Ko je ma prešla skozi mahat, bo še vedno ma; toda ma bo združena z mahatom in bo mahat-ma.

- Zodiak.

THE

BESEDA

ADEPTI, MOJSTRI IN MAHATME

(Nadaljevano)

DOLŽNOST pomeni več za adepte, mojstre in mahatme kot za navadne smrtnike. Človekova dolžnost je zanj pomembna v sorazmerju, saj je smiselno odgovoren za svoje odgovornosti do sebe, do svoje družine, svoje države, svoje človečnosti, do narave in do božanskega načela v naravi. Te naloge opravlja ali ne opravlja v kratkem obdobju enega življenja. Dolžnosti adeptov, mojstrov in mahatmov so na podobnih področjih, vendar vidijo več, kot vidi smrtnik. Namesto da bi bili omejeni na smrtni vid, se njihovo, glede na stopnjo in dosežke, razširi na starost sveta. Krog nalog spretnega vključuje zemljo ter elemente in sile, ki se obdajajo in se gibljejo po njej, in so neposredni vzroki vseh fizičnih sprememb in pojavov. Spreten pozna in se ukvarja s silami in elementi, ki so človeku nevidni. Tako kot lončar oblikuje svojo glino, tako spretni svoje materiale oblikuje glede na namen. Njegove dolžnosti so v ustvarjanju pojavov, ki so pogosto čudni človekovim čutom, in v povezovanju materiala nevidnega sveta, v katerem živi in ​​deluje zavestno, z vidnim fizičnim svetom ljudi. Potrebuje in uporablja svoje fizično telo za svoj nadaljnji razvoj in za povezavo nevidnega z vidnim svetom.

Naloge adeptov so nekatere povzročile, da so bili v svetu znani kot čarovniki, čeprav vsi niso znani kot čarovniki. Spreten nudi storitve svetu v določenih obdobjih. Nato ustvari določene pojave, ki jih nevedni štejejo za čudeže in ki jih učenci z omejenim vidom razglašajo za nemogoče ali nelagodje. Spreten čarodej je tisti, ki proizvaja pojave po naravnih zakonitostih, ki jih ne vedo v tem obdobju. V vidnost lahko prikliče prisotnost bitij navadno nevidnih; lahko zapoveduje tem prisotnostim, da izvajajo čudne podvige; lahko povzroči, da se pojavijo ali izginejo nevihte; lahko prinese ali pogasi soočenja in poplave ali povzroči kateri koli naravni pojav; lahko levitalizira fizične predmete, glasbo ustvarja v zraku brez inštrumentov, povzroči, da se iz zraka oborijo fizični predmeti majhne ali velike vrednosti; lahko povzroči, da hromi hodijo; lahko ozdravi bolne ali slepe vidi, z nekaj besedami ali z dotikom roke.

Spreten čarodej služi svetu, ko stori katerega koli od teh pojavov, da bi pomagal človeštvu in po zakonu, kot ga nalagajo ukazi inteligence, višji od njega samega. Toda če bi moral producirati pojave iz občutka slave v svoji moči, iz samo občudovanja in ponosa ali iz kakršnega koli sebičnega motiva, bo neizogibno kaznovan, če bo izgubil moč, ki jo ima, povzročil nezaupanje višjih redov inteligence, ki ravnajte z zakonom in nadaljevanje njegovih dejanj se bo končalo v njegovi propadi. Legenda in starodavna zgodovina dajeta številne primere spretnih čarovnikov.

Kar se v eni dobi zdi neverjetno ali nemogoče, postane v naslednji dobi naravno in običajno. Pogovarjati se s prijateljem oddaljeno eno miljo ali tisoč kilometrov, bi se pred sto leti štelo za nemogoče. Oseba, ki trdi, da je bilo kaj takega mogoče, bi veljala za šarlatana. Zdaj to počne vsak dan. Osvetlitev hiše z dotikom električnega gumba bi potem veljalo za čarobno predstavo. Danes navdušuje malo čudenja. Če bi kdo pred dvajsetimi leti rekel, da je možno po vsem svetu pošiljati brezžična sporočila, bi ga štel za samo prevaranca ali namernega prevaranta, ki želi pritegniti pozornost. Odkar so bili telefon, elektrika in hertski valovi spravljeni v skupno rabo, jih ljudje, ki so se nekoč čudili, zdaj v resnici obravnavajo, mladi, ki so jim bili namenjeni, pa jih obravnavajo s čim manj čudenja naredite gojenje rastlin, vožnjo z avtomobili, pojave zvoka ali skrivnost svetlobe.

Spreten čarodej deluje po zakonih nevidnega sveta in daje rezultate tako zagotovo in vsekakor kot sodobni znanstvenik, ki deluje po znanih zakonih, ki urejajo fizični svet. Navadnemu čarovniku ni težje oboriti dragocenega kamna ali drugih predmetov iz zraka ali dvigniti njegovega telesa in ga obesiti na srednji zrak, kot je to za kemika, ki obori kisik in vodik kot vodo z električno iskro ali dvig uteži s tal z uporabo magneta. Kemik vodo obori s svojim znanjem elementov, električna iskra jih združi v določenih razmerjih. Spreten čarodej obori vsak predmet s poznavanjem sestavin predmeta v določenih razmerjih in s svojo zmožnostjo usmerjanja teh sestavin v obliko, ki jo ima v mislih. Elementi ali sestavni deli vseh stvari, ki se fizično kažejo, so v zraku v zemlji. Kemik ali fizik lahko nekatere od njih izloči v obliko s pomočjo orodij, v skladu s fizikalnimi zakoni in s fizičnimi sredstvi. Spreten čarodej je sposoben doseči podobne rezultate brez omejenih fizičnih sredstev v službi fizika. Fizik uporablja magnet za dviganje železne palice. Spreten čarodej uporablja magnet, ki ni fizičen za dvigovanje njegovega fizičnega telesa, vendar je njegov magnet vseeno magnet. Njegov magnet je njegovo lastno telo nevidne oblike, ki je težišče njegovega fizičnega telesa, in ko se njegovo nevidno telo dviga, deluje kot magnet za njegovo fizično telo, ki mu sledi. Ko razumemo zakone nevidnega sveta, niso nič manj in nič manj čudoviti od zakonov, ki urejajo fizični svet in njegove pojave.

Adepti lahko sodelujejo tudi v vojnah in pri odločanju o ravnotežju moči med narodi ali pa se zdijo kot pesniki, da nagovarjajo človekove občutke in skozi poezijo pokažejo, kako narava deluje v njenih kraljestvih in z otroki ljudi. Spreten se lahko pojavi kot državnik, ki si prizadeva oblikovati politiko naroda po pravičnih zakonih, če se bodo želje ljudi odzvale na take nasvete. V takšnih dolžnostih, kot jih sprejema spretni in pri čemer takoj sodeluje v zadevah človeštva, deluje pod vodstvom mojstrov, ki so modrejši od njega; on je vez med človeštvom in njimi; seveda ni znano, da je spreten, niti noben drug moški, razen tistih, med katerimi se giblje.

Tisti, ki zahteva adeptship, bodisi s tem ali podobnim izrazom, je sam zaveden ali prevarant; ali če je spreten in vloži zahtevek, je bodisi naenkrat odvzet s svojega položaja ali pa izgubi svojo kasta in moč in ni več pod vodstvom tistih mojstrov, ki delujejo po pravičnih zakonih in v dobro ljudi. Iniciacija v kateri koli vrstni red, ki je višji od običajnega človeštva, prepoveduje takšno napoved tisti, ki jo je sprožil. Njene trditve postajajo glasnejše, ko njegove moči postajajo šibkejše.

Mojstri ne pridejo med ljudi v svojih fizičnih telesih tako pogosto kot adepti. Medtem ko adept doseže ljudi in se z njimi ukvarja s svojimi željami – njegove želje so iz fizičnega sveta, je potrebno vzpostaviti stik z ljudmi skozi fizično – mojster se ukvarja z ljudmi s svojimi mislimi in v skladu s svojo mentalno sposobnostjo in močjo, in to zato je redko potrebno, da je mojster med ljudmi v svojem fizičnem telesu. Dolžnosti mojstra v zvezi s človeštvom so povezane z aktivnim človekovim umom. Človekov um deluje na ravnini lev–strelec (♌︎-♐︎), ki je njegov mentalni svet, in med devico–škorpijonom (♍︎-♏︎) in tehtnica (♎︎ ), ki sta oblika–želja in fizični svetovi spodaj ter rak–kozorog (♋︎-♑︎), ki je duhovni svet zgoraj. Človekov um privlačita psihični in fizični svet spodaj ter duhovni svet zgoraj ali okoli njega. Ko je posameznik ali rasa pripravljena prejeti navodila od mojstra ali mojstrov, se misli posameznika ali rase pojavijo v mentalnem svetu in glede na naravo misli takih umov prejmejo navodila od mojstra. Umi, ki prejmejo takšna navodila, se sprva ne zavedajo obstoja mojstrov, niti se ne zavedajo, da prejemajo kakršna koli navodila iz katerega koli drugega reda bitij ali iz katerega koli sveta, razen sveta čutov, na katerega so navajeni. Mojster daje ideal ali ideale posamezniku ali rasi in jim pomaga pri njihovih miselnih operacijah pri približevanju ali doseganju njihovih idealov, podobno kot učitelj v šoli daje zglede in daje lekcije učenjakom. in nato pomaga učenjakom pri učenju njihovih lekcij in pri dokazovanju njihovih primerov. Mojstri spodbujajo prizadevanja posameznika ali rase pri približevanju svojim idealom, kot dobri učitelji spodbujajo svoje učenjake z lekcijami. Mojstri ne silijo ali nosijo uma skozi mentalni svet, pokažejo pot glede na zmogljivost uma in njegovo sposobnost potovanja. Noben mojster ali skupek mojstrov ne bi prisilil posameznika ali rase, da nadaljuje s svojimi miselnimi prizadevanji, če se posameznik ali rasa tega ne odloči in ne želi nadaljevati s svojimi prizadevanji. Ko se ljudje odločijo razmišljati in izboljšati svoj um, jim pri njihovih prizadevanjih pomagajo mojstri glede na naravo njihovih želja in teženj.

Um deluje skozi miselni svet s svojo močjo razmišljanja. Vsi umni sposobni razmišljanja vstopijo v duševni svet in tam se učijo tako naravno in urejeno, kot otroci moških vstopajo in se učijo v moških šolah. Kakor se otroci razvrščajo v svojih šolah glede na mentalno pripravljenost, tako se tudi moški misli razvrščajo v šole duševnega sveta glede na njihovo telesno pripravljenost. Šole duševnega sveta potekajo po pravičnem sistemu učenja, ki je starejši od sveta. Pouk v moških šolah bo postal podoben učnim umskim šolam v sorazmerju, kolikor bodo moški izbrali in ravnali v skladu s pravičnimi zakoni, ki veljajo v duševnem svetu.

Mojstri učijo posameznike in človeštvo kot celoto s svojimi mislimi in ideali v določenih stopnjah duševnega sveta. Človeštvo se tako vedno uči. Mojstri spodbujajo in vodijo rase človeštva naprej in naprej, od ene moralne do druge do vseh stopenj in stopenj človeškega napredovanja, čeprav človeštvo ne zaveda izvora, iz katerega dobiva navdih, da se dvigne na višje ravni. Če ne omejujemo, utesnjeni in zaprti s svojim vidnim vidom v razponu enega čutnega smrtnega življenja, ni treba šteti nenavadno, da bi morale biti duševne šole in da ne bi morali biti učitelji, učitelji, duševni svet, saj v moških šolah obstajajo človeški učitelji. Um je učitelj v moških šolah, tako kot v duševnem svetu. Niti v moških šolah niti v duševnem svetu učitelja, uma, ni mogoče videti. Moški se učijo in se izobražujejo o stvareh sveta moških, če so moški moški sposobni posredovati informacije. Noben učitelj v moških šolah ne more moških naučiti abstraktnih težav duševnega sveta. Te težave se je treba lotiti in jih obvladati s prizadevanji posameznih umov. Težave, ki jih ima prav in narobe, človeško zdravje in gorje, beda in sreča, posameznik oblikuje s svojimi izkušnjami in prizadevanji za razumevanje in spopadanje s temi težavami. Mojster je vedno pripravljen učiti, kadar koli so se moški pripravljeni učiti. Na ta način človeštvo v miselnem svetu sprejema posredno učenje od mojstrov. Neposredno poučevanje mojstra, tako med učiteljem in učencem, se izvaja, ko se je človek izkazal za vrednega prejemanja neposrednih navodil.

Mahatmina dolžnost do človeka je, da ga pripelje do dejanskega spoznanja o tem, kaj on, človek, je kot duhovno bitje. Človek predstavlja idejo, mahatma pripelje človeka do spoznanja ideje. Ideale ljudem kažejo mojstri, ki kažejo pot do končne ideje, iz katere izvirajo ideali. Mahatme živijo v duhovnem svetu (♋︎-♑︎) in podajte zakone, po katerih delujejo mojstri. Prisotni so ves čas na svetu, vendar ne v svojih fizičnih telesih, zato jih svet ne more poznati.

Adepti imajo, tako kot moški, svoje všečke in ne marajo, ker delajo z željami in oblikami. Spreten ima rad tiste, ki so njegove vrste in morda ne mara tistih, ki mu nasprotujejo. Njegova vrsta so tisti, s katerimi dela. Tisti, ki mu nasprotujejo, so cilji in želje, ki niso njegovi, in ga skušajo preprečiti pri svojem delu. Vsi adetti imajo svoje všečke, vendar vsi nimajo neljubosti. Ne marajo so adepti, ki iščejo moč zase in si prizadevajo druge podrediti svoji volji. Adepti z dobrim namenom do človeštva ne marajo moških. Mojstri so nad njimi ne marajo, čeprav imajo svoje želje. Njihove preference so, kot tiste, ki so primerne, tistim, ki jih potrebujejo, in tistim, za katere delajo. Mahatma nima všečkov in ne maral.

Vprašanje hrane, prehranjevanja in pitja je močno vznemirjalo misli tistih, ki si prizadevajo za psihične sposobnosti in domnevne duhovne dosežke. Hrana je tema, ki bi morala in se tiče človeštva. Hrana je različnih vrst. Hrana je material, ki ga uporabljamo za izgradnjo in nadaljevanje vseh vrst telesa. Hrana je najpomembnejša in težka zadeva, s katero se človeštvo lahko dogovori, vendar spretni, mojster ali mahatma nima težav pri izbiri in prehrani.

Vsako kraljestvo narave uporablja kot hrano enega ali več pod njim in je kot hrana kraljestvu nad njim. Elementi so hrana ali material, iz katerega je sestavljena zemlja. Zemlja je bruto hrana, iz katere se oblikujejo in rastejo rastline. Rastline so material, ki se uporablja kot hrana za gradnjo telesa živali. Živali, rastline, zemlja in elementi se uporabljajo kot hrana v strukturi človeškega telesa. Človeško telo je tisto, na katerem se želja hrani in prehranjuje. Želja je material, ki se spremeni v misel. Misel je hrana za um. Um je stvar, zaradi katere je nesmrtna individualnost ali popoln um.

Adept izbira hrano, ki mu bo dala močno in zdravo fizično telo. Vrsto hrane, ki jo izbere za svoje fizično telo, v veliki meri določajo razmere, v katerih ali ljudje, med katerimi bo delal. Lahko je meso in sadje, zelenjavo, orehe in jajca ter pije mleko ali vodo ali pijače tistega časa. Lahko je jesti ali piti od vsakega posebej ali uživati ​​od vseh; toda kakršnakoli hrana bo izbral za svoje fizično telo, ne bo izbrana zaradi neke modne muhe, temveč zato, ker se mu zdi taka hrana potrebna za njegovo fizično telo, prek katerega mora delati. Samo njegovo fizično telo je v resnici hrana ali material, ki ga on kot adept uporablja za krepitev sebe kot telesa želje. Ker je njegovo fizično telo zgrajeno iz esence hrane, ki jo zaužije vanj, tako uporablja kot hrano za svoje telo želja esence svojega fizičnega telesa. Hrana adepta kot taka se ne zaužije z jedjo in pitjem, kot jo jemlje fizično telo. Namesto da bi jedel in pil, se adept obnavlja, krepi ali nadaljuje kot adept tako, da ekstrahira ali transformira esence svojega fizičnega telesa v magnetno telo zase kot adept.

Hrana mojstra ni hrana, na kateri fizično telo mojstra obstane. Hrana fizičnega telesa mojstra je manj zemeljska kot hrana fizičnega telesa navadnega. Poveljnik vidi, da njegovo fizično telo uživa takšno hrano, ki je potrebna za ohranjanje njegovega zdravja in trdnosti, čeprav lahko pod določenimi pogoji poveljnik vzdržuje svoje fizično telo s pitjem vode in vdihavanjem čistega zraka. Mojster uporablja svoje fizično telo za višji namen kot spretni. Telo spretnika je njegova želja, ki je magnetno telo. Telo mojstra je njegova miselna oblika, ki je sestavljena iz čistega življenja. Mojster ne spremeni ali prenese esenc fizičnega v astralno ali telo želja; mojster željo preobrazi v misli. Mojster spodbudi nižje v višje želje in preobrazi želje, ki so kot hrana za razmišljanje. Te misli so torej hrana ali material, iz katerega je izdelan mojster ali duševno telo. Mojster kot tak ne jede in pije, da bi vztrajal, čeprav raste v moči iz misli ali iz njega.

Fizično telo mahatme zahteva manj grobe ali zemeljske hrane, kot jo ima mojster ali spreten mojster. Fizično telo mahatme ni odvisno od njegovega nadaljevanja s trdno hrano. Najbolj potrebna hrana je dihanje čistega zraka. To ni zrak, ki ga vdihne fizični človek; to je dih življenja, ki je življenje vseh teles in ki se fizično telo mahatme nauči dihati in se asimilirati. Fizično telo spretnega ne more izkoristiti te sape življenja, ki je fizično telo, tudi če bi vdihnilo, ne bi moglo zadržati. Fizično telo mahatme je višjega reda. Njegova živčna organizacija je magnetno uravnotežena in se lahko odzove na električni tok življenja in ga zadrži, ko se vdihne v fizično telo mahatme. Toda hrana za mahatmo kot tako je znanje, ki je duhovno.

Adepti, mojstri ali mahatme kot taki ne potrebujejo fizičnih oblačil. Vsako telo je oblačilo, ki ga nosi notranje telo, saj so oblačila za oblačila fizičnega telesa. Fizična oblačila, ki jih nosijo njihova fizična telesa, so izbrana in uporabljena glede na čas, kraj in temperaturo ter veljavne navade ljudi, med katerimi se lahko gibljejo adepti, mojstri ali mahatme. Oblačila iz perila ali volne ali svile ali vlaken se nosijo v skladu z podnebjem, v katerem so; nosijo se tudi kože živali. Pri pripravi oblačila se uporablja material, ki bo telesu zagotovil zaščito pred mrazom, vročino ali magnetnim vplivom ali ki bo pritegnil te vplive. Torej lahko koža živali zaščiti fizično telo pred škodljivimi magnetnimi vplivi iz zemlje. Svila bo zaščitila telo pred električnimi motnjami. Volna bo v hladno podnebje pritegnila nekaj sončnih žarkov in ohranila toploto telesa. Posteljnina bo odsevala sončno toploto in ohranila telo hladno. Adepti, mojstri in mahatme se ne ukvarjajo z oblačili svojih fizičnih teles, kot ljudje vljudne družbe in prefinjenih okusov. Modne obleke ne napolnjujejo misli adeptov, mojstrov in mahatme, saj napolnjujejo misli ljudi v družbi. Večja kot je inteligenca, bolj preprosta in navadna je njegova obleka, če jo izbere glede na sebe, čeprav bo izbral kostum, primeren ljudem, med katerimi se giblje. Prekrivalo za glavo, oblačilo za telo in zaščita za stopala so vse, kar potrebuje.

Zabave so urejene tako, da pritegnejo in razveselijo otrokovo pamet ali sprostijo tiste, ki imajo duševne skrbi ali prekomerno delo. Adepti, mojstri in mahatme se ne zabavajo, čeprav imajo svojo rekreacijo in užitek. Rekreacija omogoča njihova telesna telesa, kot so hoja, plezanje ali takšna nežna vadba, ki bo ohranila stanje okončin in mišic fizičnega telesa. Njihovo zadovoljstvo je v njihovem delu. Užitek spretnega je v tem, da se uspeh udeležuje njegovih prizadevanj za obvladovanje in oblikovanje elementov in rezultatov, ki se udeležujejo tega, kar počne. Učiteljev užitek je videti v izboljšanju možganov, pomagati jim in pokazati, kako nadzorovati in usmerjati svoje misli. Užitek - če ga lahko imenujemo zadovoljstvo - mahatme je v njegovem znanju in moči in gledanju, da zakon prevlada.

Vsa fizična telesa, tudi tista od adeptov, mojstrov in mahatmov, potrebujejo spanje. Brez spanja ne more obstajati nobeno fizično telo katere koli vrste ali stopnje. Čas, izbran za spanje, je odvisen od razširjenosti električnih in magnetnih tokov podnevi in ​​ponoči ter od dihanja zemlje. Zemlja vdihne, ko prevlada pozitiven vpliv sonca; izdihne, ko prevlada pozitiven vpliv Lune. Telo se prebudi v času, ko so pozitivni električni vplivi sonca najmočnejši. Spanje telesu daje najboljše rezultate, ko prevladuje pozitiven magnetni vpliv Lune. Pozitiven električni vpliv sonca je najmočnejši, ko prečka meridian in ob sončnem vzhodu. Pozitiven magnetni vpliv Lune poveča moč od mraka do ponoči. Spanje daje čas, potreben za odstranjevanje odpadkov iz telesa in za popravilo škode, ki jo je naredil čez dan. Sonce v telo pošlje tokove električne sile življenja. Luna pošilja tokove magnetne sile v telo. Električni vpliv sonca je življenje telesa. Magnetni vpliv Lune tvori vozilo, ki zadržuje in skladišči življenje pred soncem. Človekovo nevidno obliko ustreza magnetnost z Lune in je po naravi. Vpliv sonca je tisti, ki pulzira skozi in ohranja telo pri življenju. Ko se življenje iz sonca vliva v telo, se premaga proti nevidni magnetni obliki telesa fizičnega, in če ta življenjski tok nenehno vzdržujemo, bo razpadlo in uničilo magnetno telo. Medtem ko je um s fizičnim telesom povezan in deluje zavestno, privablja življenjski tok sonca v telo in preprečuje, da bi lunin magnetni vpliv deloval naravno. Spanje je umik uma iz telesa in vklop magnetnega vpliva.

Adepti, mojstri in mahatme vedo, v katerem času dneva ali noči je najbolje, da njihova fizična telesa delajo in v katerem času imajo počitek. Lahko se po volji umaknejo iz fizičnega telesa, lahko preprečijo, da bi škodljivi vplivi vplivali nanj, in magnetnemu vplivu omogočijo, da odstrani vse odpadke in popravi vse poškodbe. Njihova fizična telesa imajo lahko boljši čas od spanja kot pri običajnih moških, ker poznajo prevladujoče vplive in telesne potrebe.

Spreten kot tak, razen svojega fizičnega telesa, ne zahteva spanja v smislu, kot ga dela fizično telo; tudi med spanjem ni v nezavesti, čeprav obstajajo obdobja, ko počiva in se obnavlja, ki so analogna spanju. Poleg svojega fizičnega telesa mojster ne spi v smislu, da bi postal nezavesten. Mojster je ves čas utelešen. Toda obstaja obdobje ob njegovi inkarnaciji, ko preide v stanje, podobno sanjam, dokler se v svojem fizičnem telesu ne prebudi kot gospodar. Mahatma je nesmrtno zavestna; to pomeni, da ohranja neprestano zavestno obstoj skozi vse spremembe in pogoje skozi celotno evolucijsko obdobje, v katerem deluje, dokler se nekaj časa ne odloči, da bo prešel ali bi moral ob koncu evolucije preiti v to stanje, ki je znano kot nirvana.

(Se nadaljuje)