THE

BESEDA

ŽIVLJENJE VEDNO

(Nadaljevano)

PREDEN se človek lahko izvoli v življenje nesmrtnega in začne dejanski proces življenja za vedno, se mora zavedati nekaterih zahtev takšnega življenja in tega, kar mora storiti, da se pripravi na začetek. Njegov um bi moral biti pripravljen dojeti in se spoprijeti z zadevnimi težavami. Biti mora pripravljen opustiti smrtni postopek umiranja, preden bo lahko začel nesmrtni proces življenja. V mladi in julij vprašanja Beseda so predlagane razlike med smrtnim in nesmrtnim življenjem ter motiv, ki bi ga moral imeti vzrok, da se bo odločil živeti večno.

Po razmisleku o tamkajšnjih izjavah; potem ko ugotovi, da se nanj pritožita kot razumna in pravilna; potem ko se prepriča, da se je pripravljen odpovedati vsemu, kar mu je potrebno, da se odpove, in stori vse, kar je potrebno zaradi postopka; po iskanju in pravnomočnem presojanju o njegovem motivu in po ugotovitvi, da je motiv, ki ga sili k večnemu življenju, da lahko z nesmrtnim življenjem najbolje služi svojim sočlovekom, namesto da bi imel večno srečo ali moč, potem pa je primeren za izbiro in se lahko odloči za začetek procesa življenja za vedno.

Procesu življenja za vedno se približa misel na to, da bi večno živeli, in se začne s pojmovanjem misli, da bi živeli večno. Z mislijo na to, da bi živeli večno, misel doseže in preiskuje vso razpoložljivo zadevo na temo in premišljuje o misli, da bi živel večno. Ko je um tako vzburjen, se pripravi in ​​telo pripravi na začetek postopka. Koncept misli o življenju za vedno se zgodi v tistem trenutku, ko se um prvič prebudi k spoznanju, kaj je večno življenje. To prebujanje se od prizadevnosti uma razlikuje v njegovih grozotah in prizadevanjih za razumevanje. Nastane po in kot rezultat teh groženj in naporov in je kot utripanje v um in zadovoljstvo ob rešitvi problema matematike, s katerim je um delal dolgo časa. Takšna zamisel o tem, kaj je večno živeti, morda ne bo prišla dolgo, potem ko se je nekdo posvetil življenju za vedno. Toda prišlo bo, saj bodo njegova dejanja skladna s tem, kar se nauči in ve o postopku. Ko se prebudi, kaj večno živi, ​​ne bo dvomil, kaj bi moral storiti; poznal bo postopek in videl svojo pot. Do takrat ga je treba voditi s svojim sklepanjem o tej temi in narediti tisto, kar se zdi najboljše.

Potem, ko je moški upošteval temo življenja za vedno in se prepričal, da je zanj pravilno, in se odločil, je pripravljen in se bo pripravil na tečaj. Na tečaj se pripravi tako, da prebere in razmisli o tem, kar je prebral na to temo, in se tako seznani s svojim fizičnim telesom in deli, iz katerih je sestavljen, kot ločen od njegovih psihičnih in duševnih in duhovnih narav, ki jih sestavljajo njegova organizacija kot človek. Ni treba, da bi pobegnil po knjižnicah ali potoval v oddaljena mesta, da bi iskal tisto, kar je bilo napisano o tej temi. Se bo zavedal vsega, kar je zanj potrebno. O tej temi se bo veliko našlo v Jezusovih besedah ​​in piscu Nove zaveze, v mnogih orientalskih spisih in v Mitologijah starodavnih.

Članek, ki daje sugestijo in daje več informacij kot je bil napisan v sodobnem času, je bil objavljen pod naslovom "Eliksir življenja" v "Teozof" marca in aprila (Vol. 3, št. 6 in 7), 1882, na Bombay, Indija, in ponovno objavljen v zvezku zbranih spisov z naslovom "Pet let teozofije" v Londonu v 1894, pa tudi med drugimi deli v zvezku, objavljenem v Bombayu v 1887 pod naslovom "Vodnik po teozofiji." V tem članku Kot v drugih spisih o tej temi je bilo izpuščenih veliko informacij, bistvenih za tečaj.

Nesmrtno življenje se po smrti ne dobi; zaslužiti ga je treba pred smrtjo. Fizično življenje človeka s polno močjo ne presega sto let. Človekovo obdobje življenja ni dovolj dolgo, da bi lahko opravljal svoje naloge v svetu, se odpovedal svetu, skozi postopek, potreben za večno življenje in nesmrtno življenje. Če hoče postati nesmrten, mora človek premostiti tisto, kar bi bilo običajno čas njegove smrti in podaljšati življenje njegovega fizičnega telesa. Da bi fizično telo živelo skozi stoletja, mora biti zdravo, močno in imuno na bolezni. Ustavo je treba spremeniti.

Če želite spremeniti konstitucijo fizičnega telesa v tisto, kar je potrebno, ga morate večkrat prezidati. Organ mora nadomestiti organe, celica mora nadomestiti celico v povečani finosti in kakovosti. S spremembo celic in organov bo prišlo tudi do sprememb funkcij. Sčasoma se bo konstitucija telesa spremenila iz procesa njegovega umiranja, katerega proces se začne z rojstvom in konča z njegovim zaužitjem, smrtjo v proces bivanja, po spremembi pa smrtno obdobje varno mimo. Če želimo obnoviti in prinesti takšne spremembe v telesu, mora biti telo brez nečistoč.

Telo ne more biti čisto in krepostno, razen če ima čistost v misli, vrlino v misli. Čistost telesa ni posledica zgolj želje po čistosti telesa. Čistost telesa nastane kot rezultat čistosti in vrline v misli. Čistost in vrlina v misli razvijata brez razmišljanja brez navezanosti na misel ali navezanosti na rezultate, ki sledijo misli, ampak preprosto zato, ker je pravilno razmišljati.

Ko um misli, sta čistost in vrlina spontani. Narava vsake celice v telesu človeka je posledica in povzroča narava njegovih misli. Njegovo telo kot celota povzroča in je rezultat njegovih misli kot celote. Glede na naravo njegovih misli bo tako njegovo telo in tako bo tudi delovalo. Kot rezultat preteklih misli človekovo telo v njegovih delih in kot celota zdaj deluje ali vpliva na njegov um. Kadar lačni vlečejo, vlečejo, vplivajo na um, ki je po naravi. Če tem daje sankcije in misli, poživi in ​​razmnoži celice svojega telesa v skladu z njihovo naravo. Če noče sankcionirati in razmišljati o naravi stvari, ki mu tako privlečejo um, in namesto tega izbere druge predmete, za katere meni, da so najboljši in o njih misli, potem stare celice v njegovem telesu in njihova narava umrejo in zgrajene nove celice so po naravi njegove misli in dokler bodo obstajale, bodo vplivale na njegov um.

Moški se ne more prepustiti misli ali ponuditi misli, da bi se pustil kot ljubimci, ki se bodo morali posloviti od poslovitve ali kot ženske pravijo, da se nenehno pozdravljajo. Tisti, ki se druži z njim ali ga zabava, se ne more znebiti misli.

Misel ne more iti, če se kdo drži ali gleda nanjo. Da se človek znebi misli, se ne sme ogroziti ali sankcionirati njegove prisotnosti. Odpovedati se mora njeni navzočnosti in ji zameriti, nato pa se obrniti in se udeležiti misli, s katero bi se ukvarjal. Neželena misel ne more živeti v nezaželenem vzdušju. Ko človek še naprej misli, da so pravilne misli, obnovi svoje telo v naravi svojih misli in telo je nato imuno na vplive, ki so napačni in motijo ​​njegov um z napačnimi mislimi. Telo, kot je zgrajeno pod in s pravilno mislijo, postane močno in se z močjo upira, kar je narobe.

Fizično telo gradi in vzdržuje fizična hrana. Torej bo fizična hrana, ki se razlikuje v kakovosti, potrebna, dokler jih telo potrebuje in dokler se ne nauči brez njih. Telo se bo poškodovalo in poslabšalo zdravje, če ga bodo zanikale živila, ki jih potrebuje. Ne glede na to, kakšna hrana je potrebna za ohranjanje njenega zdravja, je treba dati telesu. Vrsta hrane, ki jo telo potrebuje, je določena z naravo želje, ki vlada. Če meso meso zavrne mesojede živali, se bo sestradalo in ga vrglo v zmedo ter pospešilo njegovo smrtno obdobje. Vrste hrane, ki jo bo telo potrebovalo, je treba spreminjati, ko se telo spreminja in ne prej.

Telo se spreminja s spremembo želja, ki vladajo. Želje se spremenijo z mislijo. Običajno človekove misli sledijo pobudam njegovih želja. Želja mu vlada. Medtem ko želja vlada njegovemu umu, bo želja nadzirala misel; misel bo okrepila željo in želja bo ohranila svojo naravo. Če človek ne bo dovolil, da bi njegova misel sledila želji, mora želja slediti njegovi misli. Če želja sledi misli, se bo njena narava spremenila v misel, ki ji sledi. Ko misli postanejo čistejše in želje so prisiljene slediti misli, želje prevzamejo naravo misli in spremenijo potrebe in zahteve telesa. Zato ne bi smeli poskušati določiti in spremeniti narave svojega telesa tako, da ga hranimo s hrano, neprimerno njegovim potrebam, temveč s spreminjanjem svojih želja z nadzorom svojih misli. Ko bo človek nadzoroval in usmerjal svojo misel v skladu z nesmrtnim življenjem in procesom večnega življenja, bo telo postalo znano in zahtevalo hrano, potrebno za njegovo spremembo v razvoju.

Človekovo telo je za njegovo vzdrževanje odvisno od zemlje zemlje. Zemeljsko hrano je treba uporabljati dlje časa. Dolžina menstruacije bo določena glede na potrebe telesa. Telo bo s spremembami v tem, kar so predmeti njegovih želja, pokazalo, kakšne so njegove potrebe. Iz grobega, težkega ali mlahavega telesa bo telo postalo bolj kompaktno, natezno, gibljivo. Njen grobi občutek dolgočasnosti in obteženosti bo prinesel fino občutljivost in lahkotnost. Te spremembe telesa bodo spremljale in naredile potrebne spremembe v zemeljski hrani. Ugotovljeno bo, da imajo potrebna živila največje življenjske vrednosti v najmanjši količini ali v razsutem stanju. Trdna hrana je potrebna skoraj toliko časa, dokler telo ostane celično v strukturi.

Treba je razlikovati med tem, kaj telo želi, in tistim, kar telo potrebuje. Žele telesa so tiste, ki so bile njegove stare želje, ki jih je um potem sankcioniral in zadovoljil in ki so jih vtisnili na celice in jih reproducirali v drugih celicah. Telesne potrebe so tisto, kar nove in zdrave celice potrebujejo za svojo sposobnost shranjevanja življenjske sile. Telo ne bi smelo postiti, razen če hrana postane odbojna. Če se začne hiter, ga je treba nadaljevati, dokler telo ostane močno in um čist. Če telo kaže na šibkost ali daje druge dokaze o potrebi po hrani, je treba jemati takšno hrano, za katero bo znano, da je najprimernejša.

Te spremembe telesa bodo posledica sprememb v telesnih celicah. Daljša življenjska doba celic, manj hrane je potrebno za njihovo vzdrževanje. Čim krajša je življenjska doba celic, več hrane je potrebno za preskrbo materiala, potrebnega za nadomeščanje umrlih celic. Če je želja enaka tisti, ki je bila odtisnjena na starih celicah, bo za oskrbo organskih struktur za vladajoče želje potrebno isto hrano. Če so se želje spremenile, je hrana, s katero so potrebne nove celice, takšna, kot je združljiva z željami. Ta združljivost hrane z željo je razvidna iz lakote celic in organov v telesu in človek jo bo razumel, ko se bo seznanil s svojim telesom in se naučil poznati njegove potrebe. Tako bo trdna hrana postala lepša. Nato bodo tekočine potekale po trdnih snoveh. Telo bo pokazalo, da potrebuje vse manj hrane. Ker telo potrebuje manj hrane, bodo vse bolezni, za katere je prišlo do motenj ali latentnosti v telesu, popolnoma izginile in telo bo povečalo moč. Moč telesa ni odvisna od količine zaužite hrane, temveč od količine in kakovosti življenja, s katero telo na eni strani stopi v stik s hrano, na drugi strani pa, da ni izgub življenja.

Določene fiziološke spremembe bodo spremljale postopno ukinitev hrane. Te spremembe se bodo v daljšem časovnem obdobju razširile, da se telo prilagodi novim razmeram, v katere bo zraslo, in novim funkcijam, ki jih mora opravljati. V tem obdobju telo izgublja svoje težke fizične dele in raste v nova telesa, ko kača odlepi kože. Obstaja zmanjšanje telesne aktivnosti organov prebave. Obstaja zmanjšanje izločkov želodca, jeter, trebušne slinavke. Prebavni kanal postane manjši. Cirkulacija krvi postane počasnejša, srce pa manj. Med temi spremembami je tisti, ki jih je doživel, prerasel v novo otroško telo. Njegove želje so preproste in njeno življenje je v porastu. Ko je prešlo v otroštvo, novo telo vstopi v obdobje adolescence. Na to obdobje mladostništva padajo, kot kaže, sence vseh prejšnjih obdobij mnogih življenj. V tem obdobju dosežemo dogodke vseh prejšnjih podobnih življenjskih obdobij in tako se v obdobju adolescence novega telesa znova pojavijo težnje, ki so bile v tistih preteklih stopnjah mladostništva. Ta mladostniška stopnja novega življenja telesa je nevarno obdobje v razvoju. Če upoštevamo njene impulze, se ves napredek ustavi in ​​človek pade nazaj v nižjo stopnjo svetovnega življenja od tiste, iz katere je izšel. Če ta točka preneha, trdna hrana ne bo potrebna. Sledile bodo še druge fiziološke spremembe. Prebavni kanal se bo zaprl, njegov konec pa se bo združil s koccigealno žlezo. Vzeta hrana bo telo absorbirala, morebitne odpadne snovi pa se bodo izločile skozi pore na koži. Nato ne bo potrebno jemati hrane skozi usta, čeprav se lahko prehrana jemlje skozi usta. Prehrana se lahko absorbira skozi kožo, ker se tam izločajo odpadne snovi. Na stopnji v razvoju telesa ne bo več potrebovala večja hrana kot voda. Če telo pripeljemo do meje svojega razvoja, bo od njegovega prehranjevanja odvisno zrak in potrebna voda se bo absorbirala iz zraka.

(Se nadaljuje)