smrt in preden se odpokliče kot obrazec za gradnjo drugega človeškega telesa; da je tisto obrazec od oblika dihanja ki povzroča spočetje; da ob rojstvu je dih of življenje vstopi vanjo; da potem postane živ obrazec (živi duša), nato pa je odvisno samo od sebe dih in ne na dih svoje matere za gradnjo in vzdrževanje svojega telesa v celotnem obdobju življenje tega telesa. The obrazec od oblika dihanja, potem je duša telesa in dih ali je življenje od oblika dihanja. Žive dih Gradi hrana v meso in kri in kostno tkivo, kot fizično telo, v skladu s Načrt na svoje obrazec. duša or obrazec telesa ni zavestno o sebi ali kot samem sebi. To je zgolj tisto obrazec, Na katerem zavestno delavec v telesu, mimo razmišljanja, piše načrti za gradnjo njegovega naslednjega telesa življenje, v katerem bo sam obstojal in deloval.

Ko delavec v človeku človeško telo sčasoma povrne v popolno stanje, v katerem delavec je telo podedoval tako, da ga je prilagodil občutek-in-Želja v uravnoteženo zvezo in s tem uravnavanje oblika dihanja, potem pa to oblika dihanja je pripravljen za napredovanje v aia država. The aia je kot črta ali nevtralna točka, med naravana strani in na strani inteligence. Po njem je v simbolnih črtah vpisana celota aktov in misli vseh človeških teles delavec v čigavi službi je bil. Po večnostih delovanja kot aia, tako rekoč prečka črto in je napreden na inteligentni strani vesolja in je a Triune Self.

Le majhen del delavec živi v telesu. Celoten delavec zaradi šibkosti, neučinkovitosti in neprimernosti telesa ne more priti. Delček delavec kar pride v telo, je poleg tega podvrženo omejitvam, ki jih nalagajo njegove napake, in iluzije in posledične blodnje. Od tod tudi ljudje so v svoji omejeni razumevanje tistega, kar je samo po sebi zavestno nekaj v telesu, kot se razlikuje od telesa, in o tem, kako deluje v telesu ali iz njega. Omejene so pri izvajanju svojih pooblastil za napredovanje EU delavecin tistih za vodenje sil narava. delavec je na eni strani povezan s telesom skozi aia in oblika dihanjain na drugi strani z Intelligence ki je dvignil in ima svoje Triune Self glavni.

O delavec is pomembno, za uporabo a narava izraz, vendar je nerazumljivo kot narava-pomembno. Besede za narava jih je treba opisati pomembno ker ni besed za delavec od Triune Self. Vendar dimenzija, razdalja, velikost, teža, sila, delitev, začetek in konec in vse druge kvalifikacije in omejitve narava-pomembno ne veljajo za pomembno od delavec.

A Triune Self je Enota ki je bila dvignjena iz države aia in je zdaj a Enota inteligentnih-pomembno. Ima tri dele delavecje mislecIn poznavalec; vsak je del, a dih, Ter Vzdušje. Vdihi povezujejo Triune Self atmosfere s tremi deli Triune Self. Vsak od teh devetih delov ima aktivni in pasivni vidik, vsak od teh osemnajstih pa je predstavljen v ostalih. Pa vendar Triune Self s temi sto vidiki je Enota, Je One. O njih je treba govoriti kot ločene, drugače jih ni bilo mogoče opisati, razložiti ali razumeti; kljub temu so One.

O Triune Self je s telesom povezan z majhnim delom delavec ki živi v telesu. Skozi bivalni del delavec, ustrezni vdihi tečejo in vzdržujejo povezave med tem in neizvedenim delom in atmosfere. Ti atmosfere, kot so deli Triune Self in njihovi dihi so pomembno, in vsi skupaj so a Enota of pomembno.

Toda to pomembno ni mogoče meriti ali deliti; nima dimenzije, brez velikosti ali teže, je neobčutljiv; o njej ni mogoče govoriti v nobenem telesnem smislu narava-pomembno. Je pomembno of občutek-in-Želja, Od razmišljanja in druga neopredmetena stanja in dejanja. Ne narava-pomembno lahko čutim, Želja ali razmišljati. Čeprav je Triune Self je eno, je zavestno v treh stopinjah; pasivno kot občutek, pravilnostin Jaz; in, aktivno kot Želja, Razlogin sebičnost.

Utelešeni del delavec pri človeku veljajo omejitve in iluzije. Pri izvajanju svojih pooblastil je omejen zaradi svojih nevednosti, brezbrižnost, lenoba, sebičnost in samozadovoljstvo. Zaradi nevednosti o delavec ne predstavlja si, da ni narava. Ne razume, kdo in kaj je, kako je prišel sem, kaj mora početi, kakšna so njegova odgovornosti in kaj je tisto Namen od njenih življenje. Zaradi brezbrižnosti si dovoljuje, da ostanejo noter nevednosti in biti suženj naravain tako povečuje svoje težave. Zaradi lenobe so njegove moči prigušene in zamrle. Zaradi sebičnosti, slepote do pravice drugih in če uresniči svoje želje, se odreže razumevanje in občutek njene pristojnosti. Zaradi samovolje, navada popustiti lastnim nagnjenjem, apetiti in poželenja so njene moči izčrpane in zapravljene. Zato je omejen v svojem razumevanje o tem, kdo in kaj je, in kaj mora storiti, da odkrije sebe in pride v dediščino.

O delavec v človeku je pri izvrševanju svojih pooblastil omejeno tudi s suženjstvom do narava. delavec je postala odvisna od svojih štirih čutov razmišljanja, njeno občutek in željo in njeno delovanje. Ne more si misliti na nič drugega kot na čutila ali drugače kot na tisto, kar poročajo čutila; in njegove občutek ga vodi in vlada občutki, ki so narava elementali ki igrajo na živce. Štiri čutila so prvotno delovala v štirih svetovih; zdaj so njihove zaznave omejene na trdno stanje pomembno na fizični ravni fizičnega sveta. Zato je delavec je usposobljen, da upošteva samo trde, grobe, fizične in najbolj materialne stvari in da jih drži za resničnost. Človek je torej izključen iz višjih kraljestev in svetov narava in ne morejo zaznati v light svetu ali v življenje svetu ali v obrazec sveta ali celo na treh zgornjih ravninah fizičnega sveta, vendar je vezan na štiri pododdelke najnižjega od štirih stanj pomembno na fizični ravnini.

Vodenje ljudje Želja, čutiti, razmišljati in se obnašati zgolj kot človek elementali, torej njihovo razmišljanja, njihovi občutki in želje prevladujejo elementalis občutki; tečejo za njimi in delujejo občutki; njihove občutki in želje prevladujejo nad svojimi razmišljanjain to se vrti okoli materialnih stvari kot resničnosti in je slepo za višje dele narava in nevedni o avtorskih pravicah delavec; nimajo št Svetloba v svojih duševno vzdušje in malo Svetloba v duševno vzdušje človeškega, zatemnjen in zasenčen.

Poleg takšnih omejitev oz. ljudje so neizogibno predmet iluzije in blodnje. Štiri čutila so omejena in prepovedana zaznavanja česar koli zunaj površin. Če bi koga od tega ne sprejeli narava, njegova čutila bi morala videti, slišati, ključi, Vonj in vzpostavili stik kjerkoli in povsod. Tudi čutni organi so pokvarjeni in tako zavirajo prosto delovanje čutov, ki so diskvalificirani, kot so ti. Torej smisel za pogled ne vidi pravilno, kakršni so, obrazec, velikost, barva, lega; in light sploh ne vidi. Torej smisel za sluha ne zazna, kaj je zvok in kaj pomeni zvok; občutek za ključi ne zaznava, kaj je tisto, kar ima okus hrana, niti tega ne zaznava Obrazci, kar bi moral storiti, kot Obrazci jih je treba zajeti po okusu; občutek za Vonj telesa, s katerimi stopi v stik, ne zaznava Vonj, in ne poroča o njihovih lastnostih in lastnosti.

Zaradi teh iluzije, občutek se ne počuti pravilno glede zunanjih predmetov. občutek vzroki razmišljanja zasnovati in razlagati te predmete, da bi zadostili napačnim občutek. Zato so informacije nepopolne, izkrivljene in pogosto napačne. Tako se človek zmoti glede zunaj narava. Njegova pojmovanja so blodnje.

O delavec ima dvanajst delov, ki zaporedoma obstajajo. Ko a delavec del vstopi v telo, je vgrajen v ledvice in nadledvičnike s pomočjo dih. Na ta utelešeni del delavec je povezano mislec ki ne pride v telo, ampak je povezan s pljuči in srcem. Z mislec ali je poznavalec ki je povezan s telesom hipofize in pineal.

Mala utelešena delavec porcija je redka, če sploh zavestno njegove povezave z neizvedenimi deli, čeprav ločitve ni. Med utelešenimi in neizvedenimi deli je vzajemno delovanje. Veliko ambicij, stremljenj, misli, občutki in želje med človekom se med tem ne izčrpajo, prepoznajo in prilagodijo življenjein se tako ne odzovejo na vzajemno dejanje. Od tod države po smrt, s pomočjo katerega delavec del, ki je bil v telesu, so stanja, ki so potrebna za dokončno vzajemno delovanje nedelujočih delov na delu, ki je bil v telesu.

Porcija v telesu je zavestno svojih ljubezni in sovraštva, bolečine in užitkov, strahovi ter hrepenenja in njeni nemiri in utripi navdiha. je zavestno kot in od nje občutki in želje. je zavestno tudi njegovega izračunavanja, primerjave, sklepanja, presojanja in drugih miselnih dejanj, ki so vsi primeri razmišljanja s telo-um, intelektualno; pa ni zavestno of sam as katero od teh miselnih dejavnosti. je zavestno od identitete ki ga zmotno povezuje z imenom in telesom. Ni zavestno of svoje identitete, in ni zavestno as svoje identitete, as kdo in kaj je. je zavestno of občutek in želja; in da je »jaz«, za katerega napačno verjame, da je napačno »jaz«, utelešen del delavec kar je zmotno za resnično ali resnično "jaz", kot tisto poznavalec kot noeti del je zavestno, ve. Med vzroki za nerazumevanje identitete človeške, so prisotnost v delavec I-vidika poznavalec in napačno razlago tega, ki ga je dal razmišljanja pod pritiskom želje. The človek is zavestno od Jaz v njem in želja sili napačno pojmovanje, da ugaja sebi in občutku.

Od vsega tega bega ljudje so nezavedni, le da se tega zavedajo občutki in željein občasno zavestno razmišljanja in se zavedajo, da imajo an identitete. Ne zavedajo se odnosov med katerim koli delom Triune Self in njihove vidike ter med temi in Svetloba of Intelligence.

Obstajajo v človeku občutki in želje to povpraševanje občestvo s mislec in poznavalec. Pa vendar ni zadovoljen, če poskuša čutiti in razmišljati tudi onstran narava. Tako je z vsakim delavec dela v telesu, vendar je res v večji meri, če nekateri drugi od dvanajstih delov delavec so v telesu, in povpraševanje po občestvo s mislec in poznavalec je bolj nujno. Ti deli so povezani na strani inteligence. Potem nemir človeka išče pobožnost, misticizem, filozofija, okultizem, asketizem ali ga sili v dobra dela. Ta prizadevanja ga ne zadovoljujejo, saj ne zna razločiti, kaj je narava in kaj spada k zavestno nekaj, kar je on sam delavecin ker meša oboje v svoji predstavi o tem, kaj je in kaj je njegovo "Dobro"Je. Dokler ga nadzorujejo njegovi telo-um ne more se razlikovati kot občutek-in-Željain ne kot elementali ki ga ocenjuje kot čustvo in se ne more čutiti in razmišljati stran naravater nagon, da čutite in razmišljate onstran narava ga dela nezadovoljnega.