RAZMIŠLJANJE IN USTREZA

Harold W. Percival

POGLAVJE XIV

MENJAVA: NAČIN ZA ZAVEDANJE NEPOSREDNOSTI

Oddelek 5

Rekapitulacija se je nadaljevala. Mislilec Triunskega jaza. Trije misli storilca. Misli misleca in poznavalca. Kako želja govori namesto pravilnosti; obrnjen krog. Duševno vzdušje.

O mislec je v svojem duševno vzdušje in je v občestvo s delavec in poznavalec od Triune Self po mentalnem dih. Omogoča utelešeni del delavec, ki je praktično človeška žival, uporabite tri od sedmih misli da dobi, kar hoče, razmišljanja; po drugi strani pa človeku prinaša nekaj znanje poznavalca, da mu pokaže, kaj mora storiti, in na to opozori, kdaj naj stori narobe. mislec misli z Zavestno Svetloba od Intelligence ki je posojena Triune Self, tako da kateri od sedmih misli lahko osredotoči nekaj Svetloba in vklopite to na temo, na katero je razmišljanja je usmerjena.

Sedem misli so osredotočeni v Razlog, aktivna stran mislec. Med seboj se razlikujejo, torej so kot sedem vrst razmišljanja s Svetloba od Intelligence, pa vendar so eno; o njih je treba govoriti kot ločene, da pokažejo, kako razmišljanja je narejeno. Vseh sedem vrst naj deluje v skladu z eno Načelo, to je, da drži Svetloba vztrajno na temo razmišljanja. Štiri vrste, tiste pravilnost in Razlog od mislec, In Jaz in sebičnost od poznavalec, naredite to odlično. Trije misli ki je utelešeni del delavec lahko uporablja, to je telo-umje občutekIn želja-um, tega ne zmorejo pravilno; ne delujejo neodvisno od telesa, zanje delo iz srca in pljuč, zato ga ne more dobro nadzorovati delavec- kljub temu se lahko potrudijo. Običajno je le ena vrsta telo-um, je izvedljivo s strani delavec pri človeku nikoli več kot tri. Po tem smrt, osvobojeni telesa, v preteklosti samodejno ponavljajo svoja dejanja življenje.

Razlog je ves čas v stiku z poznavalec, čeprav človek tega ne ve. Razlog deluje Usoda od njenih človek, in je njegov neposredni in takojšnji razdelilnik.

O telo-um ki jih uporablja delavec v človeku deluje s čutili in razmišlja za telo, spol telesa in fizični svet; obravnava pojave fizičnega pomembno. To dojema stvar telo-um, ne po čutilih, ki zgolj prinašajo vtis. Dojemanje je upoštevanje telo-um, kot zaznava, daje vtis, ki ga je prinesel na delavec.

Koncesija oblikuje telo-um ko se trudi osredotočiti Svetloba na dojemanje. The telo-um je tisto, kar se uporablja pri zaznavanju, načrtovanju, primerjanju, analiziranju in presojanju poslov podjetja in znanosti, zakon in politike, konvencije in religija, od kakršnega koli fizičnega dejanja ali predmeta do najdaljšega pojmovanja in je tisto, kar ljudje ponavadi poimenujejo "moti. " Po svojih razmišljanja ustvaril je vidni svet in dejanja, predmete in dogodke, ki so povzročili razmere in razmere na njem. Vzame predmete narava in jih predstavlja subjekte razmišljanja. Nič drugega misli delo neposredno za narava.

O občutek bi moral razmišljati občutek in izrazi občutki, vendar ga nenehno nadzoruje telo-um rezultat pa je, da deluje na telo, torej za narava. Kadar koli človek poskuša izraziti, kar čuti, to stori z občutkom-moti. Ta trud si skoraj vsi prizadevajo za jezik, glasbo, slikarstvo, arhitekturo, kiparstvo, pustolovščino, igranje, ples, kuhanje, fotografiranje, jadranje in uporabo orodij. Običajno občutek-moti ni izvedljiv, zato ga ljudje ne morejo uporabljati tako, kot bi ga morali uporabljati. A če so njihova prizadevanja nekoliko uspešna, izstopajo kot izvirni umetniki in manipulatorji orodij in instrumentov ter jih imenujejo pesniki, pisatelji, glasbeniki, slikarji, kiparji, pustolovci, odkritelji, igralci, plesalci, kuharji, strelci in mornarji. Miselno delovanje takšnih razkrivalcev, umetnikov in obrtnikov ustreza ključi in obrazec in narava. Če lahko uporabimo občutek,moti se pridruži organu, v katerem je primerno elementali prevladuje oseba, ki se bo v svoji umetnosti odlično odrezala.

Tretja vrsta, želja-um, razmišlja za Želja in izvršiti želje. Štirje so funkcije želje, in sicer moči biti, biti, narediti in imeti. Kot osebe s prizadevanjem za uporabo občutek postanejo umetniki in obrtniki pri ravnanju s stvarmi, da bi izrazili svoje občutki, zato osebe z bolj ali manj uspešnimi napori razmišljajo z željo-moti izkazujejo svojo moč in so bolj ali manj uspešni v tem, da so pripravljeni, da delajo ali da imajo svoje predmete želje. želje se začnejo izvajati s prizadevanji za razmišljanje s to željo,moti.

Ljudje, ki izstopajo med množico, so tisti, ki so stvari uresničili po občutek ali Želja ali obema. So ljudje sentiment ali ukrepanja. Uspešni so, ne samo zaradi občutek ali Želja ali zaradi njihovih prizadevanj, vendar glede na njihovo zmožnost delo in razmišljaj s občutek ali s želja-um. Če imajo osebe veliko občutek ne da bi lahko uporabljali občutek jih pogoltne lahnjača sentimentalnostali če imajo močne želje brez možnosti uporabe želje-moti, pogosto so groze z besedo in dejanjem.

O moti za občutek ni mogoče uporabljati po svoji volji, če človek ne more do neke mere uporabiti želja-um; in eden ne more uporabiti želja-um po volji, razen če je sposoben uporabljati občutek, vsaj v določeni meri.

O telo-um poskuša obrniti Svetloba samo na objektivni, fizični strani vtisa. The občutek, če misli občutek, poskuša obrniti Svetloba da bi izrazili subjektivno stran vtisa, ki ga zadevajo simpatije in čustva. želja-um, če misli Želja, poskuša obrniti Svetloba da bi izrazili subjektivni vidik vtisa, ki je povezan z doseganjem, pridobivanjem ali zadrževanjem posesti ali ime ali moč. The občutek misli za občutek, in tako za vse občutki, pa naj bodo za narava ali proti delavec. želja-um misli za Želja in tako za vse želje, ali dosežejo narava ali v delavec.

Pa vendar telo-um nenehno nadzoruje vse razmišljanja na svetu. Z njo človek razmišlja o "stvareh, ki jih naredijo življenje vredno živeti, "zalet ljudje. Fizične stvari so tisto, kar želi čutiti ali ne čutiti in kar je želje imeti ali se izogibati. Noče čutiti občutek or občutki. Zato lahko uporablja samo moti ki misli na fizične stvari. S tem si prizadevata njegov občutek in želja telo-um da bi dobili fizične stvari. Avtor razmišljanja fizično dobi obilje fizičnih darov, a psihičnega napredovanja ni delavec, brez lepšega občutki, nobenega plemiča želje. Ko trdno drži predmeta, je njegov občutki in želje povzroči to telo-um da se obrne na predmet kot na predmet, ki ga želi imeti, narediti ali biti. The moti poskuša osredotočiti na Zavestno Svetloba na temo do stopnje, da je njegov občutki in želje vztrajno držite predmeta.

Ko so vtis o predmetu prevzeli čutila in zmanjšali na a točka, je prevzel oblika dihanja na ledvice in tam vzpostavi stik občutek. Ko se je to vzbudilo Želja v nadledvičnikih Želja jemlje vtis k srcu, na pravilnost, od koder se prenese na Razlog v pljučih. Tam je dih pritrdi na obrazec od oblika dihanja in tako vpliva na to in preko njega živce neprostovoljnega sistema. Vse to se opravi z dohodnim dih. Če si človek želi predmeta, ga občutek in Želja drži telo-um ob tem vtisu na oblika dihanja in poskus na razmišljanja o tej temi se začne v duševno vzdušje, na območju od pljuč do možganov. Možgani v prsnem košu niso organizirani razmišljanja vendar za dihanje in za kroženje diha; možgani v glavi uporabljajo srce in pljuča za razmišljanja. Toda možgani so sekundarni, srce in pljuča so glavni, čeprav trenutno neorganizirani organi za razmišljanja. Kranialni možgani storijo tisto delo kot nadomestek torakalnih možganov. Razmišljanje se opravi med izhodnim in dohodnim vdihom, če obstaja razmišljanja, ampak veliko tega, za kar gre razmišljanja ni dejanski razmišljanja.

Medtem ko je telo-um poskusi osredotočiti Svetloba, drugi čutni vtisi prihajajo na območje, po isti cesti, ki jo privlači Svetloba. Poskušajo priti v Svetloba. Drugo elementali v delih telesa se stimulirajo ali devitalizirajo in so predvideni kot Obrazci z dih na območje razmišljanja. Še druge ovire, kot so misli in razmišljanja, so v duševno vzdušje in motijo fokusiranje.

Če nekdo še naprej čuti in se Želja objekt, Svetloba mu bo pokazal, kako je treba dobiti. Takoj, ko se to vidi, elementarno pomembno prevzame vtis o sredstvih, s katerimi je treba pridobiti. The pomembno je od življenje in obrazec ravnine fizičnega sveta in vpliva na sijoče in zračno pomembno fizične ravnine in doseže in navduši tiste osebe, prek katerih naj bi se predmet dobil. Nadaljevanje razmišljanja prinaša okoliščine, ki poravnajo osebe, kraje ali stvari, tako da bo predmet dosežen, razen če to posega v to Usoda.

O moti za pravilnost človek ni uporaben; misli za pravilnost, na ocene in presoje o temah, ki jih je predstavil Razlogin o komunikacijah, do katerih pride pravilnost iz sebičnost. razmišljanja sestoji iz držanja Zavestno Svetloba v duševno vzdušje o temah, ki jih je predstavil Želja ali Razlog. Ljudje nikakor ne more delo o moti of pravilnost. moti za Razlog je za razmišljanja by Razlog in vodi Zavestno Svetloba v vse teme in vprašanja, ki jih prinašajo Razlog by Želja.

O moti za Jaz je za komunikacijo z Jaz. Jaz uporablja, vendar človek ne more. Ko bo lahko zavestno komuniciral z njim, bo več kot človek. The moti za Jaz drži jasno Svetloba od noeti Vzdušje naprej in tako določa, kaj počne drugi misli z občutki ali želje ki jih pozivajo. Jaz uporablja svoj um za bliskanje Svetloba do Razlog, ko človek želi vedeti, kdo je. Potem Razlog zadovolji občutek in željo, tako da jim omogoči občutek ego ali napačno "I." Um za sebičnost je za komunikacijo z sebičnost; človek ga ne more uporabiti. Samozavest uporablja svoj um, da utripa jasno Svetloba of Vest, torej seštevek znanja o katerem koli moralnem predmetu pravilnost, in tako opozoriti. Samozavest uporablja svoj um, da poda znanje Razlog, čeprav človek ne pride vanj posest tega znanja, razen v redkih primerih. Če bi človek imel možnost doseči v svojem razmišljanja na pamet za Jaz in na pamet za sebičnost še tako malo, kot si zdaj lahko misli s telo-um, sam bi vedel, kdo in kaj je, kot zavestno nesmrten delavec in večni od Triune Self kot tudi povsod čas, in vedel bi svoje Usoda.

O pomembno od tega teh sedem misli sestavljen je pomembno od Triune Self in zato nima št lastnosti in nobenih dejavnosti, ki jih je mogoče določiti s pogoji, ki veljajo za narava-pomembno. Vendar pa pomembno is pomembno od mislec, Ne življenje pomembno od narava-stran in ustreza in vpliva pomembno od življenje svet. Vpliva na to s svojimi prizadevanji Svetloba od Intelligence to je v duševno vzdušje, na temo mislil ki so jih čutila vnesla in ki so dosegla telo-um. Vpliva tudi na pasivno razmišljanje in narava-pomembno to je v misli kroži v duševno vzdušje.

Prizadevanja na razmišljanja, kar trenutno poteka večinoma s telo-um, vplivajo na aktivno stran enote v življenje svetu in tako povzročajo enote kot pasivne stvari, ki jih je treba prižgati, se napolniti in prevzeti življenje impulz, ki se sčasoma manifestira fizično. The misli, ko to storijo delo, vplivajo tudi občutekin Želja skozi občutek. Ne vplivajo na poznavalec, ker o tem ne razmišljajo. Močno vplivajo na fizično telo skozi občutek.

Pravilnost je tu ime, ki je bilo dodeljeno pasivni strani mislec. Pravilnost je za človeka enako pomemben kot njegov organ, srce. Pravilnost ima nekaj jasnega Svetloba. Kot da bi a točka odprla iz srca v noeti Vzdušje. Pri tem točka of Zavestno Svetloba je tisti mali plamen v srcu, zaradi katerega je bitje človek. The občutek of pravilnost je standard tistega, kar je primerno za človeka pri kateri koli temi. Svoje narava je, da je prav, torej, kot bi moralo biti v Svetloba od Intelligence. Pravilnost is zavestno tistega, ki mu je predstavljen kot pravilen oz narobe.

O Razmerje of pravilnost do Razlog je analogno tistemu od občutek do Želja. občutek pozove Želja in Želja poskuša zadovoljiti občutek, Vendar pravilnost in Razlog sami po sebi se dejansko zadovoljujejo in delujejo v dogovoru, čeprav njihove organe, ki so srce in pljuča, uzurpirajo občutek in Želja.

Pravilnost v srcu ga nadomesti z Želja. Razlog omogoča občutek in Želja uporabiti prve tri misli, se zdi, da deluje na zahtevo Želja, ki se zdi, da iz srca izstopa in govori namesto njega pravilnost. Pri občutek ne bo čutil za narava, ampak bo poslušal in ga vodil pravilnost, In ko Želja ne bo delovala, razen pod vodstvom Razlog, občutek-in-Želja se bo umaknil iz srca, kjer sta zdaj oba. Pravilnost bo potem v srcu, svojem organu in bo deloval, urejal in svetoval občutek. občutek bo pozval Želja Iz točka na pogled pravilnost namesto iz tistega iz narava. Želja bo iskal stik z pravilnost; Komisija ga bo skušala odobriti pravilnost namesto da bi izsiljevali pravilnost in govoril od svojega kraja do telo-um.

Nato je krog obrnjen. Ker zdaj občutek vplivi Želja, Želja prevzeti kraj pravilnost in prepričljiv občutek služiti občutek v korist narava, začel se bo krog, ki gre po drugi poti pravilnost, ne od narava. občutek ne bo čutil, razen če pravilnost ga zažene, nato pa bo pozval Želja ki bo iskal odobritev in potrditev do pravilnostin pravilnost sama se bo začela Razlog, Da delo z njenimi moti Da bi zadostili občutek. Tako bo levnikat obrnjen in bo predstavljal a samouprave od znotraj, (Slika IV-B).

Pravilnost meni zlasti o takšnih temah, ki vplivajo na Triune Self ne narava; in ker je pod Zavestno Svetloba, kar je Resnica, o njih misli kot o biti Pravica ali ne Pravica. Misli na pravilnost načina delavec vpliva na naravain o načinu, na katerega delavec čuti in želje v sebi, razen narava. Kazni vse občutek ki Pravica odpovedovanje kakršnemu koli občutek kar ni PravicaPod Svetloba. Odobri katero koli Pravica ravnanje ali naklep, da deluje po želji in ga zanika narobe. občutek-in želje ni mogoče spodbuditi pravilnost zapustiti svoj položaj, vendar ga lahko zavrnejo, da ga poslušajo in ga lahko izpodrinejo telo-um; in to običajno počne človek. To je v preteklosti delal tako vztrajno, da je ta želja vzurpirala kraj pravilnost ki je bila prisiljena, tako rekoč, v kotiček srca. Človek hoče, kar hoče, ali je prav ali ne, in to dobi s svojo sposobnostjo razmišljanja, kako to doseči.

V človeku organe, skozi katere občutek in Želja funkcija so ledvice in nadledvične žleze, človek pa se v ledvicah ne počuti niti želje v nadledvičnikih. občutek in želja je prevzela posest srca, ki je organ pravilnost. Pri pravilnost govori v srcu, občutek in želja, da bi jo premagali in kot poželenje in jeza, govori na svojem mestu. Tu vladajo pravila lastnega interesa. O moralnih vprašanjih pravilnost prejme utripa Svetloba iz sebičnost in tako postane ustnik Vest brez spoštovanja do tega, kako se človek počuti ali kaj želje.

Kjer lastni interes ne vlada in nima vpliva na pravilnost stvari, kot pri opazovanju čas dneva ali pri računanju plime čas tabele, pravilnost ne ovira delavec. Potem Želja zažene telo-um odkriti, izračunati, ugotoviti ali rešiti vse, kar je želeno.

Za vse lažne stvari telo-um se uporablja. Svoje razmišljanja darila pravilnost predmet, na katerem razmišljanja si prizadeva zadržati Svetloba. Ko razmišljanja predstavlja zaključek, torej ko razmišlja, drži Svetloba neprekinjeno glede teme in pravilnost pravi "daleč", "blizu", "napačno", "pravilno", "narobe, "" Prav "," ne "," da. " V to smer pravilnost določa pravilnost ali odstopanje od tega pri iskanju in sestavljanju dejstva in v izračunih, mnenja in sodbe. Mali nevidni plamen v srcu je enakomeren, ko razmišljanja je pravilno, vendar utripa, ko razmišljanja ni pravilno. Ker je moti of Razlog sega od pljuč do možganov, pravilnost nikoli ne zapusti srca.

O duševno vzdušje človeškega dela je del inteligentnih,pomembno ki je vključena v noeti ki vključuje tudi duševno vzdušje. Tako kot druga dva ni neposredno povezan s fizičnim telesom, zato fizični organi niso v stiku s telesom duševno vzdušje. Deluje v in na fizično telo preko duševnega dih, ki deluje prek psihičnega dih ki deluje prek fizičnega dih v srcu in pljučih. The duševno vzdušje se ne meša z duševno vzdušje, čeprav ga vsebuje in je skozi njega kot light sije skozi vodo.

O duševno vzdušje človeškega sorodnega noeti Vzdušje po mentalnem dih in noeti dih. Skozi te vdihe prejema Svetloba od Intelligence Iz noeti Vzdušje. v duševno vzdušje človeškega Svetloba je zatemnjen, zasenčen in oviran kot v megli, toda Vzdušje ne vpliva na Svetloba. Svetloba nikoli ne zapusti duševno vzdušje; niti takrat, ko se zmeša Želja v mislil in se izda v Obrazci of narava. Svetloba lahko gredo iz duševno vzdušje v narava ki nosijo del pomembno od Vzdušje z njo lahko kroži v narava in se lahko vrnejo nazaj v duševno vzdušje, vse, ne da bi zapustili duševno vzdušje. Kot da je duševno vzdušje so bili s tem podaljšani Svetloba v narava. Ko Svetloba prinese nazaj, prinese adhezije, ki so videti vtise in vplivajo na pomembno od duševno vzdušje, vendar ne Svetloba.

Ta iztrebki so med ovirami, ki ovirajo razmišljanja. Ovire so sestavljene iz: pomembno od življenje sveta obrazec sveta in fizičnega sveta, ki ga prinašajo zaznave tega, kar predstavljajo čutila občutki in želje skozi pasivno in aktivno razmišljanjes narava-domišljija in misli sebe in drugih.

O duševno vzdušje človeškega sorodstva in ustreza življenje svet. The duševno vzdušje je inteligenten-pomembno in življenje svet je narava-pomembno. Vzdušje je eno, the življenje svet sestavljajo številni. The razmišljanja ki se nadaljuje v duševno vzdušje vstaja in se prebuja življenje v enote od življenje svet in tam nastanejo enote lukniti, vrtinčiti se, vrtinčiti se in se strjevati in širiti. Kaj za Vzdušje naredi svet, svet naredi Vzdušje. življenje svet reagira na duševno vzdušje in jo tako razburi in povzroči koncentracijo in difuzijo v njej, kar povzroča nadaljnje delovanje razmišljanja in misli. v duševno vzdušje so svoje in druge misli in elementali od življenje svet. To so navade of razmišljanja. V spodnjem delu Vzdušje ali je duševno vzdušje in v tistem fizičnem Vzdušje z njihovimi elementali od obrazec sveta in fizičnega sveta. Te elementali predlagajte razmišljanja na lastnih linijah in izdelujejo pasivno razmišljanje in narava-domišljija, da bi postal občutki. Ljudje ne more uporabiti duševno vzdušje kot celoto, vendar le tisti njen del, ki je v duševno vzdušje od delavec.

O misli uporablja ljudje imajo težave pri delu v Svetloba ki jih te ovirajoče stvari zasenčijo in zakrivajo, zato jih je treba usposobiti za stabilno držanje Svetloba.