RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE VII. \ T

DUŠEVNO DESTINY

Oddelek 27

Vdih. Kaj naredi dih. Psihična sapa. Miselni dih. Noetičen dih. Štirikratni fizični dih. Pranayama. Njegove nevarnosti.

Dihanje je ena stvar dih je drugo. Dihanje je vdihovanje in izgon zraka v pljuča in iz njega in je le eden od načinov, na katerega dih vstopi v telo. The dih je elastična kravata, ki fizično telo veže na oblika dihanja. Ta kravata je magnetni plimovalni tok nevidnega fizičnega pomembno skozi fizično Vzdušje Iz oblika dihanja do telesa in nazaj. Tri notranja telesa vzpostavijo stik med telesom in telesom oblika dihanja gibanja pa nadzira dihje dih ki je aktivni vidik oblika dihanja. dih postane živčna sila v živčnih kanalih. Obstajajo živčni centri, pleksiji, kjer se živci prepletajo in iz katerih tokovi v njih nadzirajo tok dih. dih pulzira v fizičnem Vzdušje vstopi in zapusti telo skozi pljuča. Ta vstop in izstop zraka je prepoznan kot dihanje. Toda dih vstopi in zapusti telo tudi skozi odprtine, ki niso usta in nosnice. Vstop in izpust skozi te druge odprtine, vključno s kožnimi pore, ne spremlja zrak in ga ne opazimo. Prav tako ima tako rekoč zamah kot tisti del diha, ki prihaja z zrakom. V srcu je središče sape in telo zunaj, ki spreminja položaj med vrtenjem v telesu. Vzdušje. Med tema dvema središčema, ki se eno fiksira, drugo se giblje, dih vdira in teče. Vstopi v jezik in se zamahne skozi spolni organ, in ko zamahne nazaj, vstopi skozi ta organ in zapusti skozi jezik. Njena pot je neprestano premikajočega se lenniskasta, slika 8, katerega črte v telesu so dokončne, medtem ko se razlikujejo v fizikalnem Vzdušje zunaj.

Ob spočetju je dih od oblika dihanja deluje skozi dihanje očeta in matere med njuno zvezo, nato pa kasneje obrazec diha-obrazec veže seme s tlemi skozi astralno kolegi obeh celice ki jo zlije. Vdih je sila, ki sili elementali zgraditi s trdnim pomembno tiste simbolične črte na dih -obrazec ki predpisujejo fizična usoda prihodnjega človeka. Materin zadah aktivira zarodek neposredno, dokler se ne oblikuje posteljica, in plod raste. Ob rojstvu dih oblika dihanja se združi s svojo obliko in fizični dih začne nihati neposredno v telo novorojenčka in iz njega. Nihanje fizičnega dihanja se nadaljuje vse do čas of smrt. Potem se elastična kravata, ki diha, zaskoči. Dihanje niha fizično pomembno v telo, vzdržuje telo med življenje in prevzame zamah v novem telesu, čeprav vdihi med njimi niso aktivni smrt in spočetje. Ko delavec nekaj let po rojstvu pride v otroka, zamah psihičnega dihanja se nadaljuje tam, kjer se je zamah ustavil smrt v nekdanjem telesu.

Svetovi - the light, življenje, obrazecin fizični svetovi - imajo svoj vpliv na fizično telo oblika dihanja. V telo ni mogoče vgraditi ničesar, razen s tokom in s silo dih. pomembno svetov se pretaka s pomočjo čutov in štirih sistemov, skozi tri notranja telesa in skozi nehotene živce do oblika dihanja. Glede na podpise, ki so že na njem, oblika dihanja nekatere od teh vplivov prisili, da se vgradijo v fizično telo. The oblika dihanja to počne, medtem ko dih zamahne v štiri sisteme in telesa. Priliv reke dih omogoča prebavo z vplivi iz fizičnega sveta, kroženje skozi vplive iz obrazec svet, dihanje skozi vplive življenje sveta, živahnosti in generacije s pomočjo vplivov light svet.

Sila dih vpliva na te sisteme neposredno in zgolj z dihanjem zraka. The narava vplivi so vgrajeni z vdihom diha in tisto, kar naj bi odneslo listje z izdihujočim dihom. Vdih-obrazec opravlja svoje funkcije z nadzorom živcev štirih sistemov. Na ta način oblika dihanja nadzira skozi dih nehote funkcije telesa. Vpliv, ki ga nosi dih iz narava-z strani štirih svetov do oblika dihanja vključuje občutljive vtise za pogled, sluha, ključi, in stik s Vonj, ki postanejo spomini. Do sedaj omenjeni dih je štirikratni fizični dih.

Vtisi iz delavec se prenesejo na in žigosajo na oblika dihanja s tremi vdihi Triune Self, - psihični, duševni in noeti vdihi - skozi fizični vdih. Psihični dih kroži v duševno vzdušje človeškega in teče v in okoli fizičnega Vzdušje in fizično telo. Kot fizični dih je delovanje in reakcija med vdihom-obrazec in fizičnega Vzdušje, zato je psihični zadah dejanje in reakcija med delavec delež v telesu in duševno vzdušje; miselni dih je delovanje in reakcija med mislec in duševno vzdušje; in noeti dih je delovanje in reakcija med poznavalec in noeti Vzdušje človeškega.

Jasne dih je gibanje v duševno vzdušje in je podobno kot valjanje, udarjanje in lomljenje valov, ki bijejo na fizičnem telesu, ali kot vdolbinica ali potopitev v fizično telo. Jasne dih ima eno središče v ledvicah in drugo v duševno vzdušje zunaj fizičnega Vzdušjein skozi ta dva centra diha. Ta dih ima pot, ki je ni mogoče videti in teče skupaj s telesnim dihanjem in ga podpira. V fizičnem telesu deluje dihanje psihičnega diha občutek-in-Želja. Nadaljuje s komunikacijo med duševno vzdušje in delavec. Psihični dih nosi človeku skozi fizični dih vtise, ki jih dih -obrazec medvedi. Občutki rezultat veselja ali žalosti, ko psihična sapa prenaša vtise na delavec. Psihični dih teče skozi duševno vzdušje, ko zalivski tok teče skozi Atlantik; tok se razlikuje od oceana, vendar lahko kateri koli del oceana postane del potoka. Torej kateri koli del duševno vzdušje lahko postane del psihičnega diha, vendar sploh čas sapo in Vzdušje so različni.

Miselno dih je gibanje v duševno vzdušje in je občasno kot zračni tokovi. Je aktivni del duševno vzdušje, ki je zanj pasiven in skozi katerega teče. Kanal prinaša razpršeno Svetloba od Intelligence med razmišljanja. Spodbuja razmišljanja in povečuje svojo moč. Ni povezan z oblika dihanja neposredno, vendar s pomočjo duševno vzdušje, del in dih.

Miselno dih ima center v srcu in dva centra v duševno vzdušje človeškega, eno od teh dveh povezuje z noeti druga pa se skozi srce poveže z duševno vzdušje. Ne teče tako vztrajno kot psihični in noeti vdihi. Kdaj Želja je v ustih, duševni zadah se upočasni; kdaj Želja je divji, duševni zadah je vznemirjen. Miselni dih prinaša difuzno Svetloba od Intelligence Iz duševno vzdušje in tako je tudi s sredstvi, s katerimi razmišljanja se izvaja naprej. Razmišljanje je aktiven in pasiven; in miselni dih deluje na in delujeta obe vrsti razmišljanja. v pasivno razmišljanje miselni dih teče vztrajno, vendar počasi. V aktivno razmišljanje je primeren in kreten, narejen tako s prizadevanji za osredotočanje na Svetloba o različnih temah, ki hitejo vase in zahtevajo pozornost. Če razmišljanja se nadaljuje, duševni zadah postane bolj reden pri širjenju in krčenju. To je njegovo običajno gibanje razmišljanja. Običajno se to gibanje nadaljuje vse do razmišljanja postanki. Ampak če razmišljanja je tako izpopolnjen in nadzorovan, da se osredotoča na Svetloba, raztezanja in krčenja postanejo počasnejša, dokler ne prenehajo; potem pa Svetloba teče enakomerno in ohrani se nekaj podobnega, kot je osredotočenost. Ko miselni dih -kar pomeni, človeško - ustavi se, potem se ustavijo tudi psihični in fizični vdihi. To je nenavaden dosežek.

O noeti dih je gibanje, podobno nenehnemu soncu, v noeti Vzdušje. Povezan je s pinealnim telesom in preko njega z genitalijami v človeku; in je povezana s sferami Intelligence. Pri navadnem človeku je pinealno telo preveč inertno za noeti dih da jo pravilno izkoristijo. Zaradi tega stanja noeti dih stopi v stik s fizikalnim telesom na pineal, vendar ne deluje prek njega. Ta stik naredi človeka zavestno of identitete, Od Odgovornost, Od vera in njegovega Vest. noeti dih sploh ne stika z generativnimi organi. Obstaja v fizičnem dih le majhen tok od njega, večina pa se izključi na ledvicah in se izgubi prek spolnih organov čas do čas.

Fizično dih je sestavljen iz ognja, zraka, vode in zemeljskega toka. To štirikrat dih povezuje štirikratno fizično telo s fizičnim Vzdušje, in ga nanaša na atmosfere od Triune Self. Z in skozi fizično dih pretok psihičnega, duševnega in noeti človeški vdihi med življenje človeškega. Čeprav telesni zadah preneha na smrt tri druge vdihe nadaljujejo do konca raj obdobje. Potem pa delavec potopi v komo, ti trije notranji vdihi prenehajo teči, trije atmosfere so tihi in delavec je v mirovanju v atmosfere od njenih Triune Self. Ko delavec nadaljuje z dejavnostjo, v psihičnem ozračju začne teči psihični zadah. Ta tok začne aia ki začne dihati in oživi obrazec diha-obrazec, kar povzroči, da se sveti. Ob spočetju je obrazec diha-obrazec s pomočjo fizičnega zadaha starša seme seme z zemljo. Ko se otrok rodi in se razreže vrvica, fizični dih vstopi v srce skozi pljuča; potem traja posest telesa in upravlja telo. V otroštvu psihični zadah vstopi v telo, z napredovanjem let pa duševno in končno noeti vdihi vzpostavijo stik s središči v telesu.

Po puberteti trije notranji vdihi s fizičnim dihom tečejo do smrt. Psihičen zadah je vzrok pasivnosti občutek in aktivno Želja; duševni zadah je vzrok pravilnost-in-Razlog in razmišljanja; noeti zadah je skoraj neaktiven, razen pri spolnih napadih. Vsa dejanja delavec se opravijo s temi tremi vdihi, njihov zapis pa je odtisnjen na vdih-obrazec s pomočjo štirikratnega fizičnega diha skozi štirikratno telo in živce.

V tem obsežnem sistemu je edini del dihov, s katerimi teče ljudje zavestno pride v stik, je tisti majhen del štirikratne fizične sape, ki vstopi in zapusti telo z zrakom, ki ga vdihnemo in izdihnemo. Skozi ta majhen del lahko dosežemo in vplivamo na notranje vdihe, ki tam, kot drugje, tečejo skozi fizični dih. Lahko se obnašajo s prestrezanjem telesnega dihanja, zlasti kadar poseg spremlja sedenje v določenih položajih in mumljanje mantrami.

Te prakse so veja znanosti joge in na zahod so jih postale privlačne s prizadevanji misijonarjev z vzhoda. Tu jih uporabljajo številne osebe, ki ne vedo, kaj dih je in kako deluje, ali katastrofe, ki jih izkušajo pri iskanju moči s svojim dihanjem. The funkcije, prikazana moč in notranje povezave fizičnega diha nakazujejo nekatere nevarnosti, ki nastanejo pri prestrezanju dihanja. Ko zahodnjaki, katerih sestav je drugačen od vzhodnih ras, vadijo jogo, iz nje pogosto izstopijo samo težave s srcem, uživanje, ohromelost, koža Bolezen, povečana nemorala ter psihične in duševne zlorabe, namesto psihičnih moči in "duhovno" razsvetljenje jim je obljubilo - če dejansko izvajajo prakso pranajama.

Običajno dih teče za določeno dolžino čas več skozi Pravica nosnica, potem se nekaj časa spreminja in enakomerno teče skozi obe nosnici, nato pa teče bolj skozi levo nosnico za isto čas kot skozi Pravica. Po tem teče enakomerno skozi oba in nato spet bolj skozi Pravica nosnica in tako naprej po vsem življenje. Ko dih prihaja skozi Pravica nosnica je pozitivna ali sončna dih; ko teče skozi levo je negativ ali luna dih. dih je nevtralen, ko enakomerno teče skozi obe nosnici. Vsi vdihi in izdihi, medtem ko dih teče skozi eno nosnico, naredijo cikel. Več teh ciklov naredi še en cikel. Ti večji cikli sestavljajo še večje cikle. Vsi ti cikli vplivajo na telo na različne načine. Dih pulzira okoli človeka v valovih različnih dolžin. Štirikratno telo je središče Vzdušje vsebujejo dihalne tokove različnih štirikratnih krivulj, vrtincev, valovanja, vrtincev in gostote, ki delujejo po telesu kot središču njihovih gibanj.

Praksa pranajama je delno prostovoljno spreminjanje toka z leve ali na Pravica nosnica za Pravica ali levo, odvisno od naravnih sprememb, preden se uvedejo naravne spremembe; pri prostovoljnem preprečevanju pretoka in pri spreminjanju dolžin valov. Obstaja veliko načinov; to je eno. Morebitni jogi se nadaljuje tako, da z določenim prstom zaprete eno nosnico, nato pa za določen izdih skozi nosnico Številka štetja, nato s posebnim prstom zaprite nosnico, skozi katero se je izdihnil zrak; nato z ustavitvijo dihanja za določen Številka štetja; nato z odstranitvijo prvega prsta in z izdihom skozi prvo nosnico; nato s prenehanjem dihanja in zadrževanjem vdihanega zraka za določen Številka štetja in nato z izdihom kot prej. Torej vadilec vdihuje samo eno nosnico in izdihuje skozi drugo, pljuča pa se napolnijo z zrakom, ko se vdih ustavi, pljuča pa so prazna, ko se izdih konča. Izdih in ustavljanje ter vdih in ustavljanje se nadaljujeta za čas ki so ga postavili bodoči jogiji. Te vaje večinoma izvajajo v neki drži, ki se razlikuje od katerekoli običajno prevzamejo zahodnjaki.

Cilj takšne vaje je obvladati svoje nižje narava in združiti "nižje" z "višjim jazom" in s tem pridobiti psihične in "duhovne" moči, ki bodo vodile do "duhovne" osvoboditve - po mnenju misijonarjev. S potiskom in uravnavanjem dihanja si prizadevajo obrniti in zadržati dih v enem ali drugem delu telesa za a čas in se prijeti za moč diha. Nato vdih pretvorijo v določene živčne tokove, da odprejo posebne živčne centre, ko se odpre lotos. Ko se odpre vsako od teh živčnih središč in skozi njega teče sila, postane jogi zavestno nekaterih držav in področij ter se seznani z bogovi ali moči, ki delujejo v silah, ki se igrajo skozi njega. Vstopi v stanje ekstaze in doseže nadčloveške moči. Končno doseže najvišjo državo in doseže osvoboditev. Takšen del je tudi njihov nauk.

Pranayama, če to sploh izvajamo, je varen samo za tiste, ki nimajo škodljivcev. Imeti mora zdravje in biti jasen v svojem razmišljanja. Potrebuje pogum in moč značaja iti naprej. Gotovo je že napredoval v praksi »meditacije« in iskati mora zunanja sredstva pranajama le kot pomoč pri njegovem napredovanju pri treningu raja joge. Taka oseba bi morala biti učenka modreca, ki je šel skozi vse stopnje pranajama in ki je sposoben zaznati in opazovati vse, kar učenec doživlja v praksah. Na ta način se bo učenec obvaroval pred številnimi nevarnostmi, s katerimi se mora spoprijeti. Rezultat uravnavanja in zatiranja dihanja bo, da če učenčevo srce in pljuča niso dovolj močni, bo razvil šibkost oz. Bolezen v teh organih. Če nima nadzora nad samim seboj v običajnih zadevah življenje imel bo živčni zlom. Če ne premaga privlačnosti čutov, ga bodo znamenitosti in zvoki, ki jih lahko vidi in sliši, zavajali v astralno stanj. Ko se vrata v njegovem telesu odprejo in astralno sile gredo skozi njega, verjetno mu bodo izgorele ali ohromile živce, če ne bo pripravljen.

Vse, kar lahko učenec počne s fizičnimi praksami pranajama lahko varneje stori do razmišljanja. Pot enakomerne razmišljanja je edini pravi način. Pranayama v najboljšem primeru prikliče pasivno razmišljanje inducirati aktivno razmišljanje za čiščenje oblika dihanja; in odpira tri notranja telesa in notranjo stran štirih čutov, kar naredi praktikant zavestno v več astralno države in ga namesto da bi ga osvobodili, veže na pojave narava. Pranayama ne more dati nobenega znanja o Triune Self. To ne more storiti več kot tako, da enega vzpostavi v stik s silami narava.