THE

BESEDA

GHOSTI, KI NIKOLI NISO BILI MENI

(Nadaljevano)

Sanje

Človekovo budno življenje s svojimi pojavi pojavljajo elementi, kot je bilo prikazano prej. Vsi dogodki v življenju, vključno z vsemi procesi, povezanimi z njimi, so možni le z delovanjem duhov narave. Njihova sfera delovanja ni omejena na faze budnega življenja človeka. Tudi sanje povzročajo delovanje elementov. Sanje so zaposlovanje enega ali več čutil; čutila pa so elementi v človeku. (Glej Beseda, Vol. 20 str. 326.) Najprej sanje so oblikovanje subtilne snovi na način, ki bo ustrezal čutnim izkušnjam njegovega budnega življenja. Takšne sanje nastanejo z odzivom naravnih elementov v elementih zunaj na elemente v človeku.

Zbujanje in sanjanje sta dve plati izkušenj istega čutnega človeka. Bitje, ki sanja, je človek smisla; um ne sanja, čeprav um v čutilih zaznava poročila čutov o tem, kar jih doživlja. Prizadene se tudi v budnih sanjah, ki jim pravimo življenje, kot pri spanju, ki mu pravimo sanje. Ena vrsta sanjarjenja je enaka kot druga, pa čeprav se sanja, da je sanjač široko buden. Ko je v budnem stanju, moški na te izkušnje v spanju gleda kot na sanje. Če je v spanju, če zna ceniti razmere obeh držav, šteje dogodke svojega budnega življenja kot neresnične in neutemeljene in oddaljene, saj meni, da so njegove sanje, ko o njih razmišlja, ko so budni.

Enako čutna bitja, ki doživljajo budno življenje, delujejo v sanjah. Tam reproducirajo izkušnje, ki so jih imeli; ali pa imajo ali ustvarjajo nove v skladu s tistimi, ki so jih imeli. Pogled v človeku je bitje, narejeno iz ognjene prvine v naravi. Ta duh, včasih sam, včasih z drugimi čutili, vidi in nanj vplivajo oblike in barve v naravi, v budnem stanju ali v sanjah. Zvočni občutek v človeku je ustvarjen iz okultnih elementov zraka. To bitje, podobno kot požarni duh, doživlja z ali brez drugih čutnih bitij v človeku, vse zveni. Okus je vzeti iz subtilnega elementa vode in z ali brez pomoči drugih čutnih elementov. Čut za vonj pri človeku je bitje, ki ga črpajo iz zemeljskega elementa in diši po telesih, bodisi skupaj z drugimi čutnimi bitji ali samo. Čut za dotik pri človeku je tudi element, ki pa še ni tako izoblikovan kot ostala čutila. Trenutno je v modi.

Če je človek sposoben analizirati svoje sanje, bo vedel, da včasih vidi, vendar v sanjah ne sliši, ne okusi ali diši, v drugih časih pa sliši tako dobro, kot vidi v sanjah, vendar morda ne bo imel okusa ali vonja. To je zato, ker vidni element včasih deluje sam in včasih v povezavi z drugimi čutnimi elementi.

Večina sanj je v glavnem videti. Manj jih je zaskrbljenih zaradi zaslišanja. Degustacija in vonj imata pomembno vlogo. Redko, če se kdaj sanja, da bi se dotaknil ali dojel ali vzel ali zadržal karkoli. Razlog za to je, da vonj in okušanje nista tako v celoti oblikovana kot videnje, dotik pa je še vedno manj razvit. Oči in uho kot organi so bolj razviti kot organi za okušanje in vonj. Zunanji organ za počutje ni. Celotno telo je sposobno čutiti. Občutek še ni centraliziran v organu, kot so druga čutila. Ti zunanji pogoji kažejo, da je element, ki deluje kot poseben čut, bolj razvit v primeru vida in sluha kot pri okušanju in vonjanju. Ne glede na to, ali imajo posebne organe ali nimajo, vsa ta čutila delujejo preko živcev in živčnega sistema.

Funkcija budnega pogleda je, grobo rečeno, odhajanje od dela elementa vida in srečanje bližje ali dlje od videnega predmeta, glede na svetilnost predmeta, žarke, ki ves čas izhajajo iz tega predmeta. Funkcija ostalih čutov je podobna. Zato ni netočno reči, da čutila doživljajo ali jih navdušujejo ali zaznavajo predmeti. Vsak čut potrebuje svoj organ, da deluje, razen v primeru občutka, kjer zadostujejo čutni živci. Vse to velja za budno stanje.

Razlika med budnim in sanjajočim življenjem je, da pri prebujanju čutila delujejo skozi svoje posebne živce in organe. V sanjah čutila ne potrebujejo svojih fizičnih organov, lahko pa delujejo neposredno s subtilnimi fizičnimi ali astralnimi snovmi v povezavi z naravnimi duhovi v zunanji naravi, na živce. Čeprav čutila organov v sanjah ne potrebujejo, potrebujejo živce.

Vzrok za človekovo razmišljanje, da je samo fizični svet resničen in da so sanje neresnične, je v tem, da njegovi čutni duhovi posamezniki niso dovolj močni in niso dovolj zgrajeni, da bi delovali neodvisno od svojih fizičnih živcev in organov v fizičnem svetu, zato so ne morejo delovati ločeno od fizičnega telesa in neodvisno od njega v astralnem ali sanjskem svetu. Če bi čutni duhovi lahko delovali v astralnem svetu brez povezave s svojimi fizičnimi organi in živci, bi človek verjel, da je ta svet resničen, fizični pa neresničen, ker so občutki astralnih svetov lepši in čednejši in intenzivnejše od občutkov, ki nastanejo zaradi grobe fizične materije. Realnost ni absolutna, je pa relativna in veliko omejena.

Človekova resničnost je tisto, kar mu je najbolj všeč, najbolj ga ceni, najbolj se boji, v njegovih učinkih nanj najde najbolj uglajeno. Te vrednosti so odvisne od njegovih občutkov. Sčasoma, ko bo sposoben videti in slišati ter okusiti in vonjati in dotikati v astralu, bodo občutki toliko lepši in močnejši, da jim bo bolj všeč, jih bo bolj cenil, se jih bolj bal, bolj pomemben njih in tako bodo bolj resnični kot fizični.

Sanje so zdaj večinoma slike, naravi pa duh, ki deluje kot človekov vid, ustvarja te slike za človeka. Način, kako duh vida služi v sanjah, da sanjarju pokaže sliko, je zanimiv.

Ko oseba zaspi, se začnejo sanje, ne glede na to, ali se jih spominjajo ali ne, od trenutka, ko zavestni princip pri človeku zapusti telo hipofize. Nadaljujejo, medtem ko to načelo ostaja v tistih možganskih območjih možganov, kot je optični živec, in v skrivnostnih ventriklih možganov, dokler zavestni princip bodisi ne preide v vratna vretenca ali se dvigne nad glavo, kot običajno. V obeh primerih zavestno načelo ni v stiku z možgani. Človek je torej rekel, da je takrat nezavesten. Nima sanj, medtem ko ni v nobenem od teh stanj in ne posveča nobenemu od čutnih vtisov, čeprav elementi lahko nekatere od njih pripeljejo v človeški element. Človeški element se ne odzove, ker je moč, ki ji jo daje zavestni princip, izključena. Človeški element kljub temu skrbi za telo v spanju z nadzorom neprostovoljnih funkcij, ki se dogajajo med opuščanjem, imenovano spanje.

Za pisanje sanj, njihovih vrst in vzrokov bi potrebovali toliko prostora, da bi potrebovali ločen traktat, in tematiki ne bi bilo tuje. Zato je tukaj omenjeno le toliko, kot je potrebno za fundacijo: razumeti nekatera dejanja naravnih duhov v sanjah, ko pred sanjačem prinašajo slike, bodisi v skladu z njegovo budno željo, da bi užitek ali strah, ali kot ministri uma, da prinese razsvetljenje in opozorila, in ko moški ali ženska pritegne ali ustvari element, ki postane sukkub ali inkub.

Slike se sanjarju prikažejo, medtem ko je zavestni princip še vedno v območju čutnih živcev in v kraljestvenih pregradah možganov. Slike prikazujejo ognjeni element, ki služi kot občutek za vid, in jih bodisi oblikujejo iz kaotičnega ognjenega elementa bodisi so dejansko obstoječi prizori, ki jih vidi neposredno, s tem, kar imenujemo jasnovidnost. To je en razred sanj.

Slika nastaja kot originalna produkcija z vidika duha, ki ga je ustvarila iz nejasne snovi ognjenega elementa, kadarkoli je bila želja, ki je bila v budnem stanju, dovolj močna, da bi duhu lahko nagovarjala naravo slike . Potem, ko telo spi, ogenj duh, ki deluje na predlog želje, potegne element ognja v obliko, da predstavi predlagano sliko. Tako imajo moški v sanjah, v kaj jih vodi njihova želja in na kar se strinja um.

Če so želje povezane s sluhom, okusom ali vonjem ali občutkom, potem ostali elementi delujejo z duhom vida, elementi, ki niso ogenj, pa se vlečejo, da ustvarijo občutek, ki je bil zaželen v budnem stanju. Slike razmišljajo, ker moški uporabljajo svoj vid bolj kot kateri koli drugi čut in so bolj vidni kot drugi čutni vtisi. Takšna slika lahko traja le del sekunde; sanjač ni sposoben določiti časa, v katerem so sanje trajale.

Druga vrsta v tem razredu sanj so slike nečesa, kar obstaja v naravi in ​​ki ga element zaznavanja zaznava in ki ga tako zazna, torej sanjalec. Vid, ko vidimo te prizore, ne zapusti fizičnega telesa. Ker fizični organi niso omejeni s svojim vidom, ki ga ovira groba fizična snov, lahko pogleda na predmete v oddaljenih krajih ali pogleda v astralne svetove.

Te sanje tako ustvarjajo bodisi čutila, ki jih sprožijo dnevne želje, bodisi čutila nekontroliranega čutenja in privabljanja zunanjih elementov. S takšnimi sanjami zavestno načelo nima ničesar.

Obstajajo sanje drugega razreda, ki jih povzroči volja uma, da osebnim osebam sporoča informacije različnih vrst. Takšna občina bi morda morala dati razsvetljenje v filozofiji, znanosti, umetnosti in okultni preteklosti in prihodnjem napredku zemlje in njenih ras. V ta namen se sanjarju lahko pripeljejo pretekli zapisi ali pa se mu prikažejo skriti naravni procesi ali pa se pojavijo simboli in vidno jim razloži njihov pomen. Elementi se lahko uporabljajo tudi po zavestnem načelu za opozarjanje, prerokbe ali nasvete o pojavu kritičnih dogodkov, ki vplivajo na sanjarja, ali nekoga, ki je povezan z njim.

Takšno navodilo s pomočjo duhov je podano v teh sanjah, kjer Višji um ne more neposredno doseči osebnosti. Inkarnirani um doslej ni vzpostavil dovolj močne vezi z njegovim višjim delom, ki ni bil inkarniran, da bi višji del lahko komuniciral neposredno z inkarniranim delom. Zato se sanje uporabljajo kot sredstvo komunikacije, kadar je razsvetljenje potrebno. Ne glede na navedeno navodilo ali opozorilo, elementi se uporabljajo za izdelavo slik ali simbolov, ki vsebujejo sporočilo. Jezik čutov ni jezik uma, zato se simboli uporabljajo za namen sporočila. Ti simboli, geometrijski ali drugi, so sami elementi, slike ali karkoli v sporočilu pa so elementi, ki se pojavljajo kot slike. Ko prihajajo iz Višjega uma, bi na sanjarja morali narediti in vtisniti nameravano sporočilo, če bo sanjač to sporočilo skušal dobiti.

Kadar je sanjač preveč obsut ali se ne potrudi, da bi dobil smisel, si bo morda želel, da bi razlagal razlago. Toda danes videlci niso v modi in zato ljudje iščejo sanjsko knjigo ali vedeževalko, da bi si razlagali svoje sanje, in seveda ostanejo brez razsvetljenja ali dobijo napačno razlago.

Elementi, ki se v sanjah pojavljajo kot slike ali kot simboli ali kot angeli, ne delujejo pametno s svojim razumevanjem, ker nimajo nobenega. Delujejo po vrstnem redu razumov ali sanjarjevega lastnega uma.

(Se nadaljuje)